其间哉顾不如此则天下不安耳惟陛下清心照理辨察是非斥逺佞人深拒邪说有敢以奸言惑圣听者明正其罪付之典刑痛惩一人以儆羣慝则帖然无事矣陛下若稍入其语不正其罪则恐姧言邪説继进不巳万一追报之礼小有不至此于太皇太后圣德无损而于陛下孝道有亏必大失天下之心陛下岂不见司马光以公忠正直为天下所信服陛下与太皇太后用以为相海内之人无不欣悦光殁之日无不悲哀乃至茶坊酒肆之中亦事其画像光所以得人心如此者为其能辅佐陛下与太皇太后功及天下也以光之功比之太皇太后止是万分之一而百姓思之如此而况太皇太后有天地之恩于陛下若听小人谗説或追报有所不至或轻改其政事岂不大失天下人心乎夫小人之情非为朝廷之计亦非为先帝之事皆为其身之利也日夜伺欲逞其憾者久矣此等既上悮先帝今又欲复悮陛下天下之事岂堪小人再破壊耶臣等恭闻陛下自太皇太后寝疾躬亲药膳衣不解带变故以来哀慕毁瘠又下诏发扬太皇太后盛德推恩高氏至亲之际无所间然然而臣等犹言及此者窃以小人众多恐置陛下于有过之地也如臣等所言虽万万无之然不敢不虑于未然或有纎芥流闻于外则臣等上负陛下不先言之罪大矣不胜忧国爱君之至惟陛下深留圣思
当宣仁时元丰大臣汹汹乗机播弄范忠宣吕微仲巳有调停之议宣仁崩诸君子知必不免宣仁临终时数言亦知必不免也范公此疏正直委婉欲以先入之言早杜其萌篇中所言如亲见后来绍述之祸而语语对针宜乎子瞻见此疏即自毁其稿列名以进也○古今第一可恨事莫如元祐之变为绍述指君子为小人空国贬窜亦巳极矣甚至有欲追废宣仁毁司马公之棺者事虽不果足见鄙夫之心无所不至不观后来之祸不知此疏之佳处然公之心岂意其至此哉自古忠言谠论销患于未形禆益人家国者莫可名言也
族谱引 苏 洵
苏氏之谱谱苏氏之族也苏氏出自高阳而蔓延于天下唐神龙初长史味道刺眉州卒于官一子留于眉眉之有苏氏自是始而谱不及焉者亲尽也亲尽则曷为不及谱为亲作也凡子得书而孙不得书何也以着代也自吾之父以及吾之髙祖仕不仕娶某氏享年几某日卒皆书而他不书何也详吾之所自出也自吾之父以至吾之高祖皆曰讳某而他则遂名之何也尊吾之所自出也谱为苏氏作而独吾之所自出得详与尊何也谱吾作也呜呼观吾之谱者孝弟之心可以油然而生矣情见乎亲亲见于服服始于衰而至于缌麻而至于无服无服则亲尽亲尽则情尽情尽则喜不庆忧不吊喜不庆忧不吊则涂人也吾之所以相视如涂人者其初兄弟也兄弟其初一人之身也悲夫一人之身分而至于涂人此吾谱之所以作也其意曰分而至于涂人者势也势吾无如之何也已幸其未至于涂人也使之无至于忽忘焉可也呜呼观吾之谱者孝弟之心可以油然而生矣系之以诗曰吾父之子今为吾兄吾疾在身兄呻不宁数世之后不知何人彼死而生不为戚欣兄弟之情如足于手其能几何彼不相能彼独何心明允文章多杂以纵横刑名之习五经等论尤驳而未纯独此篇效公糓体至性流露文笔委折可歌可诵即不必观其谱读其引孝悌之心有不油然而生乎○安溪先生尝曰以父母之心为心则天下无不友之兄弟以祖宗之心为心则天下无不和之族人以天地之心为心则天下无不爱之民物此语最要切正易传所谓体仁足以长人程子所谓满腔恻隠者也余尝书此语于祠堂以勉族人读眉山斯引更为感动
范文正公文集序 苏 轼
庆厯三年轼始总角入乡校士有自京师来者以鲁人石守道所作庆厯圣德诗示乡先生轼从旁窃观则能诵习其词问先生以所颂十一人者何人也先生曰童子何用知之轼曰此天人也耶则不敢知若亦人耳何为其不可先生奇轼言尽以告之且曰韩范富欧阳此四人者人杰也时虽未尽了则巳私识之矣嘉祐二年始举进士至京师则范公没既而墓碑出读之至流涕曰吾得其为人葢十有五年而不一见其面岂非命也欤是嵗登第始见知于欧阳公因公以识韩富皆以国士待轼曰恨子不识范文正公其后三年过许始识公之仲子今丞相尧夫又六年始见其叔彞叟京师又十一年遂与其季德孺同僚于徐皆一见如旧且以公遗槀见属为序又十三年乃克为之呜呼公之功德葢不待文而显其文亦不待序而传然不敢辞者自以八嵗知敬爱公今四十七年矣彼三杰者皆得从之游而公独不识以为平生之恨若获挂名其文字中以自托于门下士之末岂非畴昔之愿也哉古之君子如伊尹太公管仲乐毅之流其王伯之略皆素定于畎亩中非仕而后学者也淮隂侯见高帝于汉中论刘项短长画取三秦如指诸掌及佐帝定天下汉中之言无一不酬者诸葛孔明卧草庐中与先主防曹操孙权规取刘璋因蜀之资以争天下终身不易其言此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉公在天圣中居太夫人忧则巳有忧天下致太平之意故为万言书以遗宰相天下传诵至用为将擢为执政考其平生所为无出此书者今其集二十卷为诗赋二百六十八为文一百六十五其于仁义礼乐忠信孝弟葢如饥渇之于饮食欲须防忘而不可得如火之热如水之湿葢其天性有不得不然者虽弄翰戏语率然而作必归于此故天下信其诚争师尊之孔子曰有德者必有言非有言也德之发于口者也又曰我战则克祭则受福非能战也德之见于怒者也
余生平最喜诸葛公范文正公称公之文亦酣玩不置陈寿上诸葛公文集表数百读不厌苏长公序范文正公亦数
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