必須稠如粥狀。故俗問鍊鉛令色白法，以好酒任多少，納白砲砂於酒中，緩使砲砂鎔盡，以此砲砂酒拌糞汁，如稀粥狀，以廳路重布，絞取糞汁，即此汁拌其藥丹，和令浥浥，團如雞子，不團亦得。日暴令乾，入鍋鎔之，須臾鉛出，瀉牛膽中。如是鍊之五遍，可白。若以白蜜沒丹，如強泥，准
前暴之，亦得前力。若丹硬不出，當去砲砂。此雖色白，乃非正法。若九轉丹鉛之精，不悅人目，其色青黑，其質亦柔，神化之力，不知所以然而然者也。
太極真人九轉丹
第一轉：
取胡粉五百斤，以石鹽二十斤，置於一石水中，取牛糞汁一石和之，丸如雞子，陰乾。然後置鑪中，鼓之須臾，鉛出，此名粉鉛，號地之精也。取黃丹五斤，以牛糞汁和之，丸如雞子，陰乾之置鑪鍋中，鼓之須臾，鉛出，此名丹鉛，號天之精也。
第二轉：
取前天地之精，合炒為水色青沙。然後以石盥三十斤明諍者，和湯八斗，日鹹水。鹹水盆中，研之為土色黃沙，鑄為末，置鐺器中，燒之三日三夜，變為火色赤沙，與好丹色同，罷矣。
第三轉：
取前丹，以首男乳一斗。若首男乳難得，取黃牛乳亦得。取牛糞汁一石，取石鹽明諍者三十斤，為湯八斗，相和沒之，丸如雞子，陰乾，鼓之如法，餘如前為之。
第四轉：
取前三轉天地之精成丹者，以朱砂好色光明洞徹者二十斤，以酒煮之三七日，臼中檮之，和藥，復以地強汁即牛糞汁也和之，丸如雞子，陰乾之置鑪中，鼓之作法用，皆與九轉同法，但用藥有異。
第五轉：
取雄黃色如雞冠者五斤，以真牛酥煮之七日，然後暴之，與藥相和。然後以酒一石，牛糞汁一石，合丸如雞子，陰乾，鼓之法如前，餘亦如前。
第六轉：
取雌黃二十斤，吳黃礬石五斤，合之牛乳麻子汁，煮之三日夜，陰乾，檮篩，上和藥，以牛糞汁丸之如雞子，陰乾，鼓之如前法。
第七轉：
取石曾青五斤，香附、白附各百枚，新實者良，餘法同上。
第八轉：
取戎鹽三斤，朴硝、芒硝各三斤，檮篩同藥，以牛糞汁和之，丸如雞子，陰乾，鼓之如前也。
第九轉：
取前八轉丹，依法置其人生命上，及王相上，依丹經立壇醮祭，潔清齋戒，置靈寶五符於五方，十二神印符於辰上，八靈符置八方，掩天門，閉地戶，歷華蓋，入陰中，取白玉五斤為粉，金一斤為屑，藥以青羊心肝各一具，和泥泥鑪，以牛糞和之如雞子，置生命上，陰乾，取天心日天心時，置九宮合藥者，在中宮侍鑪。先問曰：奇合尋出宮為妙。三日夜，丹成，丸以白蜜，日服二丸，如黍米粒，可為真人矣。祕之勿傳。
臣按：此方用藥，雖具至於九轉，即加隱祕。鉛至九轉，體為神藥。及乃更料白玉五斤為粉，黃金一斤為屑，以二物奇寶，和而泥鑪，青羊心肝復極難得，首男乳汁動料十升，虛張色數，明不可得，令取其可得之藥，成其九轉
之功，以此丹鉛，充九鼎之用，其道逾妙，其力逾大，所以具說功能，亦不須煩雜而錄之耳。
黃帝九鼎神丹經訣卷之十二竟
黃帝九鼎神丹經訣卷之十三
明丹砂功力能人長生之道用
臣按：草木之藥，可以攻療疾病，不可以致長生也。金石之藥，可以必獲延年，而亦兼能除百邪也。夫草藥之為物也，虛脆危軟，不堪而久，煮之即爛，埋之則腐，燒之則灰，停之則朽，
不能自堅，豈能堅人乎。不能自生，豈能生人乎。若丹砂之為物也，是稱奇石，最為上藥。細理紅潤，其質貞固堅祕，積轉逾久，變化逾妙。能飛為粉，能精為雪，能為真汞，能為還丹，能拒火，能化水，消之可以不耗，埋之可以不壞，靈異奇秘，我難以稱然，而得要則全生，失法則傷壽。人見《本草》丹砂無毒，謂不傷人。不知水銀出於丹砂，而有大毒。故《本草》云：水銀是丹砂之魂，因丹而出。末既有毒，本豈無毒。淺識狹觀，不思遠大，性命之功，蹉跌不追。所以古人深懼，除惡務本，必先煮鍊，方入大丹。殊途同歸，皆令伏火。不拘日數，莫限人功，事資於養，不宜急速。人見丹砂是石，乃言諸石燒之為灰，其丹砂何得獨爾不化。殊不知丹砂色赤，而能生水銀之白物，變化之理，頗亦為證，土得水而成。泥涎之山下有金，其上多有丹砂，變轉不已，還復成金。歸本之質，無可怪也。故昔漢朝有李少君者，乃數百歲人也。不聞有他能，唯以丹砂合諸丹藥為金，以金為器，以器盛食，以食資身，漸漬腸胃，霑洽營衛，藉其堅貞以注壽，事漢武帝盡情實。乃以祠鼇左道之事奏進，不以丹金正訣之義聞徵，卒以化去。武帝思之。故知唯有黃帝九鼎之道，太一丹金之妙，令人不老不死，可大善乎。若去毒不盡，帶毒成金，雖有所成，亦無用。壁曰以飢餐毒脯，渴飲鴆漿，為患必深，欲益反損。今再具調鍊性味等法，列之如後。
丹砂性味主療
臣按：《本草》丹砂味甘微寒，無毒，主療身體五藏百病，養精神，安魂魄，益氣明目，通血脈，止煩懣消渴，益精，悅澤人面，煞精邪惡鬼，除中惡腸痛，毒氣疥瘦諸瘡，久服通神明，不老輕身神仙。能化為汞，調作末，名真珠，光色如雲母，可拆者良。生符陵山谷，採元時。惡磁石，畏鹹水。按此化為汞，及名真珠，即是金沙也。符陵是涪陵，接巴郡南，今元復採者。
丹砂出處
臣按：《本草》云：符陵也。但以巴郡之南都，謂之巴沙。今元復採。及出武陵、西川諸蠻戎。昔通巴地，故謂之巴沙。仙經亦用越沙，即出廣州臨鄧者。此二處並好，唯須光明映徹為佳。又如雲母片者，謂雲母沙。如紫石，其大形，謂馬齒砂也。並好，俱任用入藥。然非堪鍊之上物也。如大豆及作大塊圓滑者，謂豆沙也。細末碎者，末沙也。此之二種龐，不入藥。可磨作朱也。採沙皆鑿坎入數丈許，雖同出一郡縣中，亦有好惡。揀餌之法備載，長生之寶，非《本草》之所詳究也。然丹砂雖出巴楚二地，今之有出處，最不及辰州麻陽縣者為上，打破亦明色焰焰然，有精似火星，向日看之，如動搖光明沙。若其體細，重破之白光昱昱然。又片版龐大如馬牙，或如小捲，晃晃昱昱，光明暉徹，其質堅祕，白光曜目者，號日丹砂。紅明者上，紫者次，赤濁者下。天生已伏火者，徒聞其語，不見其物，縱使得之，亦須煮伏。興州有緊實堅重，其色亦赤，狀類丹砂，破之似鐵，燒之還赤，停之有黑，火之無姻，此之丹砂之正質也。
丹砂調鍊法
取丹砂上者末之，於鐵器中，以上上醋，微火煮之，數添勿令竭，三十六日已上，燒試無姻為成也。若不伏火，即以百日為限。以好春酒一斗，納瓷缸中，以帛袋盛丹砂十兩，納酒缸中，勿令到底，十日一易，滿百日，暴乾，入長生用之。
又法：取光明好色朱砂洞徹者，以酒煮三七日已上，以火燒試之，伏火。
又法：碎丹砂如大豆，和酒納竹筒中，又納釜湯中，煮之，火試伏火欲休半日，添水煮之。
又法：取丹砂上者，於鐵器中，微火煎之其砂末，令漸漸益醋，以物耗攪，勿令著底。每朱一斤，料醋一斗，
候醋消盡出朱，暴乾，納甘堝中，鑪火
燒之，不飛即成。若飛，更煮三日，一
試，以成為限。
又方：取丹砂上者，打破如豆，以
好大醋，於銅器中，微火煎之，漸漸益
醋，以物．攪之，勿令著底，熬醋醋盡，日
暴令乾，燒之不飛即成。
又方：取丹砂光明映徹者，細末，
納新瓦瓶中，塞其口，釜湯中煮之百
日，無毒。如此鍊者，入長生。瓶中著
酒，亦得。以酒拌之，使潤入瓶釜中，
著酒義不合水。
又法：取好明徹朱砂，細末，用好
醋煮之百日，燒之不然姻，名日伏火。
此入變化用，不云入長生。
臣訣者按：鍊丹砂雖有多方，然
不出於伏火為候。古人深慮火性緩
急，故以重湯煮之。又慮人心躁迫，故
以百日限之。入長生藥，必須美酒煮之。若變化用，必須大醋煮之。鐵器中煮酒數攪，若納瓶中，須密塞之，熬醋用盡，出而暴之，凝之，未伏火試之。新瓶法，長生用之。銅鐵之器，變化頃之。如此消息，萬無一失。
服丹砂別法
丹砂二斤，檮為末，重絹篩之，盛著銅盆中，以淳苦酒沃之，令如泥狀。置高燥處使乾。復沃之如前法。一斤丹砂盡三斗苦酒，如此暴三十日，當如紫色，藥乃成，把之不污人手，引之如飴，乃可矣。丸如麻子，以井華水日服三丸，常以平旦吞之，服之一日，腹中三蟲下。服之六日，身中一切諸病盡皆除愈。服之六十日，則有所見，能令白髮更黑，齒落更生。凡服此藥，當先齋戒三十日，沐浴以五種香湯，乃可服之。
服丹砂法
丹砂一斤，檮為末，下篩，以淳漆二升，好苦酒三升，三物和合相得，微火上煎之，令可丸服，如麻子，日三服之。十日百病盡皆除愈，三尸下。亦云：百日服膚強，服之三年延年。
臣按：丹砂一味，單服日久，尚獲如上之利。瓦去毒伏火，以合大丹，其置福為益大矣。今按前件丹砂一味，及和漆二法，並同淳醋，不言用酒，以此驗恐或疑不用酒。又瀘於瓦瓶中，不須用醋而漬者。今據別漆丹法，以真丹一斤，清酒一斗，白蜜一斤，淳漆一升，日暴酒蜜，數淹數暴，可丸即止。又方：以清酒和丹砂，納竹筒，蒸之日數，亦如暴漬丹法，白蜜丸之。又方：以桑根汁和丹砂，納瓶中，入釜湯中，煮之二日夜，以淳酒和，復納白蜜丸之。以上和合之法，先以酒和丹砂，令至調適，然後納漆火之極微，堪丸而止。又以上服法，丸如麻子，初服二丸，日再服，四十日三尸去，久服延年神仙，日中影不見也。是知凡鍊丹砂去毒上法，莫過美酒也。或以新瓦瓶盛，或竹筒盛之。亦須先以清酒和丹也。蒸之亦得，暴之亦得。但以蒸則百日火不斷絕，竹筒恐爛。暴則百日，看手乾濕難均，豈若置之於新瓦瓶中。酒氣淹清，瓶透潤，恆自浥浥，不勞開口，一煮便成也。
臣按：諸石之中，唯有丹砂、雄黃為上。調鍊之法，兼復不難，先並營之，以護身命，此亦度世要藥之基址也。雖未及大丹，其餘服餌，皆不能出此也。又丹砂之魂名水銀，以水銀消石等分合檮，相得納銅器中，蒸之經日夜出之，加炭上為水，如是當紫赤色，蜜丸吞如豆，百日其力，亦與丹砂相似也。
黃帝九鼎神丹經訣卷之十三竟
黃帝九鼎神丹經訣卷之十四
明鍊雄黃法
其雄黃之功，能致長生之用。
臣按：雄黃者，與雌黃同山，雌黃之所化也。天地大藥，謂之雌黃。經八千歲，化為雄黃，一名帝男精。又經千歲，化為黃金，一名真人飯，此乃至神之石也。但求齒不落，髮不白，續筋堅骨，輕身目明者，莫過此藥也。又能辟虎狼百毒，不使近人，入水不畏蛟龍，一切毒蟲妖魅不能加也。又辟五兵，甚有威武。耳目聰明，役使百靈，乃神變之獨紀，長生之上藥，攻病之要味，還年之功，物無所不入也。故昔圓丘多大蛇，又生好藥。黃帝將登焉，廣成子教之帶雄黃，而眾蛇皆去。明其力用大矣。又仙經之大藥，乃以雄黃為一味者也。
雄黃主療
臣按：《 本草》 ：雄黃味苦而甘平寒，有毒，主治寒熱，鼠瘓，疽瘡痔，死肌，疥蟲，匿瘡，目痛，鼻中息肉，絕筋破骨，百節中大風積聚，癖氣中惡腹f 痛，鬼注殺，精物惡鬼，邪氣百蟲毒，勝五兵殺，諸蛇虺毒，悅澤人面，鍊食之輕身神仙，餌服之皆飛入腦中，勝鬼神，延年益壽，保中不飢，一名黃食石
也。
雄黃出處
臣按：雄黃生武都山谷，燉煌山陽，採無時，好者作雞冠色，不臭而堅實也。若黯黑及虛者，不好也。燉煌在凍州西數千里攤古以為藥最要，奇難得也。昔與赤金同價。今聖朝一統寰宇，九域無虞，地不藏珍，山不祕寶。武都崇岫，一日一山崩，雄黃曜日，令馱運而至京者，不得雇腳之直，瓦石同價。此蓋時明主聖，契道全真，福祥大藥，不求而自至。其色濁赤者不佳。唯赤徹者為上。
雄黃調鍊去毒法
臣按：雄黃雖是長生上藥，然有大毒，去不盡，不可入大丹。夫石藥之毒，得火彌烈，縱百飛之伏火，毒仍未除。凡
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