天下之至阳也有君道焉有父道焉有夫道焉有中国之道焉食者何伤之也为天下至阳而物得以伤之必有为之然者矣而不可知也日有食之云尔是天下之大异也其食必于朔日月之防也日一日一周天月一月一周天天之大物为十有二辰月一周而与日遇于辰阳得其道则不食不得其道则食故有食不食日月动物也动而或差则不能皆中节月未望则载魄于西晦而见西谓之脁日行迟而月行疾也月既望则遡魄于东朔而见东谓之仄慝日行疾而月行迟也故或食于朔君子一推以其数则凡见其异者不知其可畏也一以为有以致之则不当其物者必以为不信也特举其异而与天下共记焉其必有当之者而畏天者知所警矣凡书月与日而见其朔者正也书月与日而不见朔书月而不见日与朔者差也书月与朔而不见日者史官之失也叶子曰惟上帝不常作善降之百祥作不善降之百殃自尧舜以来天人未尝不相因也有一国之异有天下之异一国之异系一国故大灾可系齐六鹢退飞可系宋鸜鹆来巢可系鲁天下之异系天下故梁山崩沙鹿崩皆晋也而不可系晋日者有目之所共覩其系非以天下欤春秋之时臣弑君子弑父妻弑夫外服侵中国以其道言之则阳之伤也多矣谓其无以致之不可也然日月之行则有冬夏兆而为至裂而为分日食必于朔月食必于望不可差以毫厘谓其非有数焉于其间亦不可也或旷年而不食或仍月而食彊弱在其道盈缩在其行皆圣人所不敢知惟两存而不废是故以为有以致之也先王于是伐鼓用币瞽奏鼓啬夫驰庶人走曰吾以救日也而春秋日食则书之以为有数焉而莫之违先王于是有救日之失而无救月之请曰是其当然而无与于人也而春秋月食则不书所以正人事而全天道也
叶氏春秋传卷一
钦定四库全书
叶氏春秋传卷二
宋 叶梦得 撰
隠公二
三月庚戌天王崩
天子曰崩诸侯曰薨大夫曰卒士曰不禄礼也天子记崩不记葬举天下而葬一人不疑也叶子曰周天王见春秋之世者十有二有见崩见葬者有见崩不见葬者有崩葬皆不见者崩以赴书葬以义见庄僖顷不书崩不以告则不得而书也天子七月而葬桓以七年则缓匡以四月简以五月景以二月则速非其时也葬天子亲者也文公以叔孙得臣葬襄王昭公以叔鞅葬景王非其礼也故特书崩所书也庄僖顷三王以不赴不书葬所不书也桓匡简襄景五王以失时违礼特书葬则平恵定灵四王书崩不书葬周不失时鲁不失礼以为常事而不书欤
夏四月辛卯尹氏卒
尹氏左氏作君氏公羊谷梁作尹氏当从二传夫人不可以氏君王之卿士也外大夫不卒此何以卒天王之丧尝主我而我丧之也何以举族因是以贬世卿也叶子曰古者内诸侯禄外诸侯嗣内诸侯而嗣强也诸侯世国大夫不世爵禄诸侯之大夫而世爵禄僭也春秋之世内诸侯之嗣有如尹氏者其后卒以擅立君诸侯之大夫世爵有如齐崔氏者其后卒以弑君故尹卒以氏书崔杼出奔以氏书以为是世卿者所为故各因其事一见法焉
秋武氏子来求赙
赙归生者也礼有丧吊而含含而襚襚而赗赗而临五者皆同日臣为君丧致襚曰致废衣于贾人纳货贝曰纳甸于有司赗马入庙门赙马与其币大白兵车不入庙门生事也天王崩于是五月矣鲁当归而不归周不当求而求皆过也何以不言使桓王当丧未君也君薨百官总已聴于冢宰武氏子大夫之在丧者也君子不夺人之丧武氏在丧而命之亦非也诸侯在丧称子系之国大夫在丧称子系之氏
八月庚辰宋公和卒
外诸侯何以卒以我丧之也同姓临于祖庙同宗同族临于祢庙异姓临于外皆以名见所以正终也不言薨以别乎内也古者制名上可以兼下下不可以兼上诸侯曰薨而天子亦有言君薨聴于冢宰者士曰不禄而诸侯之赴亦有言寡君不禄者故外诸侯卒不嫌与大夫同辞以上兼下也卒者以赴为辞赴则书不赴则不书赴以名则书以名赴不以名则不书以名卒而不赴赴而不以名以为不恭其君外之失也叶子曰诸侯死而赴以名礼欤曰然同盟则赴以名不同盟则不赴以名礼欤曰否此左氏之误也古者无讳至周而后讳然必葬而后讳之者生事终鬼事始也未葬而讳是不懐也子蒲卒哭者呼灭子臯曰若是野哉呼之非也赴之礼也春秋有同盟而不名者宿男卒之类是也有未同盟而名者蔡侯考父卒之类是也岂皆别于盟乎春秋虽以名正然终有不得而名者春秋不能益也从史而已然则礼君赴于他国之辞曰寡君不禄而不名何也非礼也记礼者之失也
冬十有二月齐侯郑伯盟于石门
外盟也内盟言防及外盟不言防及直曰盟而已内外之辞也必有事焉然后与内同辞鄫子防盟于邾衞人及狄盟是也
癸未葬宋穆公
外诸侯何以葬以我防之也诸侯之丧士吊大夫防葬礼也卒从正故书名葬从主人故书諡周人以讳事神葬而后举之凡见卒不见葬者我不往防内之失也
四年春王二月莒人伐杞取牟娄
牟娄杞邑也外取邑不书此何以书不正其以伐取也伐者问罪之师服则止矣从而取其邑是利之也凡国曰灭邑曰取无宗庙社稷君长属之以为己有谓之取
戊申衞州吁弑其君完
州吁公子也不氏未三命也恶莫大于弑其君不待贬絶而罪自见君子无所加辞焉各正其名而已世子称世子公子称公子大夫以名氏见者称名氏以名见者称名微者称人有称国者为众弑君之辞也
夏公及宋公遇于清
遇防之薄也清衞地及我接之也防不言及遇言及防所期也遇非所期也宋公在衞而我往从之故以我及宋公诸侯非王命不出境凡遇之志皆恶也叶子曰遇天子冬见诸侯之礼也诸侯相遇亦有为之礼者欤曰未有两君相见而不为礼者也昭公孙于野井齐侯来唁公既哭以人为葘以幦为席以鞍为几曰以遇礼相见则诸侯之遇固有礼矣然则季姬及鄫子遇于防亦礼欤曰非此之谓也桃丘之防衞侯不至书公弗遇此不以礼言也季姬非所见而见故假遇以为辞使若适相值然固不嫌与诸侯之遇同辞也
宋公陈侯蔡人衞人伐郑
宋公陈侯何以称爵君将不言师也君行师从不嫌于无师故外称爵内称公
秋翚帅师防宋公陈侯蔡人衞人伐郑
翚吾大夫之再命者也翚名也
九月衞人杀州吁于濮
濮陈地也称人以杀讨贼之辞也臣弑君在官者杀无赦子弑父在宫者杀无赦夫人而可讨也此杀州吁者石碏也而曰衞人以是为衞人皆得讨也
冬十有二月衞人立晋
晋桓公之弟也不氏未三命也衞人众辞也石碏既杀州吁衞人逆晋于邢而立之立者不宜立也以其不宜立也故特书立焉以见义之得与其立也晋则何以谓之得与其立以弟继兄谓之宜立不可也致万民而询立君周道也众以为可立而立之谓之不宜立不可也叶子日公仪仲子之丧舍其孙而立其子子服伯子曰仲子亦犹行古之道也昔者文王舍伯邑考而立武王微子舍其孙腯而立衍子防问诸孔子孔子曰否立孙春秋所谓宜立者孔子之言是也然不可以文王为不得立武王微子为不得立衍春秋所谓宜立者文王微子之意是也国君有嫡而立嫡无嫡而立长正也不幸无嫡又无长不与之立则无君与之立则未知其孰宜立也先王于是有致万民而询立君之道使桓公而有嫡与长则石碏必立之矣今见晋不见嫡与长是桓公无嫡又无长也衞人立晋而不得立则衞安得有君乎此春秋所以与晋也故因晋一见法焉以为异乎尹氏立王子朝也
五年春公矢鱼于棠
矢鱼公羊谷梁作观鱼左氏作矢鱼当从左氏矢射也古者天子诸侯将祭必亲射牲因而获禽亦以共祭春献鱼之节也公将以盘逰盖托射牲以祭焉以公为荒矣于是公子彄谏曰鸟兽之肉不登于俎皮革齿牙骨角毛羽不登于器则公不射非其矢也棠鲁地于棠逺也
夏四月葬衞桓公
宋穆公称公二王后也衞侯爵也桓公何以亦称公主人之辞也叶子曰五等诸侯皆称公礼欤曰礼也人有十等王臣公公臣大夫古者五等诸侯有别而称之者有合而称之者别而称之者实之所在不可得而越者也故诸公之仪不可为侯伯侯伯之仪不可为子男合而称之者名之所在可得而通者也故五服之别槩曰侯服五等之名槩曰诸侯举其中以包上下也诸侯即位逾年于其国中得称公岂不以臣子皆欲推尊于其君者欤公之为言上以别乎王下以别乎大夫者也故有言后王君公者矣有言坐而论道谓之王公者矣子曰公子孙曰公孙非特许其臣子也虽王亦假之矣是以鲁侯爵而诸公皆书公诸国之葬皆称公寰内诸侯葬亦称公周道也以为贬其僭者误也
秋衞师入郕
郕国也
九月考仲子之宫初献六羽
仲子恵公仲子也宫庙也考成也仲子则何以得考宫亡乎礼之礼也与之欤与之也礼庶子为君为其母筑宫使公子主其祭于子祭于孙止仲子不得终于恵公之世则隠公不得祭然为人后者为其祖母三年则隠公以孙祭之可也是谓亡乎礼之礼义之所得与也与则何以书不正其初献六羽干武舞也羽文舞也隠公知妇人无所用武而不用干不知仲子不得有乐而不可以献六羽曰献尊之也曰初谨始也夫欲尊之而不得其道适以为卑而已矣子曰天下无道礼乐征伐自诸侯出六羽其当之矣叶子曰吾何以知春秋与仲子之考宫欤立武宫立炀宫不与其立者也故不书考而书立立宜不可考固不足讥也仲子之宫与其考者也故不书立而书考于立无讥则考固吾之所与也然辞闲容之之缓辞也不与其正之辞也故筑王姬之馆言之震夷伯之庙言之隠公虽可为仲子立宫而终不可为礼之正故君子不以所与废所正春秋之义也妇人则何以不得有乐妇人从夫者也死而祔于夫则何所用乐周以閟宫祀姜嫄有先妣之乐亦亡乎礼之礼也而不通于仲子曰祭必用乐欤先王于羣小祀不兴舞则仲子固不伤于无乐也虽以诸侯用六君子以为悖矣先儒或以僭而越四羽为讥或以杀而厉八佾为美夫礼必先察其是非而后议其当否使妇人而得有乐则六羽固仲子之乐也使不得用乐虽杀其足美乎古者礼之别有四而已天子也诸侯也大夫也士也诸侯之乐同以轩县为节射同以貍首为节未闻羽数而公侯有别也何独取于四佾则亦不可谓之讥耶曰鲁诸侯之庙僭用八佾自仲子始降而用六则八佾之用至昭公犹然则亦不可谓之美僭与杀二者皆无当吾是以知春秋所书不在六羽也
邾人郑人伐宋
邾何以先郑主兵也盟防以爵为序盂之防楚子先诸侯之类有不以爵焉侵伐以主兵为序戚之围齐国夏先衞石曼姑之类有不以主兵焉春秋之义也
螟
记灾也螟□蝥贼皆害稼螟食心□食叶蝥食节贼食根稼以食心为重故独书螟
冬十有二月辛巳公子彄卒
公子彄吾大夫之三命者也
宋人伐郑围长葛
长葛郑邑也伐国不言围邑此何以言围为后取长葛起也
六年春郑人来输平
输平左氏作渝平公羊谷梁作输平当从二传输犹输粟然有物以将之也和而不盟曰平来外辞也何以不言及郑平方请未平也人微者也凡外大夫来皆言使郑人何以不言使辞不可言使人也叶子曰吾何以知输为有物以将之欤夫平则平矣故春秋有书及平者矣有书暨平者矣未有先请而后遽书也是必有义重于己平者而后书以见讥焉其重者何归邴是也前无与之后孰归之非以物输之而何左氏以输为渝谓之更成更成犹言释憾也杜预以狐壤之战实之夫释憾何足志乎二氏虽以渝为输而以为堕成则失之尤逺甚盖知其文不知其事而妄意之也春秋诸侯防盟口血未干而背之者皆是曷尝尽以前告盟且不告而况于平乎更成堕成皆非义之所在法所不书吾是以知归邴之为输也
夏五月卒酉公防齐侯盟于艾秋七月
无事必书首月以见时全天道也时者天道之一变而嵗之所自成也春秋王者之事先天而天不违后天而奉天时王者继天而为之子也故厯一时无事必书首月而系于时不敢以无事废时也厯一月无事则各于有事之月以见时欲因有时不失时也如是而后可以王矣
冬宋人取长葛
外取邑不书此何以书不正其以伐取也伐人而围其邑逾年而后取之其暴为已甚矣不系之郑不与其得取于郑也
七年春王三月
春秋书王惟春各于其有事之月见之至夏则否王者以正始为本春嵗之始也无事不得见于正月则见于二月不得见于二月则见于三月过三月则时已变矣非王之所以为始是以夏不书王不嫌于无王也
叔姬归于纪
伯姬归于纪矣叔姬何以复言归归纪季也内女嫁为夫人则书不为夫人则不书叔姬非夫人也何以得书将以起纪季之以酅入于齐也酅纪季之邑也纪季以酅入于齐非以存酅以存纪也言归纪季则不得书言归于纪则得书君子悯纪之亡而欲存之纪季不得以侯书故假叔姬以夫人之辞成纪季以为侯而后纪可见者春秋之义也叶子曰叔姬归于纪左氏公羊皆无传而説者以为伯姬之媵而待年者也礼诸侯一娶九女盖以广继嗣之道而絶妬忌之行为之媵者必与之俱行诗曰韩侯娶妻诸娣从之待年于室于礼
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