·大悲经五卷(天保九年。于天平寺出)
·须弥藏经二卷
·然灯经一卷(亦名施灯功德经。上二经并天保九年。于天平寺出)
·法胜阿毗昙论七卷(河清二年。于天平寺出)
右七部合五十二卷周明帝世。高齐沙门统北天竺乌场国三藏法师那连提耶舍。齐言尊称。于邺城译。昭玄沙门都瞿昙般若流支长子达摩阇那。齐言法智。传语。
·尊胜菩萨所问经一卷(一名入无量门陀罗尼经)
右一经一卷。周武帝世。高齐居士万俟懿于邺城译。懿元是鲜卑姓万俟氏。少而出家师事婆罗门甚聪哲。善梵书语工咒术医方。故预翻译焉。
(陈氏)
·佛阿毗昙经九卷
·无上依经二卷(永定二年。于南康净土寺出)
·解节经一卷(此经本有一十八品。今此一卷。止是第四一品。真谛略出以证义耳)
·金刚般若波罗蜜经一卷(第三译。与秦世罗什魏世菩提流支出者。同本文有广略耳)
·广义法门经一卷
·僧涩多律一卷(陈言总摄)
·修禅定法一卷
·俱舍释论二十一卷
·俱舍论本一十六卷
·立世阿毗昙十卷(永定三年出)
·摄大乘论一十五卷(天嘉四年。于广州制旨寺出慧恺笔受或十二卷)
·佛性论四卷
·四谛论四卷
·僧伽论三卷
·摄大乘论本三卷(第二译。与元魏世佛陀扇多出者小异)
·大空论三卷(于豫章栖隐寺出。唐内典录云十八空)
·中边分别论三卷(于临川郡出)
·金七十论二卷
·俱舍论偈一卷
·金刚般若论一卷
·律二十二明了论一卷(亦直云明了论)
·大般涅槃经论一卷
·遗教论一卷
·三无性论一卷
·反质论一卷
·堕负论一卷
·求那摩底随相论一卷
·宝行王正论一卷
·成就三乘论一卷
·正论道理论一卷
·意业论一卷
·执部异论一卷
·唯识论文义合一卷(第二出。与元魏般若流支译者小异。在临川郡翻)
·正论释义五卷(于晋安佛力寺出)
·佛性义三卷
·禅定义一卷
·俱舍论疏十六卷
·金刚般若疏合十一卷
·十八部论疏十卷
·解节经疏四卷
·无上依经疏四卷
·如实论疏三卷
·四谛论疏三卷
·破我论疏一卷
·随相论中十六谛疏一卷(于始兴郡出)
·婆蓃槃豆传一卷
·众经通序二卷
·翻外国语七卷(一名杂事。一名俱舍论因缘事)
右四十八部合二百三十二卷。周武帝世。西天竺优禅尼国三藏法师拘那罗陀。陈言亲依。又别云真谛。起陈氏永定元年丙子。至太建初己丑。凡十四年。既怀道游方随在所便译。并见曹毗三藏历传云。阇梨太建元年正月十一日午时迁化。年七十一。遗文并付神足弟子沙门智休。领受三藏寺沙门法海。未集阇梨文本已成部轴云。阇梨外国经论并是多罗树叶书。凡有二百四十缚。若依陈纸墨翻写应得二万余卷。今之所译止是数缚多罗叶书。已得二百余卷。通及梁代减三百卷。是知佛法大海不可思议。其梵本华严涅槃金光明将来。建康已外多在岭南广州制旨王园二寺。冀不思议弘法大士。将来共寻。庶令法灯传照不隐辉于海隅。
·胜天王般若波罗蜜经七卷
右一部合七卷。周武帝世。月婆首那。生知俊朗。自魏达齐之梁逮陈。世学佛经尤精义理。洞晓音韵兼善方言。那先在邺齐受魏禅。诸有蕃客去留任情。那请还乡。路经江左。因尔遂被梁武帝留。敕总监知外国使命。太清二年忽遇于填婆罗门僧求那跋陀。陈言德贤。有胜天王般若梵本。那因祈请乞愿弘宣。求那跋陀嘉其雅操豁然授与。那得保持以为希遇。属侯景乱未暇及翻。携负西东讽持供养。到陈天嘉乙酉之岁。始于江州兴业伽蓝方果译出。沙门智昕笔受陈文。凡六十日。江州刺史仪同黄法[((木-(企-止)+昍)/大)*毛]为檀越。越州僧正沙门释慧恭三十德僧监掌始末。具经后序不广烦述。那虽一身而备经涉历魏齐梁陈。相继宣译。
·大乘宝云经八卷(第二出与梁世曼陀罗所出者七卷宝云同本异出)
右一部合八卷。周武帝世扶南国沙门须菩提。陈言善吉。于杨都城内至敬寺。为陈主译。见一乘寺藏众经目录。
历代三宝纪卷第九(译经西秦北凉元魏高齐陈氏)
历代三宝纪卷第十(译经宋)
开皇十七年翻经学士臣费长房上
宋世录者。刘裕字德舆。彭城都乡人。初生之辰神光照室。长七尺六寸。受东晋禅称宋。仍都建康。至第三主元嘉年中。有上事者。云比寺塔修饰过。兴乐福之徒奢竞日甚。文帝以问何侍中曰。范泰及谢灵运皆称六经本是济俗。性灵真要会以佛经为指南。此贤达言实诚有谠。若使率土之滨皆纯此化。则朕垂拱坐致太平。尚之对
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