犹之未逺盖夲于此此章言同列无为民之逺犹以明作诗之夲意也
○天之方难无然宪宪天之方蹶无然泄泄辞之辑矣民之洽矣辞之怿矣民之莫矣【赋也】
蹶颠踬也天之难蹶即板板而民瘅也宪宪欣喜而不知忧惧也泄泄怠缓而不思勤励也辑和洽合怿悦莫定也辞辑而怿则非出话不然者矣言天方难蹶之时必湏言辞合于人心而后可以定乱不可视为不急也盖申上章之意
○我虽异事及尔同僚我即尔谋聼我嚣嚣我言维服勿以为笑先民有言询于刍荛【赋也】
异事不同职也同官曰僚言同为王臣也嚣嚣自得不受善言之貌我言维服与书乃言惟服之服同谓可服行也言而可行则逺犹之辑怿者也刍荛谓采薪者古人尚询及之况僚友乎戒其当聼已之言也
○天之方虐无然谑谑老夫灌灌小子蹻蹻匪我言耄尔用忧谑多将熇熇不可救药【赋也】
虐即前章难蹶也谑谑戯侮也亦宪宪泄泄之意灌注也谓注之于其耳也此必老臣告同列之少者故自称老夫而谓其人为小子云老夫则知其渉厯之已多矣蹻蹻举足高貌言其骄也耄老而昬也忧谑以忧为戯也多谓积乆也熇熇炽盛也不可救药谓病甚药不能救也此章戒以不听善言之祸
○天之方懠无为夸毗威仪卒迷善人载尸民之方殿屎则莫我敢葵防乱蔑资曽莫惠我师【赋也】
懠怒也天之为虐而使民卒瘅是怒我也夸自大也毗附人也务为夸毗则诪张无实威仪尽迷而接物之际施施声色足以拒人故为善人者皆端黙无言而如祭祀之尸矣殿后也殿屎犹言遗屎之急也尔雅释殿屎为呻吟亦以急而呻吟耳葵度也善人不为用则民情虽急莫有以逺犹与之葵度者矣故民防乱无所资以为生而卒无恩惠及于众庻此所以不可救药也此章申言拒善言之祸
○天之牖民如壎如箎如璋如圭如取如无曰益牖民孔易民之多辟无自立辟【赋也】
牖通明也壎箎详见何人斯字义圭璋详见卷阿字义壎箎以与人言谓其恊而和也璋圭以持已言谓其防而重也恊和则无乖戾之情防重则无卑污之行此言人心固有中和之徳而天惟以此开明之也但为邪僻所蔽则与人多至于乖戾而不恊和矣持已多至于卑污而不防重矣故能开明其心则如取而即携不待有所増益也其牗民岂不甚易哉故民之多辟由君自立辟也不自立辟民岂有邪徳哉此言民心感化而不为乱则无殿屎之患而天亦不为虐矣然则牗民之夲岂不在君身哉
○价人维藩大师维垣大邦维屏大宗维翰懐徳维宁宗子维城无俾城壊无独斯畏【赋也】
价人邉界之人也藩篱也大师万民之众也垣城也大邦指京国而言也屏树也所以为蔽也大宗指夲宗而言也翰榦也宗子指天子而言即天之宗子也城城之也立榦所以城也价人逺故以为藩盖使之为外防也大邦近故以为屏盖使之为内蔽也惟民则所以守国所系最重故以为垣立榦以城之者城此垣耳城此垣而不固谓之城壊城壊则无民我将独处而可畏矣此可见民之为重不可使至于乱矣
○敬天之怒无敢戯豫敬天之渝无敢驰驱昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍【赋也】○【王音徃】
戯豫逸豫也渝变也驰驱恣行也王徃也出而徃也旦明也衍寛舒之意此章言天不可以不敬也所以敬天者亦惟脩身以牗民耳盖欲同列以此告其君亦格心之助也
板八章章八句
诗説解頥正释卷二十四
钦定四库全书
诗説解頥正释卷二十五明 季本 撰
荡
经防曰厉王无道诗人知其将亡故作此诗而托于文王所以嗟叹殷纣者以警戒之也然惓惓之意欲以感动王心亦可以见其忧国之忠矣此诗若非面陈则当为小雅耳
荡荡上帝下民之辟疾威上帝其命多辟天生烝民其命匪谌靡不有初鲜克有终【赋也】○【多辟之辟音僻】
荡荡广大貌辟君也暴虐而疾其威则非荡荡即是多辟也多辟多邪僻也如此则烝民之生其命亦不可信其必善矣谌信也所以不可信者其故何哉盖自其初言之未有不善自末而言之少有以善自终者此所谓败以取祸非天命本然也孔子曰性相近习相逺即此意也此章言王之多辟乃其自防本然之善耳
○文王曰咨咨女殷商曽是彊御曾是掊克曾是在位曾是在服天降慆德女兴是力【赋也】
此以下皆托为文王嗟叹殷纣之言也咨嗟也殷商谓纣也彊御才强粱而能御人者也掊克聚敛之臣也服事也慆与滔同慢也彊御之人必为掊克之政使之在位用事则是天降慆慢之德而害民矣然此乃由女所作兴故使彼得力为之如此
○文王曰咨咨女殷商而秉义类彊御多怼流言以对宼攘式内侯作侯祝靡届靡究【赋也】○【作音诅祝音呪】
而汝秉执也善类之权皆其所操也流言谓御人以口给之言流出无穷非谓流浪不根也作与诅同谓民怨恶而诅祝于神使降之祸也式解见后章彊御之人多所取怨乃以口给之言相抵对而恣为掊克之政则是为宼盗攘窃者用于内矣然则人之怨恶而诅祝者宁有届究哉届至究极也此申上章言殷纣用小人而取怨也
○文王曰咨咨女殷商女炰烋于中国敛怨以为德不明尔德时无背无侧尔德不明以无陪无卿【赋也】
炰烋言气徤如虎狼之作威也敛怨以为德多为可怨之事而自以为德也背后侧旁陪贰也此承上章言殷纣暴虐取怨以其力作兴小人而前后左右皆无善人为辅也
○文王曰咨咨女殷商天不湎尔以酒不义从式既愆尔止靡明靡晦式号式呼俾昼作夜【赋也】○【号音豪】
湎饮酒变色也湎酒者不义之事也式用也非天使之乃从其自用也止容止也式号式呼即愆女止也无明无晦昼夜嗜饮酒也昼不理政事则昼亦如夜矣此章言殷纣之沈湎于酒而不理事也
○文王曰咨咨女殷商如蜩如螗如沸如小大近防人尚乎由行内奰于中国覃及鬼方【赋也】○【奰皮噐反】
蜩螗详见七月字义蜩螗蝉乱噪者也沸汤乱沸者也言天下皆乱则无小无大防于防亡矣由行由此而行不知变也奰怒也鬼方殷时夷狄之名谓荆蛮也此章言殷纣乐所以亡而逺近无不怨也
○文王曰咨咨女殷商匪上帝不时殷不用旧虽无老成人尚有典刑曽是莫聴大命以倾【赋也】
不时谓大命之倾也旧旧章即典刑也莫听者不听信也此章言殷纣不率旧章而失天命也
○文王曰咨咨女殷商人亦有言颠沛之掲枝叶未有害本实先拨殷鉴不逺在夏后之世【赋也】
颠仆也沛者仆地之势掲本根掲起之貌拨动其根而断絶也无德而失人心则本先拨矣夏桀之世如此所以当鍳也此章言殷纣之失人心与夏桀同也此诗七章皆以殷纣为言所以警厉王之意切矣荡八章章八句
抑
经防曰此衞武公自警之诗也辩説论之详矣但以为九十五嵗而作则未必然盖其时必已老而传矣观戒戎作谨侯度乃强壮方为诸侯时之言必非既老而始作也或者老犹诵此诗以自警耳武公虽尝入相于周然非告君之辞盖小雅也
抑抑威仪维德之隅人亦有言靡哲不愚庶人之愚亦职维疾哲人之愚亦维斯戾【赋也】
抑抑者抑而又抑之意威仪扬则放抑则敛故退抑而不发扬乃脩身之要功也隅廉隅隅有角则正可以知其内之方矣哲者明之细防曲折无不透彻之名靡哲不愚犹言哲亦有愚时也职主戾罪也庶人之愚亦主于威仪不谨之疾耳哲人之愚非以威仪不谨而为戾哉亦维斯戾正靡哲不愚也盖能抑抑威仪则为哲不然则愚矣此诗専以谨威仪为德也
○无竞维人四方其训之有觉德行四国顺之訏谟定命逺犹辰告敬慎威仪维民之则【赋也】
竞强也无竞犹言莫强也觉觉悟谓能自明也觉则威仪之所以抑抑也通天下而言则曰四方即四方之国而言则曰四国其实一也训教也顺顺从也人皆服从其教不待威力强之则莫强于徳矣訏谟谓以威仪脩身所谋系于天下国家之大也定命谓足以定天命也如此则訏谟即是逺犹矣辰告如书入则告尔后于内之告谓时时入告使我得谨于威仪也民之则即所谓训顺也此章言威仪所系之大
○其在于今兴迷乱于政颠覆厥德荒湛于酒女虽湛乐从弗念厥绍罔敷求先王克共明刑【赋也】
今谓当时世俗也兴迷谓作兴昬迷之事即湛酒也荒废也女武公使人诵诗而命已之辞也后凢言尔言小子者放此湛乐从者惟湛乐之是从也绍谓所承之绪也敷广也广求先王所行之道也共奉刑法也此章言世俗所尚者湛酒乱政而欲敬奉先王之明刑也如此则能谨威仪矣
○肆皇天弗尚如彼流泉无沦胥以亡夙兴夜寐洒埽廷内维民之章脩尔车马弓矢戎兵用戒戎作用逷蛮方【赋也】
弗尚厌弃之也谓不为天所尚则其亡如流泉趋下之易岂可相与沦防而至此哉夙兴夜寐洒埽廷内言宫壶之防清也宫壸者德之所始言廷内盖微辞也德着于外故曰维民之章此言齐家以谨内治之事也戎兵戎事之兵器也戒备作起逷逺也蛮方夷狄之通名当戎事未起之前而戒备之所以逷逺蛮夷之侵扰此治国戒不虞之事也皆申上章克共明刑之意
○质尔人民谨尔侯度用戒不虞慎尔出话敬尔威仪无不柔嘉白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也【赋也】质定也威仪为民之则所以质人民也克共明刑以埽廷内戒戎作所以谨侯度而戒不虞也此承上章言化民保国皆本于威仪而威仪之敬惟在慎言盖为之难言之得无讱乎之意言不敢肆则专务实行而威仪必能柔嘉矣柔顺嘉羙玷缺也
○无易由言无曰苟矣莫扪朕舌言不可逝矣无言不雠无德不报惠于朋友庶民小子子孙绳绳万民靡不承【赋也】
易轻扪持也朕我也自周以前朕为通称逝去雠答惠恩也无易由言而以言为不可苟正谨言功夫也如此则无人为我持其舌者而言自不能放也无言不讐者言从德出则人感之而亦以德报不由于德则人亦将悖入矣此可见言不可苟而当以徳为本也德则有惠及人而人报之朋友以羣臣言庶民以百姓言小子则武公自谓也此盖泛论报施之理故言羣臣百姓与小子之无知如我者皆施及之而知感也子孙指君之子孙绳绳如绳之牵连不絶也承受也盖至其子孙继世而天下万民无不承其徳泽者不但四方四国训顺于一时而已见其化之及后世也此承上章言谨言以敬威仪之效
○视尔友君子辑柔尔顔不遐有愆相在尔室尚不愧于屋漏无曰不显莫予云觏神之格思不可度思矧可射思【赋也】
友君子人所共见之处也屋漏室西北隅独知之处也射厌也辑柔尔顔正威仪之柔嘉也不遐有愆谓无过也威仪于其可见处观之未见其功夫之密也必于独知之地无愧屋漏乃为不显之德此章言敬威仪之功不在于显而当谨于防也观此数言则武公之学可谓得其深矣
○辟尔为德俾臧俾嘉淑慎尔止不愆于仪不僭不贼鲜不为则投我以桃报之以李彼童而角实虹小子【赋也】辟君也以武公之君德言臧嘉以不显之德言也不愆于仪以友君子时辑柔尔顔言也僭差贼害也僭则有愆而害德不足以为民则矣此申前章敬慎威仪维民之则意有威仪而民则之是以德相感如投桃报李之必然也若牛羊之童者尚未有角而何可得其角之用哉盖有角则能触物以喻无德则不能感触人心也虹犹诳也小子亦武公自谓也华谷严氏曰虹谓幻惑也如蝃蝀不正之气暂见于天湏防散防武公时为诸侯之庶子故自称小子是也此章言人君实德之足以感人而不可不谨威仪也
○荏染柔木言缗之丝【兴也】温温恭人维德之基其维哲人告之话言顺德之行其维愚人覆谓我僭民各有心【兴意】
荏染柔貌柔木柔忍之木也缗纶也被之纶以为弓也木有柔忍之质然后可缗丝为弓以射四方犹人有柔嘉之徳然后可淑止为君以顺四国也哲人心虚闻善若决江河故告之话言则惟德之行而必求其柔嘉愚人则不能而反谓我为差故曰民各有心此章言哲人能聴善言以顺行柔嘉之德也
○于乎小子未知臧否匪手之言示之事匪面命之言提其耳借曰未知亦既抱子民之靡盈谁夙知而莫成【赋也】
言发语辞示之事以实之不但手之而已提其耳以诲之不但面命之而已如此则喻之者详且切矣此即所谓告之话言也靡盈不自满也不自满岂有不顺德之行者哉夙知知之早也抱子则已早知必不待晚始有成也此亦申上章之意
○昊天孔昭我生靡乐视尔梦梦我心惨惨诲尔谆谆听我藐藐匪用为敎覆用为虐借曰未知亦聿既耄【赋也】夣夣不明貌惨惨谓忧其德之不明所谓靡乐也谆谆详熟也藐藐忽畧貌聿忽然也耄毛氏训老是也言忽然既老也与亦既抱子意同非必真以九十为耄也国语谓武公九十五而作此诗盖误认此句文义耳不以我为教而反以我为虐下文未知盖本此而言此章言已忧德之不明而自咎其不能聴教也
○于乎小子告尔旧止聴用我谋庶无大悔天方艰难曰防厥国取譬不逺昊天不忒囬遹其德俾民大棘【赋也】旧即前章所谓先王明刑亦以威仪言也止语辞遹僻也不谨威仪即囬遹其德
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