承载者何所有也上帝虽有名而不可见无声无臭而不可闻作是诗者灼知文王之即天故确然曰仪刑文王则得天道矣万邦之心不计术而取也吾心不动乎意则无逸无逸则无私无私则与人心同矣与天道亦同矣天人形若有异道无异人心即道故曰道心不动乎意常虚常明何思何虑安女止是谓精一是谓帝则是则无声无臭者此惟自省自则者知焉作是诗者其周公乎圣人之言也毛诗序惟曰受命作周也是何足以明是诗之大旨
明明在下赫赫在上天难忱斯不易维王天位殷适使不挟四方挚仲氏任自彼殷商来嫁于周曰嫔于京乃及王季维徳之行大任有身生此文王维此文王小心翼翼昭事上帝聿懐多福厥徳不回以受方国天监在下有命既集文王初载天作之合在洽之阳在渭之涘文王嘉止大邦有子大邦有子俔天之妹文定厥祥亲迎于渭造舟为梁不显其光有命自天命此文王于周于京缵女维莘长子维行笃生武王保右命尔燮伐大商殷商之旅其会如林矢于牧野维予侯兴上帝临女无贰尔心牧野洋洋檀车煌煌驷騵彭彭维师尚父时维鹰扬亮彼武王肆伐大商会朝清明[按亮字杨氏从韩诗]
身补音尸羊切荀卿成相篇天乙汤论举当身让卞随举牟光道古贤圣基必张易林蒙之垢曰足动目瞤喜未加身举家蒙欢吉利无殃涣之兑曰昭公失常季氏悖狂逊齐处野丧其龎身蹇之兊曰机饵设张司暴子良范叔不廉凶害及身俔牵遍反俔韩诗作磬[按原本四字脱]亮韩诗作亮毛诗作谅或作凉明明在下天明照在下者之善恶也赫赫在上天明威之可畏也天难忱信为王者不易难也天既以纣为殷适嗣而位天位矣乃又使不得挟四方而有之然则天果难忱难恃也毛传曰挚国任姓仲仲女也自彼殷商之国中来嫁于周朱曰自周而言则诸侯皆殷商也京周京也曰嫔于京其国史所书之辞乎是谓大任大任及王季皆维徳之行事上帝之道不在乎他在乎善而已矣人性本善意动而迁斯丧厥善小心翼翼不动不迁是谓善事上帝怀藏也多福乃怀藏于文王小心之中不在求之于外也亦文王篇自求多福之意也进徳亹亹不复回转故四方师之文王遂受四方之归也天监在下纣恶既盈维周世世修徳至文王之徳益盛则天命自然集于周载年也文王初生大姒作文王之配合在洽水阳毛传曰洽水谷梁传曰水北曰阳涘厓也朱曰嘉昏礼也前汉地理志冯翊有合阳县[按原本三字脱]洽水之阳渭水之涘莘国所在是为大邦子为大姒大姒盛徳配天天使配文王文王为天子则王后非天妹乎俔者灼见也灼见大姒之为天妹也说文谓俔譬喻许慎不明天人之一致也何以喻为心疑而强为之说也字作人见曷为譬喻人心无私之心也大姒寤寐思求淑女以配君子此天地无私之心也无私即道心后学不知道不悟中庸之心即天道故自昏自蔽自弃而又疑大姒非天之妹文王行嘉礼于大姒止语助也纳采问名纳吉纳征请期皆嘉礼之吉事有祥者吉之初兆也天生大姒作文王配初祥既兆至于文王亲迎于渭则其祥于是定矣造舟为梁孙炎云比舟为梁也杜预云河桥之谓也孔疏云继大任之女事天命文王于周京纉继女事维莘国尔实维长女行犹嫁也诗云女子有行笃实也实生武王保右武王命武王燮伐大商燮和也圣王之征伐岂得已哉奉天命平大乱诛君吊民归马放牛是谓燮和之伐非暴怒之伐旅众也矢陈兴起也孔疏云牧野纣南郊笺谓诸侯予我也予虽诸侯而兴起自上帝观武王则曰女帝临护之又命之曰无贰尔心恐其以纣众如林之盛而疑惧也所谓天命帝命天帝不言即人之所言人心恐武王之疑贰故谓上帝亦恐武王之疑贰凡人事之所成即天命之所成车宜檀木毛传曰煌煌明也駵马白腹曰騵本尔雅释畜文郭注云駵赤色黑鬛肆犹遂也有无所畏忌之意尔雅释诂云亮介也左右亮也韩诗传云相也毛传曰佐也大公望为大师号曰尚父孙子兵法曰周之兴也吕牙在殷齐世家曰吕尚国语王以二月癸亥夜陈未毕而雨以夷则之上宫毕之则雨止矣诗人喜其会战之朝清明也故云毛诗传曰大明文王有明徳故天复命武王也此序既失诗旨又不足以明文王武王之徳徒为芜赘
绵绵瓜瓞民之初生自土沮漆古公亶父陶复陶穴未有家室古公亶父来朝走马率西水浒至于岐下爰及姜女聿来胥宇周原膴膴堇荼如饴爰始爰谋爰契我龟曰止曰时筑室于兹乃慰乃止乃左乃右乃疆乃理乃宣乃亩自西徂东周爰执事乃召司空乃召司徒俾立室家其绳则直缩版以载作庙翼翼捄之陾陾度之薨薨筑之登登削屡冯冯百堵皆兴鼛鼓弗胜乃立皋门皋门有伉乃立应门应门将将乃立冡土戎丑攸行肆不殄厥愠亦不陨厥问柞棫拔矣行道兑矣混夷駾矣维其喙矣虞芮质厥成文王蹶厥生予曰有疏附予曰有先后予曰有奔奏予曰有御侮
尔雅释草云瓞瓝其绍瓞舍人曰瓞名瓝[按原本误作瓞]小瓜也邢疏云绍先岁之瓜瓜蔓近本之瓜必小于先岁之大瓜以其小如瓝故谓之瓞周推本始继继承承如瓜蔓生绵延不絶初瓞虽小而后滋大生民篇以后稷为民详观是诗通上下皆曰民谓周之子孙与凡周之民欤孟子庄子吕氏春秋皆言太王亶父居豳狄人攻之事之以皮币以犬马以珠玉俱不得免乃属其耆老而告之曰狄人之所欲者吾土地也吾闻君子不以其所以养人者害人遂去豳邑于岐山之下孟子作邠邠人曰仁人也不可失也从之者如归市毛传亦引此扵是陶复陶穴未有家室又曰周京漆沮之间也按杜水出杜阳山东南流左会漆水径岐山西为岐水而屈径周城南歴周原下徐广曰漆水出杜阳西岐山许慎亦曰漆水出岐山杜阳县有漆溪谓之漆渠又西沮水出北地郡直路县燋石山东南流屈而夹山西流又西南径宜君川又得黄嵚水口乃东南径祋祤县夫宜君之南与今邠州接境邠即豳今邠州有古豳亭有枸邑城古鹑觚县汉地理志右扶风郡有枸邑邑有豳乡诗豳国公刘所都而鹑觚乃在北地郡则知扶风郡与北地郡接境今邠州西南接鳯翔府扶风郡界不过六十里本府之岐山又本府之东四十里则岐山与邠州益近岐山去沮水亦不逺则岐周之地有杜水沮水漆水明矣而郑笺輙异毛传而谓公刘迁豳居沮漆之地又谓陶复陶穴本其在豳时也笺义殊未安岂有自公刘居豳以来至于后古公亶父皆穴居而未有家室乎此断断乎无是理康成不善属文每毎见其笺注文理不顺于是益验然地理志扶风杜阳注二诗自杜沮漆齐诗作自杜言公刘避狄而来居杜与漆沮之地古书多差况非圣说此奚足信以本诗本文熟读之文理甚明非言豳地言古公亶父初迁岐周之事也康成谓豳在岐山西北四百里亦然今考地理岐山邠南下甚逺孔疏谓禹贡之漆沮与诗之自土沮漆别又谓诗之沮水则未闻何地曰未闻者考之未详欤谓禹贡之漆水异乎诗之漆水则诚有故也岐山所出之漆水在漆县西唯与杜水合南至美阳县而南流于渭初未尝与沮水合也故孔疏云异禹贡导渭会于沣又东会于泾又东过漆沮入河者以沮水一名漆沮沮水入洛洛水入渭然则此二沮漆水俗谓之漆水又谓之沮水是水之入渭然则二漆沮水与前所言漆水出岐山与杜水合而入渭者又异矣大抵渭水之北泾水之东水名漆沮者三矣禹贡曰又东过漆沮不曰会而曰过者楼尚书云两川相似而合曰会大川所过而小川随之曰过小水入大水曰入漆沮小于渭古公之将迁岐必先相其地始至岐山陶土为穴而居未有家室来朝谓后朝之日仪礼所谓来辰者自明日以后凡后来之日皆谓之来也古公既相地至来朝遂与其妃姜女来胥相其所居宇居也孔疏云古公犹云先王先公也大王追号鲁颂閟宫云寔维大王居岐之阳寔始翦商盖以去豳居岐豳人从之如归市四方悦其爱民而去国王业由此而始故诗序曰绵文王之兴本由大王也孔疏引说文云陶瓦噐灶也[按原本有误今改正]盖灶以陶去其土而为之故谓之陶说文云穴土屋也复地室也许氏淮南子注云复重窟也上古穴居野处古公时殷世古质雍州地髙尤宜穴居岐周西夷之地逺俗益近古故以穴居为常今俗犹谓取土而出之曰陶所谓陶复陶穴者陶之复陶之谓穴以居乎自尔雅训释犹多谬误前儒训释亦难信释水云浒水厓率循也胥相也今俗犹以观视为相相字平声得非字义本因相与观视曰相而胥相同义乎笺云膴膴肥美释文曰堇音谨广雅云堇藋也今三辅之言犹然藋徒吊反说文云藋堇艹也内则曰堇荁粉榆释草云芨堇草郭注云即乌头也音靳本草谓煎之则杀人然则生食之亦可乎荼释见卫谷风堇荼甘如饴以地之肥美也莆田郑氏曰饴饧也周礼春官菙氏掌共燋契以待卜事注契龟之凿也笺云时是也卜从则曰可止居于是可作室家于此也宣开也今俗谓初作田曰开荒自豳迁岐必率循西之浒而至岐阳大王居岐之阳凡豳人自西而徂东从大王而迁岐阳者皆执事効劳周遍也皆也笺云绳者营其广轮方制之正也既正则以索缩其筑板上下相承而起司空掌营国邑司徒掌徒役之事翼翼者庙檐如羽翼也说文曰捄盛土于器也毛传曰捄虆也刘熈云虆盛土笼也王氏曰度传土也蘓氏曰削屡重复削治也陾陾取土于虆众多之状也薨薨传土者众多之声也登登筑土寖髙之谓也冯冯张氏曰削土声笺云五版为堵李氏曰公羊传五版为堵五堵为雉何休以为堵四十尺许慎五经异义戴礼及韩诗说八尺为版五版为堵版广二尺积髙五版为一丈考工记匠人注云雉长三丈髙一丈左传隠元年杜注云方丈曰堵三堵曰雉一雉之墙长三丈髙一丈毛传曰鼛大鼓也长一丈二尺周礼曰以鼛鼓役事人声之盛鼛鼓弗能胜也朱氏曰书天子有应门春秋鲁有雉门礼记鲁有库门家语卫有库门皆无云诸侯有皋应者则皋应为天子之门明矣意者大王之时未有制度作二门其名如此及周有天下遂尊以为天子之门而诸侯不得立也笺云诸侯之宫外门曰皋门朝门曰应门内有路门天子之宫加以库雉笺义殊未安孔疏云襄十七年传宋人称皋门之晳遂谓诸侯有皋门而左传乃曰泽门之晳非皋门杜注亦曰泽门非讹误也然则疏谓皋门之晳者其心记之讹欤又案定二年雉门及两观灾子家子谓两观为僣以观者台土之加髙者也于以知雉门非僣而康成谓天子加以库雉何也康成殆以鲁得用王礼故鲁有雉库以未见家语故不知卫有库门明堂位曰库门天子皋门雉门天子应门是鲁无皋应特其制似之尔闶大也将将人出入之多也冢土社也礼国主社主也尊之曰冡土毛传曰起大事动大众[按原本四字脱]必先有事乎社戎大也丑众也戎亦有兵义肆犹纵也纵其愠怒我者不殄絶谓昆夷数侵侮而亦不足以陨坠我之令问孟子荅貉稽引此诗谓文王也观此诗盖序大王以来至于文王之事亦不止言文王楼尚书谓孟子断章取义但取此诗以言文王又云忧心悄悄愠于羣小孔子也邶柏舟之诗孔子本无与及其乆也我之植木拔拔其盛行道之人兑然而四国之人咸归之国势盛强昆夷畏其盛服其徳故疾趋而来服维其喙者言其敬畏而形容之也谓疾趋维喙息而已不敢有他也孟子曰文王之事昆夷以大事小笺云柞栎也棫白桵也陆玑疏云周秦人谓柞为栎释木云棫白桵注云桵小木丛生有刺实如耳珰紫赤可啖陆玑疏云三苍说棫即柞也其材理全白无赤心者为白桵今人谓之白梂二说不同未知孰是易曰兑说也邱氏曰混夷当为昆字之误也毛传曰駾突也说文曰駾马疾行貎吕曰喙张喙而息也蘓曰虞在陕之平陆芮在同之冯翊平陆有闲原焉则虞芮之所让也毛传曰虞芮之君相与争田乆而不平乃相谓曰西伯仁人也盍往质焉乃相与朝周入其境则耕者让畔行者让路入其邑男女异路班白不提挈入其朝士让为大夫大夫让为卿二国之君感而相谓曰我等小人不可以履君子之庭乃相让以其所争田为闲田而退天下闻之而归者四十余国蹶者动之疾也生者虞芮之善心由中以生也孟子曰乐则生矣生则乌可已也虞芮之争心忽变而为让心何其疾也此实文王之徳有以感发之故曰文王蹶厥生谓文王发动其善心也而文王退然而不敢当曰予有疏附之臣尔予有先后之臣尔予有奔奏之臣尔予有御侮之臣尔谓皆羣臣之力尔此盖当时有称赞文王之徳者故文有此让辞欤疏者逺臣也附者近臣也行则在我之先者在我之后者皆辅佐我以正者虽奔奏小臣亦吉人善士御侮虽无所先不得已而命将率以御之其将率皆行文王之徳意无暴无怒观执讯连连攸馘安安之状则文王御侮之臣亦辅文王之徳文王之臣无非圣贤文王此言亦非徒谦而空言也文王之谦让若是益以见文王之盛徳故诗着之
芃芃棫朴薪之槱之济济辟王左右趣之济济辟王左右奉璋奉璋峩峩髦士攸宜淠彼泾舟烝徒楫之周王于迈六师及之倬彼云汉为章于天周王寿考遐不作人追琢其章金玉其相勉勉我王纲纪四方
易剡木为楫汉书亡维楫有风波舟楫之危或言能度水不用舟楫皆此读自文王大明绵而下皆成王时所作之诗故曰文王曰武王至于棫朴其武王时周人赞勉武王之诗欤毛诗序惟言文王能官人而不及武王殊未安文王能使成人有徳小子有造何止于能官人而已其言辟王或通言文武至于周王于迈六师及之则惟言武王尔文王不可以言六师人材之盛如棫朴之薪左右皆髦俊之士槱积也聚积人材固由选择而人才之盛亦道化作成之功至于武王往伐或廵守六师及之皆有徳有造之人也盛矣哉
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