今日，師尊、同學、門徒、父母、兄弟、己身骨肉，有諸妄想，未曾懺悔。今日伏為平安 追薦禮此懺文，五體投地。一心諦聽，稽首慈尊，敬禮真聖
志心敬禮，玉清降福天尊。
志心敬禮，尋聲救苦天尊。
志心敬禮，好生度命天尊。
志心敬禮，無量智慧天尊。
志心敬禮，神力無礙天尊。
志心敬禮，智光勝天尊。
志心敬禮，皆受記天尊。
志心敬禮，塵沙妙天尊。
志心敬禮，真聖智天尊。
志心敬禮，威光天尊。
志心敬禮，化氣天尊。
志心敬禮，勝相天尊。
志心敬禮，真遊天尊。
志心敬禮，常觀天尊。
志心敬禮，八極天尊。
志心敬禮，真聖天尊。
志心敬禮，真化天尊。
志心敬禮，長生保命天尊。
志心敬禮，太一救苦天尊。
志心敬禮，普慈護國天尊。
志心敬禮．無邊際天尊。
志心敬禮，功德海天尊。
志心敬禮，逍遙快樂天尊。
志心敬禮，隨願往生天尊。
志心敬禮，法解真人。
志心敬禮，太極真人。
志心敬禮，大慈救苦真人。
志心敬禮，大悲拔罪真人。
今日道場施主某及以大眾，仰願東南方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大真人，諸大童子，遍十方際、盡玄虛界、過去未來、隱現一切真聖。以大道心、真聖心、無量心、無礙意、難思意、功德力，令懺主某無始已來，捨生受生，至于今生今日、九祖七代、己身眷屬、存亡二世，所有妄想，顛倒業因，承此懺悔，願獲消滅。從今已去，願證真聖心，行無為道。惡想惡業，永不造作。更願聖力道力，令種種眾生，悉入截聽，得受安樂，歸悟大道。一拜
除疑惑品第三
今日道場大眾，人各運心，仰對慈尊，懺除疑惑罪業。懺主某至心歛念，諦聽經言，念以眾生，身雖浮假，塊爾有形，痛痒疼酸，飢寒暑濕，內動外觸，念念相侵。心不調和，憂惱俱至。如何觀想，頓得除滅。
慈尊言且疑惑，虛妄為以。一切有形，皆悉浮假，念念無常。眾生執著，妄見為有。若知身不有，諸苦皆無。但自忘身，眾惑皆滅，云何重有痛痒疼酸。普濟復言，眾生疑惑，執繫已深，頓遣忘身，實不可得。云何方便，漸示因緣。
慈尊言當須定志，智慧觀身，諦聽思惟，總無所實，更起疑惑，是致沈淪，此諸眾生，業行不純，受報殊別。如形散影，似響應聲。貴賤善惡，須顯參差。既有參差，而不了其本性。見長生者，不知從精進奉戒中來。見短壽者，不知從屠殺中來。見富貴者，不知從濟貧拔苦中來。見貧困者，不知從貪盜不足中來。只知見長生者，我欲長生；只知見富貴者，我欲富貴。如此慕欲，誰無念想。不知往業宿因，生來以定。是謂疑惑，是諸眾生。凡見經懺，不能轉讀，不能深信，故生輕毀。見三界外，不信是樂；見三界內，不知是苦。三界外者，無為自在，天堂快樂，天衣天食，長生曠劫，卻言是苦。三界內者，日月相催，寒暑推遷，四百四病，官法牢獄，刀兵水火，生老病死，卻言是樂。性識不同，致生疑惑。見人長齋蔬素，不言華飾，草衣木食，形如枯木，心若寒灰，不知有超昇解脫，惟欲自求荼毒。見人持奉戒法，誦經行道，翹勤不退，願國安寧，願身解脫，唯言無端，故自求苦。見人麗質，強生毀想。見人抄寫經像，不生信心，卻乃斜眉角眼，共相毀說。種種自不能行，皆生疑惑。對三聖前，起諸疑惑；對道場前，起諸疑惑；對經法前，起諸疑惑；對真像前，起諸疑惑。是諸眾生，終日使役身心，動思動念，發心發想，生諸疑惑，何時暫息，不知推尋真理，滅諸疑惑，但縱業根，妄生猶豫。能知識者，魔惑自滅；不知識者，疑想轉加。如此人等，死入風雷地獄，受報不同。慈尊發念，重說是偈：
生世心疑惑，死入風雷獄。手足寸寸斷，日夜常悲泣。劍樹歷刀山，楚痛徹心骨。轉生禽獸身，受報無期出。
今日道場大眾，若乃猶豫疑惑，今生不斷，後更復增，是由積善，故得無罪。汝今未免生死，輪迴往返。若受此報，悔將何及。今遇道場懺法，洗滌前愆；歸依懇切。懺主某乃知人命，生身無定。一世須臾，百年幾日。自從無量劫來，捨生受生，至于今生今日，縱恣六情，起諸疑惑，師資同學，及以所生父母、伯叔、兄弟及諸眷屬，有諸疑妄罪業，未曾覺悟。今日伏為平安 追薦禮此懺文，五體投地，一心諦聽，稽首慈尊，敬禮真聖。
志心敬禮，玉清降福天尊。
志心敬禮，尋聲救苦天尊。
志心敬禮，好生度命天尊。
志心敬禮，金簡法藏天尊。
志心敬禮，明珠洞啟天尊。
志心敬禮，元皇廣化天尊。
志心敬禮，太一法天尊。
志心敬禮，金紫極天尊。
志心敬禮，真妙相天尊。
志心敬禮，無量壽天尊。
志心敬禮，大品量天尊。
志心敬禮，道德普天尊。
志心敬禮，太真王天尊。
志心敬禮，景曜天尊。
志心敬禮，應真天尊。
志心敬禮，玄應天尊。
志心敬禮，素真天尊。
志心敬禮，延生天尊。
志心敬禮，長生保命天尊。
志心敬禮，太一救苦天尊。
志心敬禮，普慈護國天尊。
志心敬禮，無邊際天尊。
志心敬禮，功德海天尊。
志心敬禮，逍遙快樂天尊。
志心敬禮，隨願往生天尊。
志心敬禮，大隱真人。
志心敬禮，救脫真人。
志心敬禮，大慈救苦真人。
志心敬禮，大悲拔罪真人。
今日道場施主某及以大眾，仰願東南方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大真人，諸大童子、遍十方際、盡玄虛界、過去未來、隱現一切真聖，行攝念法。令懺主某無量劫來，捨生受生，至于今生今日，九祖七玄、存亡二世眷屬，起諸疑惑，受斯禮懺，願當解脫，入歸信門。惟行秉志，以趨向為心，見內外法，修善作福，抄經供像，不起疑惑，及生障難。見男女端正，及以世間種種善事，永誓恭敬，隨順歡喜，使進其人，願得善果，普及一切，四生六道，同得超昇，證無上道。一拜
滅心火品第四
今日道場大眾，人各運心，仰對慈尊，懺滅心火罪業。懺主某拱手頂禮，長跪諦聽經言，一切眾生，初分南北，漸認束西，愛好嫌麤，喜富瞋賤，信心所造，不度短長，貪利忘恩，隔親憐外。見華飾，無足無厭；聞簡實，如隙如讎。山比罪名，風如善果。又智見褊短，氣格頑愚，恣縱而行，言執己是。貪婪無足，鄙惱何窮。見善如讎，聞惡即喜。積財巨萬，猶說困窮。造業深多，常言公當。從初至末，豈覺豈知；累月逾年，不懺不悔。疑惑妄想，皆自心生；癡愛貪瞋，亦從心起。心生瞋喜，撙祖本切節無定。飲酒殺生，恣情欣悅。衣冠整束，羅綺充形，色想便生，家傾國喪。誇張少壯，強逞華嚴，不慕良朋，惟親惡友。終朝耽惑，至暮荒迷。不識宗親，不敬父母。一迷不返，如火燒山，風火熾盛，撲滅尤難。風生火上，意在人心。火旺風高，心尋意逐。癡愚凡質，執染為真。心想風生，渾成虛假。於是慈尊，重宣偈頌：
瞋想魔冤對，言語便差殊。意氣不相和，顏色生瞋怒。瞪目斜眉視，猶同五色蛇。亡命即須臾，自縈地獄苦。勸眾生改悔，不滯在狴牢。但發大道心，罪障盡消滅。
爾時，慈尊復語普濟言，眾生罪從心起，罪從心滅。但發一念，盡得消除。業之纏身，如繩繫鳥，縱使遊走東西南北，隨繩長短近遠而去，隨處飲食，謂言為樂，不知有人收繩而取鳥。隨繩至近，欲擒著始知驚怖。即入人手，生死由人。雖復悲鳴，匍匐叫喚，無奈何者，無救護者。人之造業，亦復如是。不攝六根，縱恣七識，作諸惡事，心不體了，繫結成業，隨業受身，無相業繩，結縛其心。縱生富貴，及以畜生、餓鬼、疾病惡道之中，種種變化，隨處歡娛，謂以為樂，都不覺知。先所冤家債主，在於冥陽，尋業收取，非禍暗至。種種苦惱，不自覺悟。怨咎神明，信邪倒見，殺生祭祀，前殃見受，更造新冤。當此之時，無救護者，無奈何者。
今日道場大眾，如經所述，大可思惟，當須怖畏。無相業繩，是乃不善。捨身受苦，皆由心造。若不懺悔，何以消除。又如形影，從無明生，從無明滅。當須慙愧，洗浣身心，至誠懺悔。懺主某無始無量劫來，捨身受身，至于今身，師尊師資，上下法屬，父母兄弟，六親眷屬，為有心火，使作業緣，無量無邊，不可勝記。今日伏為平安 追薦禮此懺文，五體投地，一心諦聽，稽首慈尊，敬禮真聖。
志心敬禮，玉清降福天尊。
志心敬禮，尋聲救苦天尊。
志心敬禮，好生度命天尊。
志心敬禮，普現道德天尊。
志心敬禮，慈周三界天尊。
志心敬禮，廣化六道天尊。
志心敬禮，飛丹照極天尊。
志心敬禮，寶林元洞天尊。
志心敬禮，靈應無窮天尊。
志心敬禮，智力精進天尊。
志心敬禮，浮羅景天尊。
志心敬禮，慈濟永劫天尊。
志心敬禮，智慧圓滿天尊。
志心敬禮，永登晨天尊。
志心敬禮，光妙天尊。
志心敬禮，開明天尊。
志心敬禮，廣濟天尊。
志心敬禮，眾妙天尊。
志心敬禮，太微天尊。
志心敬禮，妙解天尊。
志心敬禮，法海天尊。
志心敬禮，長生保命天尊。
志心敬禮，太一救苦天尊。
志心敬禮，普慈護國天尊。
志心敬禮，無邊際天尊。
志心敬禮，功德海天尊。
志心敬禮，逍遙快樂天尊。
志心敬禮，隨願往生天尊。
志心敬禮，妙行真人。
志心敬禮，妙相真人。
志心敬禮，大慈救苦真人。
志心敬禮，大悲拔罪真人。
今日道場懺主某及以大眾，仰願東南方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大真人，諸大童子，遍十方際、盡玄虛界、過去未來、隱現一切尊聖以大道心，發無為力，令懺主某心火所生，所造諸業，仗今懺悔願當消滅。自今日去，前咎懺畢，更不重造新愆。若見人發真正心，修諸善果，不以成與不成，備與不備迴心發念，歡喜慚愧，明進其人，所願善緣，度脫法界眾生，及以我等，九祖七玄、四生六道，同得解脫，歸依大道一拜
太上慈悲道場消災九幽懺卷之二竟
太上慈悲道場消災九幽懺卷之三
太極左仙公葛玄纂集
斷煩惱品第一
今日道場大眾，人各運心，仰對慈尊，懺斷煩惱罪業。懺主某歛心長跪，諦聽經言，一切眾生，生從托廕父母胞胎，或長富，或少貧，或前貴，或後賤，或一惡，或百惡，或男，或女，不省輪迴，莫分終始。為有煩惱，煩惱生於執見，執見生於顛倒，顛倒生於妄想，妄想生於疑惑，疑惑生於眾苦，眾苦生於諸業。諸業既造無常，逼迫不得自在。
慈尊語普濟言，煩惱是眾生受身，處在人世，不惟富貴貧賤，男女皆求衣食。須慕生緣，供給所須，支持日用，牽縈王法，拘鎋尊卑，合會親眷，分別恩愛，乃至老病死亡。或不終其壽，隨業流轉，三惡道中，漸遠人天。不覺有無常苦。智明了故，體無想故，以智慧故，覺妄想故，辯疑惑故。不以為苦，任放縱性，恬愉安樂。隨念生心，隨心造業。執見為事，顛倒為非，對境妄想，慕求疑惑。縱恣六根，造洹沙數罪業；不慎三業，種無量億地獄。皆因煩惱，執染身心。有身，則有煩惱；無身，則無煩惱。既有煩惱，當須修習。普濟言：修習何善，得離煩惱？
慈尊言：消滅三業，立三善行：一心善行，二身善行，三口善行。且心善行者，一不貪愛，二不瞋怒，三不愚癡。清廉尅己，少欲知足，制伏貪取，斷除求利，慈忍恬柔，寬和容恕，挫解瞋恚，常無忿怒，觀妙守靜，達有通無，能於諸法，智慧明了，是名心善行。次以身善行者，一不殺害，二不竊盜，三不邪淫。仁慧博施，愍念群生，濟生度死，謙卑退讓，非義不取，捨身命財，無所吝惜，真正清潔，遠離邪淫，不色不慾，心無放蕩，是名身善行。所
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