分刻之一总而计之为四刻始合百刻之数刻须有大小其名则百有二十韩诗恐只取此耳
汉旧仪中黄门持五夜之法谓甲乙丙丁戊也故宋子京夜宿诗云宵开甲乙迟按颜氏家训云或问一夜立五更何所训答曰汉魏以来谓为甲夜乙夜丙夜丁夜戊夜又谓之五皷亦谓之五更皆以五为节张衡西京赋亦云重以虎威章沟严更之署所以尔者假令正月寅斗柄夕则指寅晓则指午矣自寅至午凡歴五辰冬夏之月虽复长短参差然辰间辽濶盈不至六缩不至四进退常在五者之间也又嘉话云韦询问于刘公曰五夜者甲乙丙丁戊更相送之今惟言乙夜子夜何也余尝笑其言之失按汉天文志六月戊戌甲夜客星居左右角间正月戊午乙夜月蚀荧惑崔豹古今注云建武八年三月庚子日星不见丙夜乃解又蔡质汉仪曰卫士甲乙徼相传甲夜毕传乙夜相传尽五更晋天文志怀帝永嘉五年三月丙夜月蚀既丁夜又蚀既夏统传云甲夜之初撞钟击皷又宋诸王传云前一日甲夜太史奏东方有急兵梁本纪中大通五年正月丙夜南郊所忽闻异香又云帝燃烛测光常至戊夜岂止言乙夜而已哉韦询独不见汉晋诸史何邪其曰子夜益缪也盖晋时有子夜者善歌故李义山云鸎能歌子夜又云心酸子夜歌沈文季歌子夜来又太白有子夜歌韦询乃以子夜为五更之数又何邪或有谓之午夜者谓半夜时如日午也故李长吉七夕诗云罗帏午夜愁杜少陵所谓五夜漏声催晓箭者正谓戊夜耳
俗以上澣中澣下澣为上旬中旬下旬盖本唐制十日一休沐故韦应物诗曰九日驱驰一日闲白乐天诗公假月三旬然此乃唐制而今犹袭用之则无谓矣文选古诗十九首非一人之作亦非一时也其曰玉衡指孟冬而上云促织下云秋蝉盖汉之孟冬非夏之孟冬矣汉袭秦制以十月为岁首汉之孟冬夏之七月也其曰孟冬寒气至北风何惨栗则汉武帝已改秦朔用夏时后诗也三代改朔不改月古人辨证博引经传多矣独未引此耳又唐储光羲诗夏王纪冬令殷人乃正月此亦一证也
说畧卷四
<子部,类书类,说略>
钦定四库全书
说略卷五 明 顾起元 撰人纪
计然曰人受命于天地变化而生一月而膏二月而脉三月而胚谓如水泡之状四月而胎谓如水中虾蟆胎也五月而筋六月而骨七月而成形八月而动九月而躁十月而生又按寳积经云是诸众生托胎在母腹中三十七个七日有二十九种业风所吹次第成就第一七日状如酪酱第二十日状如凝酪第三七日状如药杵第四七日状如鞵楥第五七日分头臂防第六七日肘膝相见第七七日手足掌现第八七日二十指现第九七日九孔方现第十七日声音俱足第十一七日九孔开通第十二七日生肠节孔第十三七日生饥渇想第十四七日生九万觔第十五七日生八万脉第十六七日通出入息第十七七日食道渐寛第十八七日并十九七日六根俱足第二十七日徧生骨节第二十一七日并二十二二十三七日生血肉皮第二十六七日生毛髪爪第二十七七日分善恶相第二十八七日妄生八想第二十九三十七日黑白随业第三十一至三十六七日身相俱足第三十七七日念欲出生第三十八七日满十个月向母产门倒卓而生
太平广记中载一女子饮小吏盥水因情感有素遂怀孕生男又枝山野记中载一妇人因思夫成病家人令男子手摩其腹遂孕生一手事诚怪异然攷法苑珠林云有七事受胎一相触受胎如人月水去时喜乐男子若男子以身触其身分即生贪着而便怀胎二取衣受胎如优夷共妇出家爱欲不止各相问欲精汚衣尼取防之复取内根即便怀胎三下精受胎如鹿母齅道士精欲心而饮遂便怀胎四手摩受胎如睒菩萨父母俱盲出家为道不合隂阳手摩脐下即便怀胎五见色受胎如有一女人月华水成不得男子合欲情盛唯视男子如宫女亦复如是即便怀胎六闻声受胎如白鹭鸟悉雌无雄春阳时节雷鸣初发一心闻声即便怀胎七齅香受胎如秦母牛但齅犊气即便怀胎
华胥履大人之迹而生伏羲一曰感青虹绕身而生庖牺女娲感瑶光而生颛顼庆都与赤龙合而生唐尧女登见大虹而生虞舜修已见洞流星而生夏禹简狄感鸟而生契夫都见白气贯月而生殷汤大任梦见长人而生文王顔徴在感黑帝而生孔子刘媪感赤龙而生汉祖又髙辛亦感巨迹后稷亦然神农亦感赤龙黄帝亦感大虹少昊亦感流星老子感火星防子感牵牛星顔渊感中台星萧何感昴星张良感弧星樊哙感狼星东方朔感太白星李白感长庚星若此之类皆圣贤受天瑞相感而生不得谓其诬也
汉高醉卧酒家其上常有龙怪隋文幼在母怀忽见其鳞角郭璞睡时有人见形变鼍云是鼍精杜预醉卧郡斋而呕小吏窥见大蛇垂头于床蔡君谟卧病梦凭鼓而睡谯卒夜见大蛇盘于鼓上周询醉而假寐园吏见大蛇垂于栏楯禄山醉卧化为异猪而龙首尚书郑愚因醉眠左右见一白猪钱武肃卧有一大蜴翕油缸将竭韩世忠宿直梁夫人见一黑虎蹲踞杨大年初生遍身羽毛宛然一鹤宋中贵杨戬卧床上盗入室中见之乃一虾蟆大可如床两目金精光彩射人米芾知楚州尝问鼓吏何以不打三更吏曰鼓有大白蛇围绕故不敢打芾笑诺人知芾为蟒精也
张衡乃蔡邕后身见语林羊祜乃邻人李氏子后身见本王练乃胡沙门后身见防祥记顾总是刘桢后身见怪録岳阳王詧乃许度后身处州什知威乃徐陵后身并见高僧房琯乃永公后身见明皇杂録韦臯乃诸葛亮后身见宣室志江南边镐乃谢康乐后身见玉壶清话潘佑乃顔延之后身见南唐书刘沆乃牛僧孺后身见宋史范祖禹乃邓禹
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