胡书蓬书天竺书横书钟鼓龙虎篆麒麟篆鱼篆虫篆鸟篆鼠篆牛书兎书龙草书狼书犬书鸡书震书行押书檝书景书半草书蜹脚书又西域书有驴唇书莲叶书节分书大秦书防乗书防牛书树叶书起尸书右旋书覆书天书龙书鸟音书
书古文苍颉旧体书有六体指事象形谐声会意转注假借此造字之本苍颉以后字文虽变字体皆同周宣王以前皆苍颉体宣王时史籕始有大篆十五篇号曰篆籕惟篆与苍颉二体而已卫恒曰苍颉造书观于鸟迹因而遂滋故谓之字字有六义至于三代不改及秦用篆书焚典籍而古文絶许慎説文言秦有八体一大篆二小篆三刻符四虫书五摹印六署书七殳书八书王莽改定古文使甄丰校定六书一古文孔子壁内书也二奇字即古字有异者三篆书即小篆下杜人程邈所作也四佐书秦书也五缪篆所以摹印也六鸟虫书所以书幡信也葢秦罢古文而八体非古文矣出于篆然其用亦异焉篆通而僻故有左无右有阜【今作阝音阜】无【音阜】于篆则左向右为左右向左为右独向为相向为篆明而晦故有王无玉有未无朱于篆则中一近上为王中一居中为玉中一直为朱中一不直为未篆巧而拙故有冖【音覔】无冂【音坰】有丶【音柱】无丨【音衮】于篆则上冒为冂不冒为冖上加丶为主加丨为衮篆纵而拘故有刀无匕有禾无未【音稽】于篆体向左为刀向右为匕向左为禾向右为未辟篆之于犹筮之于也
陈魏大觉寺碑隂题银青光禄大夫臣韩毅书葢今楷字也庾肩吾曰书今之正书也张怀瓘六体书论亦云书程邈造字皆真正亦曰真书自唐以前皆谓楷字为欧阳集古録误以八分为书也自张怀瓘以十体断书一曰古文二曰大篆三曰籕文四曰小篆五曰八分六曰书七曰章草八曰行书九曰飞白十曰草郑昻论文字之大变八一曰古文二曰大篆三曰小篆四曰书五曰八分六曰行书七曰飞白八曰草书其意葢取程邈以后之与钟王之今楷合而一之不然则是取汉碑之皆属之于八分而单以为楷也欧阳永叔以八分为洪适因之而丰道生直斥其妄据道生之意以为八分以真为也是即所疑张郑之后説也夫以分为欧阳氏之误小以为分以真为丰氏之误大也为丰氏之説大约与张郑同其一曰书者程邈为御史以奏事繁多篆字难成乃用人佐书以赴急速官司刑狱用之其二云次仲作八分书谓入篆八分存二分是先有而后有分固矣其三据淳化阁帖有邈天得一以清数语为据此皆所不敢信也阁帖所存邈数十字略无二钟古意止是稍增一防一画以行怪如亢仓元命包假书填难字类耳此李怀琳辈之所不为而可据为邈书乎又明言汉因行之独符印幡信题署用篆则此外皆用真书矣而何自汉末以前无一笔也欧赵所书之碑又何无一真而皆分书也各碑既谓之分书则其法正存今何尝入篆二分也以吾所见唯皇象天发神防有五分之篆蔡邕夏承有四分之篆疑此即所谓八分而八分以其不易习故少传耳卫恒所赞势如砥平绳直规旋矩折修短相副奋笔轻举离而不絶等语亦自与正书不甚应其为古无疑者陆子渊书辑云秦兴同天下之书而李斯遂为世宗时则赵髙胡母敬改省籕篆程邈所上务趋便捷谓之书王次仲分取篆之间谓之八分自邈以降谓之秦贾鲂三仓蔡邕石经诸作谓之汉钟王变体谓之今合秦汉谓之古庾元威造为散羲献复变新奇别以今谓之楷法黄庭乐毅谓之小楷史游解散体谓之章草张伯英之法谓之草书卫瓘复采芝法兼乎行书谓之藁草羲献之书谓之今草构结微者谓之小草复有所谓游丝之草宋蔡襄为飞草谓之散草刘伯升小变楷法谓之行书兼真谓之真行带草谓之草行蔡邕所作轻微大字谓之飞白自余诸体以类生矣葢自是篆与八分之説始明然谓羲献复变新竒别以今谓之楷法此语觉赘葢受禅劝进即钟氏之古也尚书宣示墓田丙舍戎路表即钟氏之今也羲献不过増华耳古亦非钟造东汉以后碑刻皆如之特钟氏入妙耳飞白即古今萧子云颇作篆皆大书用箒笔轻拂过或有带行者其体若白而势若飞今亦不传矣后世有以草书作双丝中露白者为飞白极可笑今人称真草篆虽失作者之意然古今方圆劲婉体自难合拆为真似亦未为不通也
吾衍曰秦者程邈以文牍繁多难以用篆因减小篆为径用之法故不为体势若汉欵法篆字相近非有批法之也即是秦权秦量上刻字人多不知亦谓之篆八分则汉之未有挑剔者比秦则易识比汉则微似篆若用篆笔作汉则得之矣由此而言则次仲所成八分恐存八分就篆二分也衍之此论一洗怀瓘千古之疑尽辟丰氏恣谈之陋
水经注载晋世河决胡公石椁上有八分书考其时葢周也故知八分不始于秦矣又考庄子云丁子有尾李颐注云谓右行曲波为尾今丁子二字虽左行皆有曲波亦是尾也审如李説八分不始于秦又一证也观唐度十体书因思张怀瓘云飞白全用法葢八分之轻者今世人为此书乃全用草法正与古背驰矣又鲍照飞白用毫笔乃能成字或轻或重也葢或轻若丝髪或重若云山浓淡相错乃成字若不用毫笔书之则不能如此今观十体中飞龙二字作飞白书正用毫笔作与散相近但增缥缈萦举之势又全用楷法浯阳唐恭陵孝皇帝睿徳之纪及牛口纪功碑唐太宗飞白此作皆有毫笔防扫浓淡之势而近世相承飞白皆用木为片板若髹刷然以书殊不用毫笔故作字无浓淡纎壮之变亦非古也当蔡邕于鸿都下见二人以垩帚成字归而为飞白之书非便为垩帚葢用笔效之而已今人便谓所用木笔为垩帚谬矣又云飞而不白又云白而不飞葢取其若丝髪处谓之白其势萦举谓之飞而语又谓蔡中郎见帛飞空中因作此字以帛为白此尤无稽也
要録谓章草本汉章帝书也今帖有海醎河淡其书为后世章草宗其取名如此以书考之非也此书本章奏所用以便急速惟君长吿令用之臣下则不得建初中杜伯度善草见称于时章帝诏使草书上奏然则章奏用草寔自章帝时不可谓因章帝名书也元帝世史游急就章解散体粗书之其后用于章奏尔萧子良不知其初乃谓杜操始变字书谓之章草然伯度在史游后实二百年矣不可谓其书始于操也
墨池编论字体有擘窠书今书家不解其义按顔真卿集有云防画稍细恐不堪久臣今谨据石擘窠大书王恽玉堂嘉话云东坡洗玉池铭擘窠大字极佳又云韩魏公书杜少陵画鹘诗擘窠大字此法宋人多用之墨札之祖也
书自蔡中郎雝伯喈于嵩山石室中得八角垂芒之秘遂为书家授受之祖后传崔瑗子玉韦诞仲将及其女琰文姬文姬传魏相国钟繇元常元常初从闗枇杷学书抱犊山师曹喜刘得升后得韦诞塜取藏书突过于师无以为此繇传庾征西翼卫夫人李氏及其犹子防卫夫人传晋右将军王羲之逸少逸少世有书学先于其父枕中窥见秘奥与征西相师友晚入中州师新立碑兼崔蔡草并杜张真集韦钟章齐皇索润色古今登峯造极典午之兴书家之盛若张丞相华嵇侍中康山吏部涛阮歩兵籍向侍中秀軰翰墨竒秀皆非其匹故庾征西始疑而终服谢太傅得片纸而寳藏冠絶古今不可尚已右军传子若孙及郄超谢朏等而大令献之独擅厥美大令传甥羊欣欣传王僧防僧防传梁萧子云研孔琳之子云传隋永欣师智永智永传唐虞永兴世南伯始伯始传欧阳率更询信本褚河南遂良登善登善传薛少保稷嗣通是为贞观四家而孙防礼过庭独以草法为世所赏少保传李北海邕与贺监知章同鸣开元之间率更传陆长史柬之柬之传犹子彦逺彦逺传张长史旭旭传顔平原真卿李翰林白徐会稽浩真卿传栁京兆公权零陵僧怀素藏真邬彤韦玩崔邈张从申以至杨少师凝式凝式传于南唐韩熙载徐兄弟宋兴李西台建中周膳部越皆知名其后苏太师轼黄太史庭坚米南宫芾蔡端明襄卓然为时名家苏舜钦薛绍彭继之以逮南渡小米友仁传其家法盛行于世王庭筠以南宫之甥擅名于金传子淡游至张天锡元初鲜于枢伯机得之独吴兴赵文敏公孟頫始事张即之得南宫之传而天资英迈积学功深尽掩前人超入魏晋当时翕然师之康里平章子山得其奇伟浦城杨翰林仲得其雅健清江范文白公得其洒落仲穆造其纯和及门之徒唯桐江俞和子中以书鸣洪武初后进犹及见之子山在南台时临川危素太朴饶介介之得其传授而太朴以教宋璲仲珩杜环叔循詹希元孟举孟举亲受业子山之门介之以授宋克仲温而在至正初揭文安公亦以楷法得名传其孙枢在洪武中仕为中书舍人与仲珩叔循声名相埒云
书家者流称钟张羲献古雅之士徃徃左袒钟张华俊之俦则必服膺羲献今合诸家之论可以类推王羲之云顷寻诸名书钟张信为絶伦其余不足存又云吾书比之钟张钟当抗行或谓过之张草犹当雁行然张精熟池水尽墨假令寡人耽之若此未必谢之羊欣云羲之便是小推张不知献之自谓云何又云张字形不如右军自然不如小王谢安尝问子敬君书何如右军答云故当胜安云物论殊不尔子敬答云世人那得知梁武帝云世之学者宗二王元常逸迹曾不睥睨羲之有过之之论后生遂尔雷同元常谓之古肥子敬谓之今瘦张芝钟繇巧趣精细殆同机神肥瘦古今岂易致意逸少至学钟书势巧形宻及其独运意踈字缓又子敬之不迨逸少犹逸少之不迨元常学子敬者如画虎也学元常者如画龙也陶贞白答梁武帝云伏览书论使元常老骨更荣造子敬懦肌不沈泉夜逸少得进退其间则玉科显然可观又云比世皆髙尚子敬海内非惟不复知有元常于逸少亦然今奉此论自舞自蹈未足逞泄日月愿以所摹窃示洪逺思旷此二人皆是拘思者必当仰赞踊跃有盈半之益萧子云上武帝启云臣昔不能防赏随世所贵规模子敬多歴年所始见勅防论书一卷商略笔势洞达字体又以逸少不及元常犹子敬不迨逸少因此硏思方悟式始变子敬全法元常庾肩吾云张工夫第一天然次之钟天然第一工夫次之王工夫不及张天然过之天然不及钟工夫过之唐太宗云钟虽擅美一时亦为防絶论其尽善或有所疑至于布纎浓分踈宻霞舒云卷无所间然但其体则古而不今字则长而逾制语其大量以此为瑕献之虽有父风殊非新巧观其字势踈痩如隆冬之枯树笔踪拘束若严家之饿其枯树也虽槎枿而无屈伸其饿也则羁羸而不放纵详察古今研精篆素尽善尽美其惟王逸少乎观其防画之工裁成之妙烟霏露结状若断而还连凤翥龙翔势如斜而反直翫之不觉其倦览之莫识其端心摹手追此人而已孙过庭云元常专工于书伯英尤精于草体彼之二美而逸少兼之拟草则余真比真则余草又云以子敬之豪翰擅右军之笔札虽复初传楷则实恐未克箕裘是知逸少之比钟张则专博斯别子敬之不及逸少无或疑焉
世传黄庭真帖为逸少书非也按陶隠居真诰翼真检论上清真经始末云晋哀帝兴寜二年南岳魏夫人所授弟子司徒公府长史杨君使作字写以传防军长史许君及子上计掾掾以付子黄民民以传干黙后为王兴先窃写之度江飘沦惟有黄庭一篇得存葢此经也按甲子逸少以晋穆帝升平五年卒是年嵗在辛酉后二年即哀帝兴寜二年始降黄庭于世安得逸少预书之又按梁虞龢论书表云山隂昙村飬鹅道士谓羲之曰久欲写河上公老子缣素早办而无人能书府君若能自居书道徳经两章便合羣以送于是羲之便停半日为写毕携鹅去而晋书本传亦着道士云为写道徳经当举羣相赠耳初未尝言写黄庭也以二书考之即黄庭非逸少书无疑然陶隠居与梁武帝启云逸少有名之迹不过数首黄庭劝进告誓等不审犹有存否葢此启在着真诰前故未之考证耳至唐张怀瓘作书估云乐毅黄庭但得几篇即为国寳遂误以为逸少书李太白承之作诗山隂道士如相见应写黄庭换白鹅茍欲随之耳
瘗铭世谓王右军书欧阳公疑华阳居士唐顾况道号然逸少逋翁其书可见不与此类尝考次其年羲之生晋惠帝大安二年癸亥岁至穆帝升平五年辛酉卒当三十九年而太岁在甲午逸少当三十二岁逮四十八年辛亥始去会稽其时未尝至朱方华阳又非其郡邑所望不得以此为称顾况卒于贞元末当元和七年为壬辰九年为甲午良不及也上推壬辰岁为天寳十一载况当儿穉其号华阳子葢自贞元以后皆不合于此昔陶景尝以其居华阳观故号华阳隠居贞白平时善书不称建元直以甲子纪其岁今曰壬辰岁得之山隂甲午岁于朱方壬辰当天监十一年甲午则其十三年也隠居以天监七年东游海岳住防稽来永嘉至十年还茅山十一年弟子周子良仙去贞白作传即十一年在华阳此其可知也或曰茅山碑前行贞白自书与今铭甚异则不得为陶隠居所书然华阳真逸特其撰铭若其书者上皇山樵也则四人各以其号自别固不得识其姓名疑皆隠君子也
梁武帝评王僧防书如州王谢家子弟纵复不端正奕奕皆有一种风气子敬书如河朔少年皆悉充悦举体沓拖而不可耐羊欣书似婢作夫人不堪位置举止羞澁终不似真阮研书如贵曹失品次不复排突英贤王仪同书如晋安帝非不处尊位而都无神明殷钧书如髙丽人抗浪乃不有意气而姿顔自足精神徐淮南书如南冈士夫徒尚风轨不免寒乞陶隠居书如吴兴小儿形状虽未长成而骨
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