然而由四杀五不可顿如路人故属及五世而族人有丧则脱露半袖见其内服是之谓袒解除吉冠是之谓免免之为言正是免冠之免不应别立一冠名之为免而读之如问也曲礼曰冠无免劳无袒免且袒皆变易其常故侍君子者以为不恭而无服者之属用以致哀示与路人异也经于缌有三月而袒免无期日也既无服又无期日第行之始死之时其斯以为戚矣歴考礼经本文止言袒免更无一语记其如何为免则是小功以上衰绖冠杖实有其制而袒免则元无冠服故亦莫得而记也
深衣方领正经曰曲袷如矩乃匠氏取方曲尺强以斜领为方而疑其多添襟制度遂失若裁作方盘领即应如矩之义续衽所添两襟也更加钩起于肩上即是钩边若以斜为方岂圣人正心之意朱子只作直领而下裳背后六幅正面六幅分两旁若交其领无乃背阔而后狭又肋下两缝向前或剪圆裳旁曰钩边尤可笑只按深衣玉藻二篇正经制度自见世儒自不考耳出元呉子行闲居录
秦二世诏衫子上朝服加背子袖短于衫以金银绢绣为之上服宴会朝贺悉令服之其袖在背子下身与衫子齐而大袖以为礼服也
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