晋前尺与刘歆铜斛尺建武铜尺祖冲之铜尺汲冢玉律尺其度皆合隋意以其与周尺同因以校诸代之尺田父玉尺梁表尺加勖尺七厘汉官尺加勖三分三厘始平铜尺杜夔尺加勖四分浑仪尺加勖六分四厘蔡邕铜籥尺加勖一寸五分八厘元延明尺加勖五分八毫开皇水尺加勖一寸八分六厘刘曜土圭尺加勖一寸五分夫史臣称勖推考百代之法术极精宻及阮咸听其所造之乐则又以钟律声高乐音哀思及得始平古铜尺果长勖所造四分是岂可以勖所造独是而诸代尽非也宋仁宗朝诏丁度详定邓保信等所定律尺则以和岘之景表尺为长王朴律准尺比汉钱尺长二分比景尺短四分有竒胡阮保信及李照所用太府寺布帛尺其制弥长去古弥逺不可依用然则钟律尺度之中将何所据而为定依也
古乐器其始作槩有可攷其见于论辨者不载今按古记一一疏注之歌舞山海经曰帝俊八子始为歌舞孟频帝王统録曰隂康氏作舞吕氏春秋云陶唐氏作舞胡舞风俗通曰汉灵好胡舞鼓吹蔡邕礼志曰鼓吹岐伯所作以其徳也鼓礼记曰土鼓篑桴伊耆氏之乐也鞞鼓吕氏春秋曰帝喾令抃卜作鼓鞞又曰倕作鞞鼓部钟山海经曰炎帝之孙伯陵因鼓遂为钟磬世本曰母勾作磬簨簴礼记曰夏后氏勾龙作簨簴直曰簨横曰簴用县钟磬也铎鬻子曰禹之治天下也宣人事者振铎角马融曰黄帝会羣臣于太山作清角之音琴世本曰神农作琴广雅曰伏羲氏琴长七尺二寸上有五礼记曰舜作琴瑟世本曰庖羲氏作瑟史记曰帝使素女鼓五十瑟帝悲禁之不止改其瑟为二十五弦山海经曰帝俊子晏龙始为瑟也筝风俗通曰筝五筑身今并梁二州筝形如瑟不知谁所改也或曰蒙恬所造也籥礼记曰伊耆氏作苇籥箫礼记曰女娲氏作箫风俗通曰舜作箫笙世本曰女娲氏作笙簧竽世本曰随作竽女娲氏臣也埙世本曰商辛作埙宋衷曰商辛周平王之诸侯也周礼小师均教吹埙箎世本曰苏成公作箎宋衷曰周平王时诸侯也古史曰古有箎尚矣苏成公善箎按苏公作何人斯引埙箎为咏亦未知果善箎否也箜篌释名曰师涓所作靡靡之乐盖空国之侯淫声也史记曰武帝祠太一后土始用乐箜篌自此起续汉记曰灵帝作箜篌筑史记曰高渐离善击筑则战国前已有之矣
后汉祢衡传云衡方为渔阳参挝蹀而前注云文士传曰衡击鼓作渔阳参槌自蹋地来前蹑馺足脚容态不常皷声甚悲易衣毕复击皷参槌而去至今有渔阳参槌自衡始槌及挝并击皷杖也参挝是击皷之法而王僧孺诗云散度广陵音参写渔阳曲自音云参七绀反后诸文士多同用之据此诗意以为曲奏之名则槌字入于下句全不成文下云复参槌而去是知参槌二字当相连而读又按杨文公谈苑载徐锴至中书舎人尤嗜学该博领集贤学士校秘书时呉淑为校理古乐府中有掺字者淑多改为操盖章屮之变锴曰非可以一例改渔阳掺者音七鉴反三挝皷也祢衡作渔阳参挝皷歌词云边城晏开渔阳掺黄城萧萧白日暗淑叹服之余谓槌挝一也故或用槌字然参字当如徐说音七鉴反三挝皷也以其三挝故因谓之掺故唐李义山听皷诗云欲问渔阳掺时无祢正平古诗云必投潘岳果谁参祢衡挝亦以去声读之也沈存中笔谈论广陵散云散是曲名如掺弄掺淡序引之类乃引潘岳笙赋云流广陵之名散又应璩书云听广陵之清散则知散为曲名明矣所谓渔阳掺者正如广陵散也
杨诚斋诗曰天上归来已六更固知宋事不知何有六更也蟫精隽云宋内五皷絶梆皷遍作谓之虾蟆更其时禁门开而百官入所谓六更也如方外之攒防即今之发擂耳
记里皷车沈约宋书不著作者刘宋高祖平姚所得行每一里木人击皷一椎按栁子厚有记里鼓诗杨鉄崖有赋云虚轮晕轸横辕倚輗平厢互搆低高间施木镌象以正立手潜奋而有擕列鼓镯于上下各扣击以司时始越里以一发继蓬蓬而运规途倍五以至十铿金声以应期纵征行之徐疾咸适节而合宜虽亭堠之旁罗已黙测而先知此车制之大槩也
古之铜鼓铸异兽形为饰以高大为贵面阔丈余出于南蛮天竺国马援征交趾得而铸为马式后有大中小之制广西岑溪县有铜鼓神庙南宁志马援铜鼓形如坐墪而空其下满腹皆细花纹四角有小蟾蜍两人舁行拊之声如鞞鼓又雷州天宁寺铜鼓高二尺四寸径四尺余形极精致通典云南雄诸蛮欲相攻击则鸣此鼓到者如云家有鼓者号曰都老或云诸葛亮散埋铜鼓以魇蛮獠廉州志亦云孔明征蛮之具其所云中小铜鼓以革冒一面而击之响亮不下鸣鼍今则悬而击之者也观石鼓可以蒙皮而击则铜之蒙革无不可矣姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船按王直方诗话引于鹄白乐天温庭筠半夜钟句为证诗眼又引齐武帝景阳楼有三更钟丘仲孚读书限中宵钟阮景仲守呉兴禁半夜钟为证唐书栁公绰传亦载人定钟事又墨客挥犀又引于邺诗逺钟来夜半皇甫冉诗夜半隔山钟为证野客丛书又引司空文明诗杳杳踈钟发中宵独听时王建宫词未卧常闻半夜钟陈羽诗隔水悠半夜钟许浑诗月照千山半夜钟为证且引江南野録载李升受禅之初忽夜半一僧撞钟满州皆惊召将斩之曰偶得月诗云云遂释之或者谓如野録所载则呉中以半夜钟为异矣然所谓半夜钟盖有处有之有处无之非谓呉中皆如此也
管子曰黄帝作五钟以正五声所以分五行也许氏辨钟为酒器而钟为乐钟考景钟咊钟其铭皆作钟不从童也惟寳咊钟作钟是知古者于此不一其书矣徐广车服仪制云角前世书记所不载而黄帝内传云女请制角二十四说文及晋书志通礼义纂亦云然又云请制旗帜以象云物铸钲铙以拟雹声鼓鼙以当雷霆皆女之所请而徐俭角赋以为帝会羣臣所作谓角者非也按周礼以鼖鼓军事六典乐録说者云蚩尤帅魑魅与黄帝战于涿鹿之野帝命吹角为龙吟御之马融又云出呉越谷俭黄帝会羣臣于泰山作清角之音似两凤双鸣二龙齐吟丹虵绕首雄虹带天横吹双角之实不过如此魏武北征乌丸越沙漠军士多思归于是减为中鸣尤更悲切故有长鸣中鸣吹角三部云晋庾翼与燕王书曰今致画长鸣角一双幡眊副是其遗制也
宋韦禹锡道州鼓角楼记云鼓角之制其来逺矣肇黄帝之御宇战蚩尤于涿野克壮乎虎旅取象乎龙吟尔后始备于卤簿嗣定于雅乐前征乌蛮之国遂寝于兠勒之曲后分熊轼之寄乃限于天骄之奏故有屹襄湖之峻雉敞云构之飞谯三吹之调切深七萃之师咸肃丕显乎威武底宁乎边鄙则知圣人备物制用其利博哉近世胡祭酒俨云画角之曲曹子建所作其词云为君难为臣难难又难其说甚新然不着出处诸书亦不见其事按陈氏乐书文献通考事物纪原最为博引亦不载其事韦禹锡此记徧徴鼓角前事可谓无遗曹植名人岂应遗漏胡氏此说似为无稽恐出俗口不载典册未可据也如近世传双陆为子建制洪迈双陆谱云世传为曹植制非乃知典册所不收者皆俗传之妄耳胡角者本以应胡笳之声后渐用之横吹有双角即胡乐也张骞入西域传其法惟得摩诃兠勒一曲李延年因胡曲更造新声二十八解乗舆以为武乐后汉以给边将魏晋以来二十八解不复具存其所用者唯黄鹄垄头出闗入闗出塞入塞折杨栁黄覃子赤之杨望行人十曲按魏晋之世有孙氏善旧曲宋识善击节唱和陈左善清歌列和善吹笛郝索善弹筝朱生善琵琶尤发新声故傅著书曰人若钦所闻而忽所见不亦异乎设此六人生于上世越今古而无俪何但于防牙同契哉唐乐所载有大横吹部小横吹部
白乐天觱篥诗翦削干芦挿寒竹九孔漏声五音足又云指防之下师授声含嚼之间天与气即今头管又牧童剥杨树皮卷成觱篥以竹为管而吹之亦有用桃皮者即所谓桃皮芦管之制古名管木其声应箫笳横吹之南蛮高丽之乐也广西苗用芦叶即芦笳芦管之类也觱篥本名悲篥声悲亦有以角为之以惊中国之马后乃以笳为首以竹为管所法者角音故曰角即今画角革角长五尺形如竹筒唐卤簿军中皆用之或竹木或皮
筝秦声傅曰蒙恬所造有弹筝搊筝卧筝高丽乐五筝见风俗通十二筝十三弦筝见唐乐志又宋文帝赐何承天银装筝唐清乐有云和筝又有轧筝古之善筝者郝索谢常桓伊何承天辛宣仲陆大喜见通考又索成宗伯夷善鼓筝见炖煌实录
古者造琴之法削以峄阳之桐成以檿桑之丝徽以丽水之金轸以昆山之玉虽成器在人而音含太古矣盖其制长三尺六寸六分象朞之日也广六寸象六合也有五象五行也腰广四寸象四时也前广后狭象尊卑也上圆下方象天地也徽十有三象十二律也余一以象闰也其形象凤而朱鸟南方之禽乐之主也五分其身以三为上二为下参天两地之义也司马迁曰其长八尺一寸正度也由是观之则三尺六寸六分中琴之度也八尺一寸大琴之度也至于弦之数先儒谓伏羲氏以五蔡邕以九孙登以一郭璞以二十七琴颂以十三雄谓陶唐氏加以二以为会君臣之恩桓谭以为文王加少宫少商二释知匠以为文王武王各加一以为文武是为七盖声不过五小者五法五行之数也中者十大者二十法十日之数也一则声或不备九则声或太多至于全之为二十七半之为十三皆出于七倍差溺于二变二少以应七始之数也
古琴惟夫子列子二様若太古琹或以一叚木为之并无肩腰惟加岳亦无焦尾安焦尾处则横坚木以承而夫子列子様亦皆肩垂而阔非若今耸而狭也惟此二様乃合古制近世云和様于岳之外刻作云头卷而下通身如一瓶状或以夫子様周遍皆作竹节様其异様不一皆非古制又于第四下安徽以求异曰此外国琴尤可笑也
斵琴名手自伯喈外隋则赵取利唐则雷霄雷盛雷珏雷文雷迅郭亮沈镣张钺金儒僧三慧宋则蔡睿朱仁霁卫忠正赵仁济马希仁马希先金渊金公路陈亨道马大夫梅四龚老林杲元则严古清施溪云施谷云施牧州见辍耕録
古琴有大琴中琴小琴颂琴一琴十三琴月琴素琴伏羲琴夫子琴灵开琴灵和琴见文献通考黄帝琴名清角见梁元纂要赵后琴名凤凰见西京杂记齐桓公琴名号钟楚庄王琴名绕梁司马相如及蔡琰琴皆名緑绮雄琴名清英蔡邕琴名焦尾谢庄琴名怡神李勉琴名寒玉石和志百衲见通考又响泉韵磬见国史补侍御尉迟君长乐冯端琴有荔枝见通考又有冰清春雷玉振黄鹄秋啸鸣玉琼响秋懐古南薫大雅松雪浮磬奔雷存古冠古渉深天球【赵子昂以大雅名堂松雪名斋当是二琴为所有耳】又混沌材玲珑玉万壑松雪夜冰玉涧鸣泉石上清泉秋塘寒玉九霄环佩已上俱见辍耕録又呉越有洗凡清絶二琴见洞天清禄集
集韵谓黄帝使素女鼓五十瑟帝悲不可禁命去其半定为二十五至秦俗恶薄有父子争瑟者又各分其半故当时名其器为筝又曰二器今皆十三实瑟之余制也吕氏古乐纪乃曰瞽瞍拌五之琴作以为十五之瑟命曰大章以祭上帝舜立仰延【疑乐官名】乃拌瞽瞍之所为瑟益之八以为二十三之瑟然则瑟之在古其规制更益亦屡矣
类说吕阿香戛圆腹圆腹者琵琶也今琵琶腹不甚圆恐当是阮也汉唐以来琵琶皆用拨而今手弹琵琶或曰自贞观中裴洛儿始当时谓之搯琵琶古琵琶用鹍鸡肋开元叚师用皮阮圆槽而十三柱也世以阮咸得名而黄庭坚摘阮歌云手挥琵琶送飞鸿身今亲见阮仲容则误以为仲容所作唐有五者如琵琶而小北国所出乐工裴神符初以手弹太宗悦甚后人习为搊琵琶元微之诗琵琶宫调八十一三调中弹不出贺懐智云琵琶有八十四调内黄钟太簇林钟宫声弹不出也今止二十八调也今琵琶四后周书武帝所弹五一名阮咸故今名阮又形圆如月一名月琴又有六角八角者皆四所谓酒徒鲍家四者或此又有三者直名曰三子非古雅乐也
枇杷见上林赋初无音周祗枇杷赋曰名同音器质异贞松则是与琵琶音相同也琵琶见阮咸传亦无音今人皆作平声然古人诗中琵字多作仄声用如白乐天金屑琵琶槽四弦不似琵琶声忽闻水上琵琶声朱史君断肠犹带琵琶皆读如被声今呉音读作弼音乃入声也
琵琶唐有搊琵琶大琵琶小琵琶秦汉琵琶扶南高丽龟兹踈勒有虵皮琵琶后魏宣武有屈茨琵琶唐天寳中宦者白秀正使西蜀得双鳯琵琶南齐武帝赐禇渊金缕柄银柱琵琶侯景使大乐令彭儁赍曲颈琵琶唐文宗朝内库有大忽雷琵琶小忽雷琵琶或云杨太真弹物唐史盛作六琵琶郑喜子进七琵琶北齐李搔李德忱造八琵琶
李商隠诗云锦瑟无端五十说者以为锦瑟者令狐丞相侍儿小名此篇皆寓言而不知五十所起刘昭释名箜篌云师延所作靡靡之乐盖空国之侯所作也叚安节乐府録云箜篌乃郑卫之音以其亡国之声故号空国之侯亦曰坎侯呉兢解题云汉武依琴造坎侯言坎坎应节后讹为箜篌予按史记封禅书云汉公孙卿为武帝言黄帝使素女鼓五十弦瑟云云于是武帝益召歌儿作二十五及箜篌应劭曰帝令乐人侯调始造此器前汉郊祀志备书此事言空侯瑟自此起顔师古不引劭所注然则二乐本始晓然可考虽刘呉博洽亦不深究且空元非国名其说尤穿凿也初学记太平御览编载乐事亦遗而不书庄子言鲁之调瑟二十五皆动盖此云续汉书云灵帝胡服作箜篌亦非也
缶土器可鼓盖中虚善
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