| 作 者： |
暂缺
|
| 出版社： |
无 |
| 丛编项： |
无 |
| 版权说明： |
本书为公共版权或经版权方授权，请支持正版图书 |
| 标 签： |
暂缺 |
| ISBN |
出版时间 |
包装 |
开本 |
页数 |
字数 |
| 暂无 |
暂无
|
暂无 |
暂无 |
479 |
956,734 |
图书目录
-
第1部分
-
钦定四库全书史部六尚史别史类提要【臣】等谨案尚史一百七卷国朝李锴撰锴字铁君镶白旗汉军卷首自署曰襄平考襄平为汉辽东郡治今为盛京辽阳州地盖其祖籍也康熙中邹平马骕作绎史采摭百家杂説上起鸿荒下迄秦代仿袁枢纪事本末之体各立标题以类编次凢所徴引悉录原文虽若不相属而实有端绪锴是编以骕书为藁本而离析其文为之翦裁连络改为纪传之体作世系图一卷本纪六卷世家十五卷列传五十八卷系六卷表六巻志十四卷末附序传一卷仍于毎叚下各注所出书名其遗文琐事不入正文者则以类附注于句...
在线阅读 >>
-
第2部分
-
纪年夫人秦嬴贼公于髙寝之上谥曰幽魏斯以兵诛晋乱立幽公子止是为烈公系本幽公生烈成公止年表魏诛幽公立其弟止纪年烈公四年赵氏城平邑五年田公子居思伐赵鄙围平邑十年田肹及邯郸韩举战于平邑获韩举取平邑新城烈公十七年王赐赵籍韩防魏斯皆命为诸侯晋世家在烈公十九年今在十七年者因前増哀公之二年故上缩二年十八年威烈王崩安王立二十七年公薨諡曰烈子孝公颀立系本孝公倾欣纪年以孝公为桓公韩子有晋桓侯孝公九年魏武侯初立袭邯郸不胜而去十七年公薨諡曰孝纪年桓公二十年赵成侯韩共侯迁桓...
在线阅读 >>
-
第3部分
-
论衡苍颉四目为黄帝史制字使天下义理必归文字必归六书【外纪】苍颉作书而天雨粟夜哭【淮南子】外纪或云苍帝名颉创文字在伏羲前春秋元命苞仓帝史皇氏名颉姓侯冈龙顔侈哆四目灵光实有睿徳生而能书及受河图緑字于是仰观俯察指掌而创文字天为雨粟为夜哭龙乃潜蔵治百有一十载都于阳武终葬衙之利鄊亭淮南子史皇生而能书世本史皇作画 按此则苍颉史皇为一人又为帝而非黄帝史也又有沮诵者亦为黄帝史眡彼鸟迹始作书契纪纲万事垂法立则【卫恒书势】又有孔甲者亦黄帝史盘盂书者孔甲为之书盘盂中为诫法或于鼎名...
在线阅读 >>
-
第4部分
-
韩诗外传景公出田十有七日而不反晏子乗而往比至衣冠不正公见而怪之曰夫子何遽乎得无有急乎对曰然有急国人皆以君为恶民好禽臣闻之鱼鼈就干浅故得于钓网禽兽下都泽故得于田猎今君出田十有七日而不反不亦过乎公曰不然为宾客莫应待耶则行人子牛在为宗庙不血食耶则祝人大宰在为狱不中耶则大理子防在为国家有余不足邪则巫贤在寡人有四子犹有四肢也而得代焉对曰然人心有四肢而得代焉则善矣今四肢无心十有七日不死乎说苑景公猎休坐地而食晏子后至灭葭而席公曰寡人自以坐地二三子将坐地吾子独搴草而坐何也对曰婴闻之唯防与狱坐于地今不敢以丧狱之事侍于君...
在线阅读 >>
-
第5部分
-
公孙挥公孙挥字子羽【某公孙未详】挥为行人事简公简公十七年【襄二十四年】挥如晋聘十九年【襄二十六年】赏入陈之功公孙舎之八邑公孙侨六邑侨辞曰臣之位在四且舎之之功也固予之受三邑挥曰子产其将知政矣让不失礼【自上而下隆杀以两为数位在四而受次卿之赏非礼也故曰让不失礼】二十二年【襄二十九年】楚康王卒郏敖即位公子围为令尹挥曰是谓不宜必代之昌松柏之下其草不殖二十五年【昭元年】楚公子围来聘且娶于公孙段氏伍举为介将入馆国人恶之使挥与之言乃馆于外既聘将以众逆公孙侨患之使挥辞曰以敝邑褊小不足以容从者请墠听命【欲于城外除...
在线阅读 >>
-
第6部分
-
尚史卷七十三钦定四库全书尚史卷七十四列传五十二镶白旗汉军李锴撰魏冉 戎 【须贾附】穰侯魏冉者秦昭王母宣太后弟也其先楚人昭王母故号为八子及昭王即位八子号为宣太后宣太后二弟其异父长弟曰穰侯姓魏氏名冉同父弟曰戎为华阳君而昭王同母弟曰髙陵君泾阳君而魏冉最贤自恵王武王时任职用事武王卒诸弟争立唯魏冉力为能立昭王昭王即位以冉为将军卫咸阳诛季君之乱而逐武王后出之魏昭王诸兄弟不善者皆灭之威振秦国昭王少宣太后自治任魏冉为政昭王七年樗里疾死而使泾阳君质于齐赵人楼...
在线阅读 >>
-
第7部分
-
史部,别史类,尚史,卷九十二><史部,别史类,尚史,卷九十二><史部,别史类,尚史,卷九十二><史部,别史类,尚史,卷九十二><史部,别史类,尚史,卷九十二><史部,别史类,尚史,卷九十二><史部,别史类,尚史,卷九十二><史部,别史类,尚史,卷九十二>尚史巻九十二钦定四库全书尚史巻九十三志一镶白旗汉军李锴撰天文志易有太极是生两仪两仪未分其气浑沌迨其既分则清阳为天浊隂为地是故天为元气之始万物之祖浮悬于上有宗动之枢左旋...
在线阅读 >>
-
第8部分
-
尚史卷九十七<史部,别史类,尚史>钦定四库全书尚史卷九十八志六镶白旗汉军李锴撰礼志生民之性与天地凖而气质之秉醇寄焉先王牖之于中使无过差不及是礼之所由起也是故乐由阳来礼由隂作乐所以修内礼所以修外乐期于和礼期于中礼乐不可斯须去身犹水火之给民用也虽然朝昏从君视父以夜忠孝之至也而知和而和敝流于渎玉帛具文揖让备仪而惂淫宿饰文交作敝流于伪渎与伪不可以为治故乐宣其内礼节其外礼者防民之伪而教之中教之中者节文之谓也管子所谓因人之情縁义之理而为之节文者是也古礼...
在线阅读 >>
