先賢仲子（名由）、先賢卜子（名商）、先賢有子（名若。乾隆三年自東廡陞）（在殿內次東，西向）。先賢冉子（名耕）、先賢宰子（名予）、先賢冉子（名求）、先賢言子（名偃）、先賢顓孫子（名師）、先賢朱子（名熹。康熙五十一年自西廡陞）（在殿內次西，東向）。
東廡：先賢蘧瑗、先賢澹臺滅明、先賢原憲、先賢南宮适、先賢商瞿、先賢漆雕開、先賢司馬耕、先賢梁鱣、先賢冉孺、先賢伯虔、先賢冉季、先賢漆雕徒父、先賢漆雕哆、先賢公西赤、先賢任不齊、先賢公良孺、先賢公肩定、先賢鄡單、先賢罕父黑、先賢榮旂、先賢左人郢、先賢鄭國、先賢原亢、先賢廉潔、先賢叔仲會、先賢公西輿如、先賢邽巽、先賢陳亢、先賢琴張、先賢步叔秉、先賢秦非、先賢顏噲、先賢顏何、先賢縣亶、先賢樂正克、先賢萬章、先賢周敦頤、先賢程顥、先賢邵雍、先儒榖梁赤、先儒伏勝、先儒后蒼、先儒董仲舒、先儒杜子春、先儒范寧、先儒韓愈、先儒范仲淹、先儒胡瑗、先儒楊時、先儒羅從彥、先儒李侗、先儒張栻、先儒黃干、先儒真德秀、先儒何基、先儒趙復、先儒吳澄、先儒許謙、先儒王守仁、先儒薛瑄、先儒羅欽順、先儒陸隴其（東廡，共六十二位）。
西廡：先賢林放、先賢宓不齊、先賢公冶長、先賢公晢哀、先賢高柴、先賢樊湏、先賢商澤、先賢巫馬施、先賢顏辛、先賢曹恤、先賢公孫龍、先賢秦商、先賢顏高、先賢壤駟赤、先賢石作蜀、先賢公夏首、先賢后處、先賢奚容蒧、先賢顏祖、先賢句井疆、先賢秦祖、先賢縣成、先賢公祖句茲、先賢燕伋、先賢樂欬、先賢狄黑、先賢孔忠、先賢公西蒧、先賢顏之僕、先賢施之常、先賢申棖、先賢左邱明、先賢秦冉、先賢牧皮、先賢公都子、先賢公孫丑、先賢張載、先賢程頤、先儒公羊高、先儒孔安國、先儒毛萇、先儒高堂生、先儒鄭康成、先儒諸葛亮、先儒王通、先儒司馬光、先儒歐陽修、先儒胡安國、先儒尹焞、先儒呂祖謙、先儒蔡沈、先儒陸九淵、先儒陳淳、先儒魏了翁、先儒王栢、先儒許衡、先儒金履祥、先儒陳澔、先儒陳獻章、先儒胡居仁、先儒蔡清（西廡，共六十一位）。
祀先師樂
樂器（康熙五十五年，臺廈道陳璸置。雍正七年，知府倪象愷修。乾隆六年，巡道劉良璧重修）
麾（所以作止夫樂者。以絳繒為之，而揭於竿。長七尺、闊一尺一寸。上下綴版，粉質，上繪雲、下繪山；前面金繪陞龍一、後面金繪降龍一，皆有雲繞之。朱竿，高八尺五寸，繪雲、下繪山；前面金繪陞龍一、後面金繪降龍一，皆有雲繞之。朱竿，高八尺五寸，上安銅。龍首啣其麾，陞龍向外、降龍向內。以木為架，木髹之間（？），則植其上。後增為二：一繪陞龍、一繪降龍，植於殿之左右。陞龍起樂，降龍止樂）。
金部
大鐘（即鏞鐘。以銅鑄造，四倍歌鐘之數而為之者。特懸於架，與鼖鼓相配）、鎛鐘（即頌鐘。在宮懸東西。三倍歌鐘之數而為之者。特懸於架，與特磬對。鐘用六陽律、磬用六陰呂）、編鐘（共十六枚，按十二律呂，又有四清聲。在宮懸四面。較歌鐘稍大，乃二倍歌鐘而為之者。兩層。列於架，與編磬配。其簨虡，並同歌鐘）、歌鐘（「考工記」云：『六分其金而錫居一，謂之鐘鼎之齊』。『十分其銑，去二以為鉦。以其鉦為之銑間，去二分以為之鼓間。以其鼓間為之舞修，去二分以為舞廣。以其鉦之長為之甬長，以其甬長為之圍，三分其圍去一以為衡圍。三分其甬長，二在上、一在下以設其旋』。『鐘已厚則石，已薄則播；侈則柞、弇則鬱、長甬則震。是故大鐘十分其鼓間，以其一為之厚；小鐘十分其鉦間，以其一為之厚。鐘大而短，則其聲疾而短聞；鐘小而長，則其聲舒而遠聞』。編鐘在懸上下各八；其懸橫曰簨、直曰虡。「詩」：『虡業惟樅』；業乃大板安於簨之上以為飾，錯落如鋸齒也；樅即崇牙，其懸鐘之處以釆色為大牙狀，樅樅然也。今制：簨上加業，繢博山以為飾。簨之上、業之下，橫安崇牙；牙之端，施銅鉤以懸鐘甬。又刻龍蛇鱗物於上，簨兩端謂之龍簨，上列鳳或翟五，樹羽其上。「考工記」云：『裸屬，恆有力而不能走，其聲大而宏，則於鐘宜。若是者以為鐘〔虡〕，雕刻必雄其狀，深其爪、出其目、作其鱗之而』。其制方趺藉地。木刻裸屬如狻猊，猙獰可畏，伏於趺上。穴其背，虡貫其中而植之。其龍簨兩端頷下，各施環以懸氂，曰銜璧；璧下有氂毛尾。周制：璧翣於簨上畫繪為翣，載之以璧，垂五釆羽；其下掛於簨之角，以為飾焉。今制：為串纍纍然。頂首施以璧，璧下為層五，每層旋木為蓋，塗綠、朱唇，唇下綴以彩線為■〈方遂〉。各長五、六寸，層各一色；間而簇之，貫以紅絛；絛末有纈，懸於龍簨頷下。磬虡及鼓罩四垂皆然，俗呼為「流蘇」。
石部
特磬（即離磬。三倍歌磬而為之。又謂之中磬，與頌磬同。設一架，特懸之，在宮懸南北，故謂之特磬。其架與鎛鐘同）、編磬（次中磬也。倍歌磬而為之者。上下數十六，與編鐘同。在宮懸四面）、歌磬（小磬也。「考工記」云：『磬氏為磬，倨句一矩有半。其博為一、股為二、鼓為三。三分其股博，去一以為鼓博；三分其鼓博，以其一為之厚。已上則摩其旁，已下則摩其耑』。古者尚象制器：鐘圓中規，磬方中矩。鄭思農註云：『股，磬之上大者；鼓，其下小者，所當擊者也。股外面、鼓內面』。則擊者為前而在內、在下，不擊者為後而在外、在上。其小大長短雖殊，而其厚均也。必先度一矩為句、一矩為股，而求其弦；既而以一矩有半觸其弦，則磬之倨句也。取石於靈璧，近木浮生，取水多土少者，即古所謂「泗濱浮磬」也。琢磨敲試，依律為其短長、厚薄。磬聲太上，則磨其旁，使薄而廣則濁；磬聲太下，是聲濁而薄，薄不可使厚，故磨其耑使短，短則形小，形小而厚，則聲流矣。凡鐘、磬椎，俱以堅棗木為之。削竹作柄，後垂絛結。其架亦兩層，編列與鐘同。「考工記」：『梓人以羽屬為磬虞，恆無力而輕，其聲清揚而遠聞。以為磬虡，故擊其所懸而由其虡鳴』。其制方趺藉地，木刻羽屬如鵝狀，伏於趺上。穴其背，以虡貫穴中植之。磬簨與鐘簨同；但崇牙之端，不施銅鉤。疏云：『以其卷然可以掛懸，故磬用絃可掛懸於上也。今用紅絨絛穿磬孔，中懸崇牙上。頂簨樹羽以鳳，兩端亦刻如鳳首。下設環為翣，懸其璧翣，俱與鐘同。
絲部
琴（伏羲所制。岳內長三尺六寸六分。法期之數，古之制也；又取名家之琴合於古者，參考為式。取材用桐與梓。蓋天下之材，良柔莫如桐、堅剛莫如梓。以桐為面、梓為底，虛實相配，陰陽之義也。其材以東南向陽者為美。琴絃只用白色柘絲為上，原蠶次之；非此二絲，則擇其生繰者。若鹽藏繭者，則不堪用；鹽繭絲打弦脆而易斷，陰雨則濕而不鳴故也。琴體無病全在桐；桐得水則無焦烈之音、得砂則無重滯之音，得石而清、得金而厲，得寶藏之物則有非常之音，得灘瀨鍾鼓之聲則有洪亮之音。取材所貴者四：曰輕、鬆、脆、滑。而必以東南者為優。何以辨之？投於水，則陽浮於上、陰沈於下；取當陽者而斷之，聲自不同；又必使木液竭而濁性盡收。藏之法，先刳其中、圓其外，投之瀑水之中周歲、垂之烈日之下經年，而又加諸爨上者累月，然後盡材之美也）、瑟（雅瑟長八尺一寸、廣一尺八寸，三十三絃；頌瑟長七尺二寸，二十五絃。「樂書」曰：『八尺一寸者，宮數也；七尺二寸者，商數也』。「樂議」曰：『八尺一寸者，九黃鐘律之長也；一尺八寸者，倍黃鐘律之長也；七尺二寸者，八黃鐘律之長也』。其制：桐面梓腹，九二越。越者，瑟兩頭底下穴也。其岳用桑，不必異產；且絲聲與桑宜。按「儀禮正義」：瑟首廣而尾狹，近首鼓處則寬、近尾不鼓處則狹。故首欲近前，以就一尺八寸之廣，令可容二十五絃；近尾不鼓而尾之底有越，故尾狹於首而長倍之以容越也。首之越，上當其鼓處宜橫；尾之越，餘絃所歸宜縱。其武崇尺有八寸，四隅刻雲以緣其武；蓋取諸雲和。漆其璧與首、尾、腹，不漆其背，恐柱之蹶也。柱崇二寸七分，肩厚二分，足底闊一寸三分、厚四分；足要方平，防其傾倒。上邊承絃口厚三釐。雅瑟、頌瑟其制不同，而皆廣一尺八寸。十分其瑟之長以其一為首之長，而尾倍之；又四分其尺有八之廣去一以為尾之廣。八尺一寸之瑟，隱間五尺五寸；七尺二寸之瑟，隱間五尺。凡瑟之長皆用九，惟隱間用五；天地之數也。五十弦者，大衍之數也；二十五絃者，半其數也。首與尾俱繪以錦彩，昭其文也；隱間用粉素，存其質也。餘皆漆之，俱如漆琴法。面上兩頭，各有小眼二十五孔疏通以繫絃。弦長一丈，內、外各十二練絲為之；粗細相等。舊用朱絃，取「朱弦疏越」之意；然不若純白者之聲全也。練絲欲熟，熟則色瑩透；纏法欲緊，緊則聲高朗。中一絃，君弦也，設而不動；染黃色，較之他絃稍粗：所謂「太音希聲」也）。
竹部
鳳簫（以比竹為之，又名排簫。其制：截竹為筒，古有三十三管；今制十六贊，協十二律之數，又有四清聲。第一黃鍾管，長九寸；第二大呂管，長八寸四分二釐七毫；第三太簇管，長八寸；第四夾鍾管，長七寸四分九釐一毫五絲；第五姑洗管，長七寸一分；第六仲呂管，長六寸六分八釐九毫一絲三忽；第七蕤賓管，長六寸三分二釐；第八林鍾管，長六寸；第九夷則管，長五寸六分二釐八毫；第十南呂管，長五寸三分；第十一無射管，長四寸九分九釐四毫三絲；第十二應鍾管，長四寸七分四釐；第十三清黃鍾管，長四寸五分；第十四清大呂管，長四寸一分八釐八毫；第十五清太簇管，長四寸；第十六清夾鍾管，長三寸七分一釐八毫六絲零。此聲氣之元、五音之正，皆黃鍾以本之也。然竹竅有厚薄，其分寸難以拘定。大要管長則聲燭、短則聲清。斟酌其長短，每差一分為一管，管口各開半竅。乃以其長管權為九寸而度其圓徑，如黃鍾之法。而更迭以吹，以審中聲：若過於清，則易以長；過於濁，復截而短。要必適中，聲合黃鍾之宮而後已。黃鍾之聲，信而依次以漸而短而清，取之無不中度。十六管編列置於櫝中，上齊其端，露一寸五分，便於吹也。下則長短不齊，參差如鳳翼。其櫝以木為之，闊一尺二寸、高一尺；髹以朱，兩面皆戧金鳳凰文藻為飾）、洞簫（古者造簫，或以玉、或以竹。今制：紫竹為之；長一尺九寸五分、圍三寸。前五孔、後一孔，俱徑二分八釐。開口半竅名山口，徑二分、深五釐。吹竅至後孔離舌寸六分，後孔與前五孔俱離一寸一分。下有穿繩孔，離五寸二分；繫以紅絛，長與簫等。以黃錦囊盛之）、龍笛（以文竹為之。長一尺八寸、圓二寸二分。上開一大孔，曰吹竅；徑三分五釐。下開六孔，各徑二分。吹竅至前一孔，離三寸三分；餘孔皆離五分。尾有穿繩二小眼相對，末孔至穿繩眼，離一寸三分；吹竅至末，共六寸。遍身髹以朱，用木雕龍首，金飾之；安於上端。尾孔繫以紅絨絛，下垂若龍尾焉）、雙管（以二竹相比為之。各長周尺九寸、圍一寸二分。每管六孔，孔各離二分，用膠漆固如一。兩端以錫束之，髹以朱。剪二荻筩為頭，長二寸；薄則聲濁、厚則聲清，斟酌制之。用銅絲縛固，安於二管之端。吹荻頭以發聲，而按管孔以應律焉）、篪（古有六孔、七孔、八孔之異。今制：以竹為之，長一尺四寸、圍五寸三分。面上吹竅，徑五分、橫四分，形如酸棗。後一孔、前四孔、橫底一孔，共六孔；皆徑二分五釐。正面尾上，開二小穿繩眼相併，中聲所寓，全在於此；失於大則過濁，失於小則過清，必大小適中僅容一米許而後中聲出。吹竅至後一孔，離二寸五分；後一孔至前一孔，離一寸一分；餘三孔皆然。末孔至繩眼，離九分。通身髹以朱，繫以紅絨絛。其竹之竅，厚薄不齊、大小有度，然皆以心權度；若大則密竅取之、小則疏竅就之，而清濁、高下得矣）。
匏部
笙（大者十九簧，謂之巢；小者十三簧，謂之和。「儀禮」云：『笙一和而成聲』。今制：以小紫竹為之。一攢十七管，先安山口，每管內面方孔是也。開取有高低，以定其音律、以配其清濁。「尺」字山口最高，以次而低為「工」、「凡」、「合」、「四」、「一」、「上」、「句凡」、「小尺」、「小工」、「小一」、「小六」、「小五」。開至「小五」，
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