氏则直斥之爲郑衞使其説行后人竟废此调而乐用中声之理遂不可见岂不大有害于乐乎
琴之五调由来乆矣后魏陈仲儒云若善琴术则知五调是也西山蔡氏谓琴絣定七只可弹黄钟一钧诚如是则无转换调之法且径以慢角爲黄钟矣朱子不然之谓季通不能琴弹出便不可行此便是无下学工夫吾人皆坐此病朱子又云古人随月调若调至应钟急恐絶此亦不然换调但转一两或三非尽取七而渐紧之也应钟犹在黄钟半律之前本非甚短之律则无急恐絶之事朱载堉云观朱子与蔡氏虽尝著书但欲明律之理实未尝审定其音夫审音乃乐之本岂徒空言而已乎琴惟五调何也盖之紧慢但能易两律不能易三律太紧则絶太慢则不成声故正宫五律之外初六能换蕤賔二七能换无射三能换应钟五能换仲吕共九律而已大吕夹钟夷则三律散声不用诸钧有关涉此三律者则无调也如朱载堉之法用琴三张则六十调皆可旋宫矣
朱载堉七音琴説曰雅乐失传頼琴及笙二噐尚在虽与古律不无异同若与歌声高下相协虽不中不逺矣以人声爲律准虽百世可知也诗不云乎鼓瑟鼓琴笙磬同音盖笙与琴瑟一堂之乐也以笙定琴以琴定瑟以琴瑟协歌咏以定八音则雅乐可兴矣古人琴瑟定皆以笙管爲凖后汉志所谓以缓急清浊非管无以正也琴有八十四声置八十四以十二除之得七是知毎均当具七音自隋何妥建议废旋宫法由是以来世俗琴士不识七音爲均之琴惟笙皆是七音爲均却无五音爲均之笙援笙爲琴瑟作证不亦防切着明乎先儒皆不非七音陈何人乃敢非之乐记曰不知声者不可与言音不知音者不可与言乐何妥陈之谓也至今儒者疑信相半七音之均几乎息矣今特爲七音之均而作琴中八十四声祗用笙中七簧定之以简驭繁妙法也欤
又八十四声新説【古琴有三等四调一曰大琴正调二曰中琴平调三小琴清调四瑟调瑟调最髙古人重之○按载堉欲破陈乐书之谬不言变宫变徴谓与宫相冲者谓之中与角相生者谓之和图中易变徴为中字取左传中声以降五降之后不容弹易变宫为和字取淮南子姑洗生应钟比于正音故爲和今仍作变宫变徴使人易晓】
已上六调爲髙调以中爲大吕故髙黄钟一律
已上六调爲下调第三为黄钟故下大吕一律
已上六调为髙调第三爲大吕故高黄钟一律
已上六调爲下调第二为黄钟故下大吕一律
已上六调为髙调第二为大吕故髙黄钟一律总论曰十二均七音琴图律之大者常在大律之小者常在小若夫宫商则无定位有以第一为宫者有以第二为宫者有以第三四五六七为宫者宫旋而律不旋正所谓旋宫也先儒泥于宫浊羽清之説遂谓宫商常在大徴羽常在小及至论律则有正律变律之别此乃律旋而宫不旋非所谓旋宫也要之旋宫谱中所谓诸律皆正律耳无变律之理也但有变宫变徴二音变宫变徴二音亦正律也【文献通考载宋朝太常琴制有第一为黄钟以至第七为应钟随律弹之正与古法相合陈晹姜夔非之妄矣】
按先儒之説宫亦随律而旋大小皆递爲宫病在泥于陵犯之説谓本均所用爲宫之律更不得有长律陵越其前必用半律变律变半律以避之推其流失遂有小为宫琴瑟专一之声先儒曾未觉悟耳变律始于杜氏通典此因三分损益仲吕不能复生黄钟遂有此谬説所谓弥近理而愈乱真者也
蔡邕十二笛图
蕤宾笛 正声应蕤宾下徴应黄钟笛 正声应黄钟下徴应大吕长三尺九寸九分五 林钟长二尺八寸四分四
厘有竒【八倍无射角四寸九分九厘四毫强】 厘有竒【四倍姑洗角七寸一分一厘强】
林钟笛 正声应林钟下徴应大吕笛 正声应大吕下徴应大蔟长三尺七寸九分二夷则长二尺六寸六分三厘有竒【八倍应钟角四寸七分四厘强】 厘有竒【四倍中吕角六寸六分五厘九毫强】
夷则笛 正声应夷则下徴应太蔟笛 正声应太蔟下徴应夹钟长三尺六寸【四倍】 南吕长二尺五寸二分八
【黄钟角九寸】厘有竒【四倍蕤宾角六寸三分二厘强】
南吕笛 正声应南吕下徴应夹钟笛 正声应夹钟下徴应姑洗长三尺三寸七分一无射长二尺四寸【四倍林钟角六】厘有竒【四倍大吕角八寸寸四分二厘八毫强】
无射笛 正声应无射下徴应姑洗笛 正声应姑洗下徴应仲吕长三尺二寸【四倍太蔟角八】 应钟长二尺二寸四分七
【寸】 厘有竒【四倍夷则角五寸六分一厘八毫强】
应钟笛 正声应应钟下徴应中吕笛 正声应中吕下徴应蕤賔长二尺九寸九分六 黄钟长二尺一寸三分三厘有竒【四倍夹钟角七寸四分九厘有竒】 厘有竒【四倍南吕角五寸三分三厘三毫强】
三代下制器者唯蔡邕防眀律理其制十二笛还相爲宫笛体用本律之角律长者八之短者四之空中实容长者十六笛体何以用角律也凡角律支辰与本律支辰为三合如前洛书应十二律数图黄钟当九则姑洗角当五九者其体五者其用故皆取角律八之四之以爲笛长而中容又再加八倍乃应也一笛有正声有下徴声正声者中声也下徴者最浊之声也黄钟笛以林钟爲最浊不置黄钟于首而置黄钟于中不谓林钟短于黄钟爲上而谓长于黄钟为下此正管吕徴羽在宫前之法也如吕氏法应钟下生蕤宾
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