事从行起。
五土
土夹水，遗忘田土官不喜。土夹木，卖却田园分产屋。
土夹金，竞界争田坟墓侵。土夹火，信息田园和会我。
居士解析：这里的“夹”字，原书中是“加”，属于误传，让很多人绞尽脑汁也不解其意。土夹水，二土夹一水，如贵神是水，人元和将神是土；或者，将神是水，贵神和地分是土。其余相仿。
四位内见五行
入式云：四位内见二木，诸事难成。又云：如见二木，或见水，却为大喜。问见三木如何？曰：主官事缠身。又兄弟三人，并无父母。其兄弟三人俱各再娶，更无子孙。问见四木如何？曰：主官事。其家合主新盖舍屋，家中缺费，惟四壁而已，主贫乏艰难也。
入式云：二土比和迟晚看，言诸事求虽有成而迟也。如见二土苟无伤克，但得比和，安得有滞？若受刑克，亦主淹留。问四位内见三土如何？曰：主合有配妇凶恶，诸求不成。又主其家姊妹三人，亦无父母也。盖同类者为兄弟，生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财。合四位内无相生克，只有同类，乃是勾陈太常，以上言姊妹三人也。问见四土如何？主无凶也。故曰：三土四土，丑妇凶恶，其灾福与上同断。
入式云：二金刑克都无顺，二金皆凶神也，亦是白虎之位，兼主不顺。故其家饶斗讼，兄弟不义，妯娌不和更金上见火，主家死亡人口。问见三金如何？曰：主阴人淫乱，家宅不宁，合主门师禳镇其宅，亦死亡人口，又主官事，其灾福亦与二金同断。问见四金如何？曰：此四位为纯金，其象主君不君，臣不臣。父不父，子不子，乱纲纪，其父母兄弟骨肉皆主不顺，最为大凶。
入式云：二火为灾百事残，主其家有阴人残患，更主家内火光焚烧。若火上见二水，主有妇人产死。如二火见二水之上，主夫妻不和，休离应之。问见三火如何？曰：主阴人官事也，更主阴人残害。此课亦主妇女主家，为纯阴之课，阴旺阳衰也。其家多生女。亦主外人主家，更釜鸣数次，见火光应也。问四火如何？曰：二火为灾百事残，其三火以为甚，何况四火乎？
入式云：二水皆顺为大吉。谓见二水为之大喜，亦不为灾。如上见二土，主伤阳人两口，破财贼伤。如上见二火，必有官事伤人。如上见二木，其家出外求财大吉。如上见六合木，合主婚姻成合，交关争役吏也。青龙则为财矣。问见三水如何？曰，其家必有痔痛男童，及有外贼伤财物数次，其家亦主水灾，此课大凶。问见四水如何？亦与三水同断，皆主大凶。
居士解析：入式歌高度概括了金口诀的内容，这里又进一步分析相同五行的关系。内见二木诸事难成，但还要看具体情况。例如，二木见水，相生则大喜。
贵神临劫煞
天乙被煞主灾同，贵人厄难有何通；
神被将克家长损，神克妻儿鬼哭凶。
劫煞腾蛇火见凶，鬼怪颠邪兆宅宫；
更主妇人心痛病，门椽屋爆影光红。
劫煞朱雀斗争张，文字凶来官事伤；
若见火光还应得，争妻竞妇女身亡。
劫煞六合事急忙，公私牵惹斗争张；
自家无事人欺辱，看取人元定祸殃。
劫煞勾陈入课排，上门子午必然灾；
更主争讼三五度，死亡人口犯神来。
劫煞青龙莫上门，火光流血或成屯；
惊忧贼盗伤人物，狱讼纷纭死丧频。
劫煞天后女人连，申酉临之事并然；
况当奴婢私逃走，人元克将破财钱。
劫煞太阴不可当，妇人计谋事难防；
不明暗昧临小口，将与人元莫犯伤。
劫煞玄武凶事重，贼来谋害入家中；
临申防贼临酉走，贼神见虎杀伤凶。
劫煞灾煞遇太常，财帛散失两三场；
更主酒宴毒药害，如在魁罡主此殃。
白虎行年灾劫关，必须丧事有重重；
两虎当旺魁罡上，人元是木有深凶。
劫煞灾煞合天空，惊恐相争分外凶；
若更人元来克将，望成求就尽胸中。
解曰：勾陈言上门者，子午卯酉是也。子午为天门，卯酉为人门。前云六合逢劫煞主因公事损其身，更看人元与六合和不和，若更克人元必凶。又太阴法言：克将主破财，人元受克主杀夫。又曰：玄武之见白虎者，为临申是也。临酉主妻走也。
居士解析：十二贵神有吉有凶，但如果临劫煞，则都变成凶象。例如，天乙本来为最吉之神，但遇到劫煞则完全变了：天乙被煞主灾同，贵人厄难有何通；神被将克家长损，神克妻儿鬼哭凶。
贵神值人元
人元克神争官讼，更兼父子不相同。
神临魁罡墓上病，与土同乡见死凶。
神到甲乙休会客，必然席上有纷争。
水上见神阴小损，若居火位喜还生。
神临驿马添官职，定知官事损得理。
合是青龙居宝位，全必逢之多见喜。
贵神克将阴小损，贵神受克定灾同。
下克上兮子孙逆，上克下兮妻财凶。
日上见神当日事，月逢月内年岁中。
常取相生皆主喜，如逢相克必然凶。
贵神临神煞
贵神上见灾煞、劫煞主贵人有厄难，诸事不和，文字凶，贵神受克主伤家长。若贵神克将神主妻哭泣，大凶。若人元克贵神，主有官事争讼，更兼父子不睦。若贵神临魁罡，据此课不得会客，宴上必有争张，兄弟斗讼也。故曰：神到甲乙……，今言魁罡者，甲乙木来克贵神，亦有不和争斗。今魁罡乃斗讼之神，故有不和斗争之理。二说皆通，宜从魁罡也。若水上见贵神，主阴人小口有灾也。若火上见贵神主喜庆之事。或有官司灾难，必主消散得理通和。若贵临驿马，必加官进禄，更主得珍宝之物，有大吉之喜。驿马亦依后排也。故贵神主有二凶，若下克上主子孙逆党，若上克下主妻子财帛之凶。若临年太岁大凶，日月亦然，若四位相生有大喜，相克大凶。
魁罡所临
天罡争斗决雌雄，本与河魁一例同。
两将更加诸位上，必然斗讼入官凶。
解曰：凡行将上下见辰戌临诸方位及临辰戌上，主有斗打见于顷刻间也。又曰：凡两神临诸方位上无不斗讼，为是天之牢狱煞，斗讼之神，如课内见之，定主斗讼之凶。
居士解析：本节文字的意思是辰戌同时入课，或其中之一入课又临用爻，都可以斗讼论。
传送所临
传送临辰丧事多，到戌争竞官病魔。
更主鬼神远丧怪，占病为凶怎奈何？
传送临巳火中衰，到木口舌必官灾。
更主逃亡因事走，釜破门伤大损财。
传送奔腾入火中，官灾口舌有重重。
游行况是多屯蹇，车碾喉疮道路凶。
传送临金变化多，无刑无克事消磨。
虽然丧孝重重过，却与兄弟两相和。
解曰：申行处便为行移神。若临寅卯上主伤翁姑及破财，盖传送为行移神，车马号白虎，主远丧尊长，故寅为翁克，卯为姑克。此定知田蚕不成，与破财同。若病主死，百无一吉。申到辰主丧事、路行凶，主斗讼。申到戌主鬼怪邪恶、官事、病患死亡之兆。又曰：传送临金上亦主变化多般，或喜或怒也。若传送无刑无克，主诸事皆喜，纵有凶祸，主消磨了。此课主先凶后吉。虽有死亡，却有不死之理。虽主重重祸来，其后却主兄弟和同，若更见天罡，主有斗讼凶。
飞符加年月日
若说飞符日上推，便于甲巳乙辰知。
丁寅丙卯须当起，戊丑己午庚未期。
壬酉辛申癸戌上，其神一干上居之。
倘遇斯辰同一位，居然横祸有危疑。
居士解析：飞符，古书称“飞符加年月日”，主行人道路凶，或损车，损财，盗侵人害。可从起课时的年月日分别核查，入课即是。
丧门加年月日
正五九当未，二六十辰推。
三七十一丑，四八腊戌知。
居士解析：丧门，古书称“丧门加年月日”，主死丧之事，更看丧门在何爻，从而定什么人有丧事。从起课时的年月日分别核查，入课为准。此处“丧门”，专指辰戌丑未四个地支，在三合局核心地支的前一位上，如寅午戌年月日，核心地支是午，只要记住“午”，就可以知道“丧门”是未。为了便于记忆，作者将上述歌诀改编成：
寅午戌在未，亥卯未在辰；
申子辰在丑，巳酉丑在戌。
天鬼加年月日
得春从酉起，三夏午方期。
卯上逢秋位，言冬子位推。
居士解析：天鬼，古书称“天鬼加年月日”，主人有刑伤、破损，官讼血灾等。使用方法同丧门、飞符。
天罗地网加年月日
日前一辰为天罗，对冲地网更无他。
若加年月日辰上，囚讼灾殃病必多。
居士解析：天罗地网，古书称“天罗地网加年月日”，用于占断走失、失物、出行等。主行人不远，失物可寻。如丁丑日起课，寅在日前一辰，为天罗，对冲申为地网。另一法即辰为天罗，戌为地网，也同样使用。
关隔锁
酉上见木为关，卯上见土为隔，卯上见金为锁。寅加酉为关，戌加卯为隔，申加卯为锁。占此行人不通，远人不至，囚禁难脱，病孕阻隔，访人不见，逃亡不还，占物有隔，百事有阻，百事迟留。关上见金为斩关，申卯酉；土上见木为毁隔，寅辰卯。锁上见火为破锁，午申卯。
前以酉上见木为关，金又克木为斩关。卯上见土为隔，木又克土为毁隔。卯上见金为锁，火克金为破锁。断曰：囚禁得脱，病孕安，逃亡避罪，关节开通，因事出行，皆为顺利。
愚谓：用关隔锁小吉而不宜，若用斩关毁隔，破锁而不吉，是贼上加贼，兵上加兵，何伤之甚也。有若取意详事，而不用五行生克制化，是舍头目而取毫芒，宜详察之。
居士解析：上述文字属一家之言，实际上，关、隔、锁在断事上是准确有效的，不可废除。
旬中空亡
甲子旬中戌亥为空亡，甲戌旬中申酉为空亡，甲申旬中午未为空亡，甲午旬中辰巳为空亡，甲辰旬中寅卯为空亡，甲寅旬中子丑为空亡。
所主人情虚假，事不尽诚，闻忧不忧，闻喜不喜，求谋不就，望用无成，行人虚信，病讼无危，逃亡未获，失物难寻。又曰：凶神落空，凶事消溶；吉神落空，喜信难逢；诸合落空，喜未扶同；旺相落空，过旬始通；财官落空，进取无功；鬼贼落空，虽凶不凶。
居士解析：一旬为十天，而地支数目为十二，天干与地支搭配，一旬正好剩下两个地支不能排上，这两个地支，称作旬中空亡，简称旬空，亦即本旬中没有的地支。如，甲子旬中，自甲子排起，分别为：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。十二地支中余下戌亥，没有排上，戌亥即为旬空。在实际预测过程中，按照六甲旬来查，如甲子旬，不该戌亥出现，出现时即为旬空。
四大空亡
子午旬无水，寅申不见金。
假令甲子旬戊辰日课：壬子、癸亥。甲子，甲午旬课干神将方有水是也。谓之四大空亡。寅申不见金，亦同此义。凡有谋用，吉凶不成。
居士解析：在金口诀预测学中，四大空亡的概念非常重要，而且还经常用到。顾名思义，空亡就是没有之意。四大空亡，指甲子、甲午旬中，若课中遇到水，则水为四大空亡；甲寅、甲申旬中，若课中遇到金，则金为四大空亡。一般来讲，四大空亡与旬中空亡作用相当。课中遇到空亡，凡有谋用，吉凶不成，吉事不吉，凶事非凶。
四 绝
寅酉为金绝，主事于文书道路。
卯申为木绝，主事于财帛车马。
午亥为水绝，主事因口舌取索。
子巳为火绝，主事妇女男子道路。
将与神相遇为正绝，主事体尽毕，人会而散，夫妻离别，求事不成，占病必死。
将与日相遇为遥绝，主贵人不喜，官职退散。
将与时相遇为次绝，主坐着时官人说断分散之事物损坏。
将与命相遇为大绝，主非常惊恐、灾祸，破散财帛事占动，进退不宁，占病必死。
将与位绝，位与神绝名正绝，与次绝同断。
此五绝指事体断绝，人情离散，器物损坏，占病大凶。如卯中午亥合，名合中有绝。然卯申为木绝，午亥为水绝，凡课中有
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