子应之。
大抵占井之法，小吉是井地，课中见金乃为水之源，主多甘美。见二火酸咸碱苦，水乃是泉，土云是厚，上克下兮则坏，忌人有失。下克上兮则崩，忌人恐伤。
射覆章
假令：七月十五日戊午日未时，有多客以东南巳地取应候，着何衣冠人来课占之？七月太乙将。
丁巳阴火、勾陈辰阳土（用爻）、太冲卯阴木、巳阴火
断曰：此课占东南巳地有一老年男子，受刑罚患病而来。其人为勾连人家奴仆，窃盗财物。何以论？曰：勾陈用神也，经云：勾陈主勾引不实之人，太冲为劫煞盗贼之神，卯木来克辰土为刑罚，二火为之疾病，将克神乃为财物之失。余皆仿此。
谒见章
假令：五月乙丑卯时，以寅地占望人。五月小吉将。
戊阳土、朱雀午阳火（用爻）、胜光午阳火、寅阳木
断曰：此课占人在家，其家会客，饮酒未及终席，有一客人因阴人起口舌是非也。何以论之？经云：子午为酒食，卯酉为木品，三合为会客，未终席，而论阴人口舌何论？以乃二火凋残，朱雀为口舌，四阳反阴，而为阴人应之。
大抵射覆之法，先看用神，次看旺神。如天乙贵神、青龙为官贵之人，腾蛇为淫乱妇女，朱雀为轻薄小人，太常为媒妇卖婆之人，六合为交易市井之人，勾陈为勾引不实之人，玄武为军贼瞎眼之人，太阴为良家妇女，天后亦同。
衣服颜色，天干重建，如是甲木青，乙木兰。丙为大红。丁为浅红，戊主素黄，又以生气而言，己为紫色土黄，庚为太白，辛为葱白，壬为黑绿，癸为明绿。
论望人，上克下不出在家，下克上远出。一上克下主坐，二上克下主睡。如用爻是四孟，在门首，是四季候须庾，四仲主出外，见劫煞驿马主远行也。如四位有生合，主途中遇见。
六畜章
假令：人问失马，以月将加时行至分位数至胜光则止，加贵神天干，便知马有无下落，方分期限，应由三合六合。如胜光不受克制，其马有。受克，其马无。此理正是所谓“克者为无从旺断。又云大吉是牛，小吉是羊，河魁为之驴骡。如天干是甲乙，其畜系树下。是丙丁，藏高岭，戊己潜土坡，壬癸近水塘，庚辛临道路，湾环曲折宽窄，又在生克详究。
走失章
假令：十一月戊辰日巳时，有人申地问走失。十一月大吉将。
庚申阳金、白虎申阳金（用爻）、天罡辰阳土、申阳金
断曰：此课问走失乃是阴人。盖其人主诈，诸事不顺，逆理犯分而归父母家也，非走失逃窜也。何以论？曰：是课纯阳反阴，课有二金，则主不顺。白虎为凶丧，天罡主斗战，卑逾尊，少犯长。故主逆理犯分之谓。其女还父母家，拟在本月二十七日丙子有亲人送来，不必远寻。原课有申辰二字，缺子一字，到子日乃三合，即是归期也。
大抵走失课，常课四位之分，如上生下自来，如下生上投入，有辰一字为之天罗，有戌一字为之地网，六合出之方，三合定之归期，驿马定远近，劫煞为迅速，事之所败又在常课而论。假如将受克，便言偷去财物，地分受克，便言盗之器物走失也。
失财章
假令：问失财物，人于门口，就以所立方为位，立成一课。以天干贵神为外象，以月将地分为内象。如上生下可寻，下生上不可寻，上克下为之窃，下克上为之丢。其理专推月将克与不克。然克之而不尽，又有死而复生之妙也。假如贵神受克，所失定是官中财物。将若受克，所失乃是自己妻室财也。地分受克，为之器物，天干受克为疋缎、好玩物也。窃物之人以用神言之，情怀心性，限期方所，仍以三合六合推之。
男女老少章
寅申老阳翁父称，辰戌仲阳伯叔名。
子午少阳孙与子，凡推老少事分明。
丑未老阴人，卯酉少阴人。
巳亥为小口，入课自区分。
凡占失财、射覆、灾病、应候、百家便知男女老幼。
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