敦煌歌辞总编〉校释商榷》（商榷），项楚《〈敦煌歌辞总编〉匡补》（匡补）、《王梵志诗校注》（项注）。
【十二时（禅门十二时）】
夜半子。夜半子。众生重重萦俗事。不能惮定自观心，何日得悟真如理。
豪强富贵暂时间，究竟终归不免死。非论我辈是凡夫，自古君王亦如此。
【其二】
鸡鸣丑。鸡鸣丑。不分年纪侵蒲柳。忽然明镜照用看，顿觉红颜不如旧。
头鬓苍茫面复皱，眼暗匡量渐加愁。不觉无常日夜催，即看强梁那可久。
【其三】
平旦寅。平旦寅。智惠莫与色为亲。断除三障及三业，远离六贼及六尘。
金玉满室非是宝，忍辱最是无价珍。男子女人行此事，不染生死免沉沦。
【其四】
日出卯。日出卯。浊恶世界多烦恼。欲得当来证果因，弃舍荣华急修道。
随时麻褐且充体，锦铺罗衣莫将好。如来尚自入涅?，凡夫宿业谁能保。
【其五】
食时辰。食时辰。六贼轮回不识珍。自恨长生阎浮提，恒为怨魔会须勤。
众生在俗须眼利，莫著沉沦守迷津。跋提河边洗罪垢，菩提树下证成真。
【其六】
隅中巳。隅中巳。所恨流浪俱生死。法船虽达涅?城，二鼠四蛇从后至。
人身犹如水上泡，无常煞鬼忽然至。三日病卧死临头，善恶二业终难避。
【其七】
正南午。正南午。人命犹如草头露。火急努力勤修补，第一莫贪自迷误。
阎罗伺命难求嘱，积宝凌天无用处。若其放慢似寻常，历劫哀哉自身苦。
【其八】
日?失未。日?失未。众生禀性惟求利。孰知猛火逼燃来，不解将身远相避。
无心读诵大乘经，执著悭贪怀思意。一朝无常死王催，腾身直入镬汤里。
【其九】
晡时申。晡时申。慈悲喜舍最为真。被他打骂恒忍辱，当来获得菩提因。
皮骨肉体终莫惜，法水时时得润身。一切烦恼渐轻微，解脱逍遥出六尘。
【其十】
日入酉。日入酉。观看荣华实不久。劫石尚自化为尘。富贵那能得长寿。
愚人不悟守迷津，专爱杀生并好酒。无常不肯与人期，地狱刀山长劫受。
【其十一】
黄昏戌。黄昏戌。冥路幽深暗如漆。牛头狱卒把铁杈。罪人一入无时出。
智者闻声心胆惊，行人思量莫论失。欲得当来避险路，勤修般若波罗蜜。
【其十二】
人定亥。人定亥。罪福总是天曹配。善因恶业自相随，临渴掘井终难悔。
荣华恰似风中烛，眼里贪色大痴昧。一朝冷落卧黄沙，百年富贵知何在。（以上十二首斯四二七卷）
【五更转（维摩五更转）】
一更初。一更初。医王设教有多途。维摩权疾徙方丈，莲花宝相坐街衢。
【其二】
二更浅。二更浅。金粟如来巧方便。室包乾像掌擎山，示有妻儿常厌患。
【其三】
三更深。三更深。释迦演法语同音。听闻随类皆得解，观根为说称人心。
【其四】
四更至。四更至。月面毫光千道起。有学无学万余人，助佛弘宣一大事。
【其五】
五更晓。五更晓。将明佛国先有兆。一盖之中千土呈，十方世界俱能照。（以上五首斯二四五四卷）
【十二时】
平旦寅。了了轮回受苦辛。含全□□□□□。意识参杂有数人。
【其二】
日出卯。令□□□□□□。门外三车不用论，□□□□□□□。
【其三】
食时辰。无明花发几时新。□声□□□□□，随运贪生恣苦因。
【其四】隅中巳。□□□□□□□。故知击浪风势惊，□□□□□□□。
【其五】
正南午。般若之船能救苦。□□□□□□□，得达彼岸舍舟船。
【其六】
日?失未。将知二境如□□。□□□□□□□，毁誉不动如须弥。
【其七】
晡时申。终取如来□□□。□□□□□□□，火威停炉□□□。
【其八】
日入酉。世谛荣华应不久。但拯无明不染心，则与诸佛为心首。
【其九】
黄昏戌。自有心中如惠日。但知识得涅?城，则是般若波罗蜜。
【其十】
人定亥。众生久被无明盖。一往沉沦苦海中，此度出离生死海。
【其十一】
夜半子。发愿无明心不起。若知烦恼是菩提。则是火宅离生死。
【其十二】
鸡鸣丑。故知佛性人人有。若知万象悉皆空，则知佛性得成就。（以上十二首斯二六七九卷）
【五更转（无相）】
一更浅。众要诸缘何所遣。但依政观且□□，念念真如方可显。
【其二】
二更深。菩提妙理誓探寻。旷彻清虚无去住，证得如如平等心。
【其三】
三更半。宿昔尘劳从此断。先除过现未来因，?伐喻成规超彼岸。
【其四】
四更迁。定惠双行出盖缠。了见色空圆净体，润如戒月莹晴天。
【其五】
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
