漆沮是也与东都伊洛别矣颖达于彼疏甚明于此疏犹以扶风漆水当之何其谬哉
织皮昆仑析支渠搜西戎即叙传有此四国疏四国昆仑也析支也渠也搜也○顔师古曰昆仑析支渠搜三国名也胡渭曰三国西戎之大者皆来入贡则余无不宾服故曰西戎即叙传疏作四国非是
导岍及岐○李光地曰此上以九州为经山水为纬此下以山水为经州域为纬
底柱析城至于王屋疏地理志云析城在河东濩泽县西○【臣浩】按汉志原文西字下有南字疏脱耳
西倾朱圉鸟鼠疏地理志云西倾在陇西临洮县西南○【臣浩】按志于西字絶句其下云南部都尉治疏误截南字为句非也
熊耳外方桐柏至于陪尾传淮出桐柏经陪尾疏横尾山在江夏安陆县东北古文以为陪尾山○朱鹤龄曰凡言至于以相去之逺也观经文导淮自桐柏东会于泗沂则为徐州之陪尾明矣阎若璩曰周礼保章氏疏外方熊耳以至泗水陪尾属瑶星贾公彦实从春秋纬文来博物志谓泗出陪尾固有所受之也胡渭曰安陆县北横山汉志所称陪尾者淮水曷尝经此传误矣隋志泗水县有陪尾山【臣召南】按汉志误以安陆横屋为禹贡陪尾疏引其文以证孔传独不思果在安陆是荆州山传不得云四山相连东南在豫州界也又不得云淮出桐柏经陪尾也以陪尾为淮所经其误与衡山江所经正同
至于敷浅原传一名博阳山○据汉志应作傅阳山南至于华阴传至华山北而东行○而监本讹至今改正
北过降水疏地理志云降水在信都县按班固汉书以襄国为信都○胡渭曰疏说非是襄国今邢台絶无洚源【臣召南】按汉志上党屯留县桑钦言绛水出西南东入海即此文降水其水流入浊漳故先儒谓漳水即洚水也汉志又于信都国信都云故章河故虖沱河皆在北东入海禹贡绛水亦入海此则汉志已误而孔疏本之
锡土姓疏此事是用贤大者故举以为言○林之竒曰锡土姓者于是始可以疆理天下而治也如契封于商锡姓子氏稷封于邰锡姓姬氏亦必在此时胡渭曰有土则有氏而锡姓为难锡土姓谓始封之君有徳者也
五百里侯服传侯也斥而服事○苏轼曰此五百里始有诸侯故曰侯服【臣召南】按上五百里即畿内此五百里以下皆建侯苏氏之说较孔传尤直截矣又按禹贡五百里俱专就一靣计之故五百里甸服即邦畿千里也
朔南暨声教○胡渭曰裴骃史记集解其注在暨字下则自刘宋时已不从孔传而以声教属下句读矣
讫于四海○顾炎武曰禹贡之言海有二东渐于海实言之海也声教讫于四海槩言之海也
尚书注疏卷五考证
钦定四库全书
尚书注疏卷六
汉孔氏传 唐陆徳明音义 孔颖达疏
夏书 【甘誓 五子之歌征】
序啓与有扈战于甘之野作甘誓传夏啓嗣禹位伐有扈之罪音义【啓禹子嗣禹为天子也扈音户有扈国名与夏同姓马云姒姓之国为无道者案京兆鄠县即有扈之国也甘有扈郊地名马云南郊地也甘水名今在鄠县西誓马云军旅曰誓会同曰诰】疏【正义曰夏王啓之时诸侯有扈氏叛王命率众亲征之有扈氏发兵拒啓啓与战于甘地之野将战集将士而誓戒之史叙其事作甘誓传正义曰孟子称禹荐益于天七年禹崩之后益避啓于箕山之隂天下诸侯不归益而归啓曰吾君之子也啓遂即天子位史记夏本纪称啓立有扈氏不服故伐之盖由自尧舜受禅相承啓独见继父以此不服故云夏啓嗣禹立伐有扈之罪言继立者见其由嗣立故不服也】
甘誓传甘有扈郊地名将战先誓疏【正义曰发首二句叙其誓之由其王曰已下皆是誓之辞也曲礼云约信曰誓将与敌战恐其损败与将士设约示赏罚之信也将战而誓是誓之大者礼将祭而号令齐百官亦谓之誓周礼大宰云祀五帝则掌百官之誓戒郑云誓戒要之以刑重失礼也明堂云所谓各其职百官废职服大刑是誓辞之略也彼亦是约信但小于战之誓马融云军旅曰誓会同曰诰诰誓俱是号令之辞意小异耳传正义曰地理志扶风鄠县古扈国夏啓所伐者也鄠扈音同未知何时改也啓伐有扈必将至其国乃出兵与啓战故以甘为有扈之郊地名马融云甘有扈南郊地名计啓西行伐之当在东郊融则扶风人或当知其处也将战先誓誓是临战时也甘誓牧誓费誓皆取誓地为名汤誓举其王号泰誓不言武誓者皆史官不同故立名有异耳泰誓未战而誓故别为之名秦誓自悔而誓非为战誓自约其心故举其国名】
大战于甘乃召六卿传天子六军其将皆命卿王曰嗟六事之人传各有军事故曰六事予誓告汝有扈氏威侮五行怠弃三正传五行之徳王者相承所取法有扈与夏同姓恃亲而不恭是则威虐侮慢五行怠惰弃废天地人之正道言乱常天用勦絶其命传用其失道故勦截也截絶谓灭之今予惟恭行天之罚传恭奉也言欲截絶之左不攻于左汝不恭命传左车左左方主射攻治也治其职右不攻于右汝不恭命传右车右勇力之士执戈矛以退敌御非其马之正汝不恭命传御以正马为政三者有失皆不奉我命用命赏于祖传天子亲征必载迁庙之祖主行有功则赏祖主前示不专弗用命戮于社传天子亲征又载社主谓之社事不用命奔北者则戮之于社主前社主隂隂主杀亲祖严社之义予则孥戮汝传孥子也非但止汝身辱及汝子言耻累也音义【将子匠反侮亡甫反正如字徐音征马云建子建丑建寅三正也惰徒卧反勦子六反玉篇子小反马本作巢与玉篇切韵同罚音伐御鱼虑反戮音六北如字又音佩军走曰北孥音奴累劣伪反】疏【正义曰吏官自先叙其事啓与有扈大战于甘之野将欲交战乃召六卿令与众士俱集王乃言曰嗟重其事故嗟叹而呼之汝六卿者各有军事之人我设要誓之言以勑告汝今有扈氏威虐侮慢五行之盛徳怠惰弃废三才之正道上天用失道之故今欲截絶其命天既如此故我今惟奉行天之威罚不敢违天也我既奉天汝当奉我汝诸士众在车左者不治理于车左之事是汝不奉我命在车右者不治理于车右之事是汝不奉我命御车者非其马之正令马进退违戾是汝不奉我命汝等若用我命我则赏之于祖主之前若不用我命则戮之于社主之前所戮者非但止汝身而已我则并杀汝子以戮辱汝汝等不可不用我命以求杀敌戒之使齐力战也传正义曰将战而召六卿明是卿为军将天子六军其将皆命卿周礼夏官序文也郑云夏亦然则三王同也经言大战者郑云天子之兵故曰大孔无明説盖以六军并行威震多大故称大战卿为军将故云乃召六卿及其誓之非六卿而已郑云变六卿言六事之人者言军吏下及士卒也下文戒左右与御是徧勑在军之士歩卒亦在其间六卿之身及所部之人各有军事故六事之人为总呼之辞五行水火金木土也分行四时各有其徳月令孟春三日大史谒于天子曰某日立春盛德在木夏云盛徳在火秋云盛徳在金冬云盛徳在水此五行之徳王者虽易姓相承其所取法同也言王者共所取法而有扈氏独侮慢之所以为大罪也且五行在人为仁义礼智信威侮五行亦为侮慢此五常而不行也有扈与夏同姓恃亲而不恭天子废君臣之义失相亲之恩五常之道尽矣是威侮五行也无所畏忌作威虐而侮慢之故云威虐侮慢易说卦云立天之道曰隂与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义物之为大无大于此者周易谓之三才人生天地之间莫不法天地而行事以此知怠惰弃废天地人之正道弃废此道言乱常也孔马郑王与皇甫谧等皆言有扈与夏同姓竝依世夲之文楚语云昭王使观射父傅大子射父辞之曰尧有丹朱舜有商均夏有观扈周有管蔡是其恃亲而不恭也周语云帝嘉禹徳赐姓曰姒禹始得姓冇扈与夏同姓则为啓之兄弟知此者盖禹未赐姓之前以姒为姓故禹之亲属旧己姓姒帝嘉其徳又以姒姓显之犹若伯夷国语称赐姓曰姜然伯夷是炎帝之后未赐姓之前先为姜姓与此同也故有扈以为夏之同姓天子用兵称恭行天罚诸侯讨有罪称肃将王诛皆示有所禀承不敢专也有扈既有大罪宜其絶灭故原天之意言天用其失道之故欲截絶其命谓灭之也勦是斩断之义故为截也歴言左右及御此三人在一车之上也故左为车左则右为车右明矣宣十二年左传云楚许伯御乐伯摄叔为右以致晋师乐伯曰吾闻致师者左射以菆摄叔曰吾闻致师者右入垒折馘执俘而还是左方主射右主击刺而御居中也御言正马而左右不言所职者以战主杀敌左右用兵是战之常事故略而不言御惟主马故特言之互相明也此谓凡常兵车甲士三人所主皆如此耳若将之兵车则御者在左勇力之士在右将居鼓下在中央主击鼓与军人为节度成二年左传説晋伐齐云晋觧张御郤克郑丘缓为右郤克伤于矢未絶鼔音曰余病矣张侯曰自始合而矢贯余手及肘余折以御左轮朱殷岂敢曰病郤克伤于矢而鼔音未絶张侯为御而血染左轮是御在左而将居中也攻之为治常训也治其职者左当射人右当击刺是其所掌职事也御以正马为政言御之政事事在正马故马不正则罪之诗云两骖如手传云进止如御者之手是为马之正也左右与御三者有失言皆不奉我命以御在后故总觧之曾子问云孔子曰天子廵守以迁庙之主行载于齐车言必有尊也廵守尚然征伐必也故云天子亲征必载迁庙之祖主行有功则赏祖主前示不专也周礼大司马云若师不功则厌而奉主车郑云厌伏冠也奉犹送也送主归于庙与社亦是征伐载主之事也定四年左传云君以军行祓社衅鼓祝奉以从是天子亲征又载社主行也郊特牲云惟为社事单出里故以社事言之不用命奔北者则戮之于社主之前奔北谓背陈走也所以刑赏异处者社主隂隂主杀则祖主阳阳主生礼左宗庙右社稷是祖阳而社隂就祖赏就社杀亲祖严社之义也大功大罪则在军赏罚其徧叙诸勲乃至太祖赏耳诗云乐尔妻孥对妻别文是孥为子也非但止辱汝身并及汝子亦杀言以耻恶累之汤誓云予则孥戮汝传曰古之用刑父子兄弟罪不相及今云孥戮汝权以胁之使勿犯此亦然也】
序太康失邦传啓子也盘于游田不恤民事为羿所逐不得反国昆弟五人须于洛汭作五子之歌传太康五弟与其母待太康于洛水之北怨其不反故作歌音义【五子名字书无闻仲康盖其一也须马云止也汭如锐反本又作内音同】疏【正义曰啓子太康以游畋弃民为羿所逐失其邦国其未失国之前畋于洛水之表太康之弟更有昆弟五人从太康畋猎与其母待太康于洛水之北太康为羿所距不得反国其弟五人即啓之五子并怨太康各自作歌史叙其事作五子之歌传正义曰昆弟五人自有长幼故称昆弟嫌是太康之昆故云太康之五弟】
五子之歌传啓之五子因以名篇疏【正义曰史述作歌之由先叙失国之事其一曰以下乃是歌辞此五子作歌五章每章各是一人之作辞相连接自为终始初言皇祖有训未必则指怨太康必是五子之歌相顾从轻至甚其一其二盖是昆弟之次或是作歌之次不可知也传正义曰直言五子不知谓谁故言啓之五子太康之弟叙怨作歌不言五弟而言五子者以其述祖之训故系父以言之】
太康尸位以逸豫传尸主也主以尊位为逸豫不勤灭厥徳黎民咸贰传君防其徳则众民皆二心矣乃盘逰无度传盘乐逰逸无法度畋于有洛之表十旬弗反传洛水之表水之南十日曰句田猎过百日不还有穷后羿因民弗忍距于河传有穷国名羿诸侯名距太康于河不得入国遂废之厥弟五人御其母以从传御侍也言从畋徯于洛之汭五子咸怨传待太康怨其久畋失国述大禹之戒以作歌传述循也歌以叙怨音义【逸本又作佾豫本或作忬音同黎力兮反丧息浪反盘歩干反本或作槃度如字乐音洛畋音田羿五计反徐胡细反距音巨从如字或作才用反非徯胡啓反】疏【正义曰天子之在天位职当牧养兆民太康主以尊位用为逸豫灭其人君之徳众人皆有二心太康乃复爱乐逰逸无有法度畋猎于洛水之表一出十旬不反有穷国君其名曰羿因民不能堪忍太康之恶率众距之于河不得反国太康初去之时其弟五人侍其母以从太康太康畋于洛南五弟待于洛北太康乆而不反致使羿距于河五子皆怨太康追述大禹之戒以作歌而各叙已怨之志也其弟侍母以从太康太康初去即然待于洛水之北以冀太康速反羿既距之五子乃怨史述太康之恶既尽然后言其作歌故令羿距之文乃在母従之上作文之势当然也传正义曰尸主释诂文襄四年左传曰夏之方衰也后羿自鉏迁于穷石然则羿居穷石故曰有穷国名穷是诸侯之国羿是其君之名也説文云羿帝喾射官也贾逵云羿之先祖世为先王射官故帝赐羿弓矢使司射淮南子云尧时十日并生尧使羿射九日而落之楚辞天问云羿焉彃日乌焉解羽归蔵易亦云羿彃十日説文云彃者射也此三者言虽不经以取信要言帝喾时有羿尧时亦有羿则羿是善射之号非复人之名字信如彼言则不知羿名为何也夏都河北洛在河南距太康于河北不得入国遂废太康耳羿犹立仲康不自立也述循释诂文循其所戒用作歌以叙怨也其一曰皇祖有训其二曰训有之是述大禹之戒也其三恨亡国都其四恨絶宗祀其五言追悔无及直是指怨太康非为述祖戒也本述戒作歌因即言及时事故言祖戒以总之】
其一曰皇祖有训民可
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