经之书未可依信也】
尚书注疏卷七
尚书注疏卷七考证
汤誓序升自陑汤升道从陑出其不意○刘敞曰言升陑者谓桀虽据险亦不能拒汤所谓地利不如人和孔氏乃云出其不意孙吴之师非汤与伊尹之义也
汤誓戒誓汤士庶○【臣召南】按文义应作汤戒誓士众又按此篇今尔有众汝曰及今汝其曰皆谓士众不欲伐夏故作誓明必往之义孔传解经全非经意至序所云升自陑遂与桀战于鸣条之野则此誓已后之事也林之竒曰此篇是始兴师誓众于亳邑之辞甚确
仲虺之诰序至于大坰仲虺作诰○【臣召南】按史记作至于泰卷陶中作诰注徐广曰一无陶字又按仲虺荀子作中蘬大戴作仲傀赵岐曰莱朱一曰仲虺左仲虺为汤左相是伊尹为右相
成汤放桀于南巢疏桀奔南巢一段○【臣浩】按疏一条监本误移于后文奉若天命注下又此篇疏并不依经之次以类相从今竝一一移正
汤诰序汤既黜夏命复归于亳作汤诰○【臣召南】按伏生今文无汤诰而孔壁古文有之即此篇王归自克夏云云是也乃史记殷本纪曰既绌夏命还亳作汤诰维三月王自至于东郊告诸侯羣后毋不有功于民勤力乃事予乃大罚殛女毋予怨曰古禹臯陶久劳于外其有功乎民民乃有安东为江北为济西为河南为淮四渎已修万民乃有居后稷降播农殖百谷三公咸有功于民故后有立昔蚩尤与其大夫作乱百姓帝乃弗予有状先王言不可不勉曰不道毋之在国女毋我怨以令诸侯按其辞酷类尚书但今文本阙汤诰古文具存不知司马迁何处得此逸篇也附录于此
若有恒性○罗钦顺曰六经之中言心自帝舜始言性自成汤始【臣浩】按此句宋儒连上降于下民读即中庸天命之谓性也孔则连下克绥厥猷读
伊训序太甲元年疏汤没而太甲代立即以其年称为元年也○苏轼曰本年改元乱世事也不容在伊尹而有之不可以不辨又曰元祀十有二月者太甲立之明年正月也殷之正月夏之十二月也殷虽以建丑为正犹以夏正数月犹周公作豳诗于成王之世而云七月流火九月授衣皆夏正也
伊尹祠于先王○王应麟曰汉律厯志引伊训伊尹祠于先王诞资有牧方明説者谓祀先王于方明朱子曰方当作乃即所谓乃明言烈祖之成徳
自周有终周忠信也○苏轼曰自由也由忠信之道则有终王柏曰周当作君金履祥曰古文君字与周字相似故误呉氏经説亦云当作君
乃陈戒于徳疏称祖甲即太甲也○【臣召南】按此説不确若无逸所称祖甲即是太甲则何以叙于中宗髙宗之后
附序仲丁迁于嚣○嚣史记作隞
附序祖乙圮于耿圮于相迁于耿○王应麟曰殷本纪谓祖乙迁于邢皇极经世祖乙践位圮于耿徙居邢盖从史记以书序考之孔氏以圮于耿为圮于相恐未通苏氏书云祖乙圮于耿盘庚不得不迁以经世纪年考之自祖乙以乙未践位至盘庚巳亥巳一百二十五年若谓民荡析离居因耿之圮不应如此之久也当阙所疑
尚书注疏卷七考证
钦定四库全书
尚书注疏卷八
汉孔氏传 唐陆徳明音义 孔颖达疏
商书 【盘庚上 盘庚中盘庚下】
序盘庚五迁将治亳殷自汤至盘庚凡五迁都盘庚治亳殷民咨胥怨胥相也民不欲徙乃咨嗟忧愁相与怨上作盘庚三篇音义【盘本又作般歩千反治直吏反胥徐思余反怨纡万反】疏【正义曰商自成汤以来屡迁都邑仲丁河亶甲祖乙皆有言诰歴载于篇盘庚最在其后故序总之自汤至盘庚凡五迁都今盘庚将欲迁居而治于亳之殷地民皆恋其故居不欲移徙咨嗟忧愁相与怨上盘庚以言辞诰之史叙其事作盘庚三篇正义曰经言不常厥邑于今五邦故序言盘庚五迁嫌一身五迁故辨之云自汤至盘庚凡五迁都也上文言自契至于成汤八迁并数汤为八此言盘庚五迁又并数汤为五汤一人再数故班固云殷人屡迁前八后五其实止十二也此序云盘庚将治亳殷下云殷亳之别名则亳殷即是一都汤迁还从先王居也汲冡古文云盘庚自奄迁于殷殷在邺南三十里束晳云尚书序盘庚五迁将治亳殷旧説以为居亳亳殷在河南孔子壁中尚书云将始宅殷是与古文不同也汉书项羽云洹水南殷墟上今安阳西有殷束晳以殷在河北与亳异也然孔子壁内之书安国先得其本此将治亳殷不可作将始宅殷亳字磨灭容或为宅壁内之书安国先得始皆作乱其字与治不类无縁误作始字知束晳不见壁内之书妄为説耳若洹水南有殷墟或当余王居之非盘庚也盘庚治于亳殷纣灭在于朝歌则盘庚以后迁于河北葢盘庚后王有从河自亳地迁于洹水之南后又迁于朝歌释诂云胥皆也相亦是皆义故通训胥爲相也民不欲徙乃咨嗟忧愁相与怨上经云民不适有居是怨上之事也仲丁祖乙亦是迁都序无民怨之言此独有怨者盘庚祖乙之曾孙也祖乙迁都于此至今多歴年世民居已久恋旧情深前王三徙诰令则行晓喻之易故无此言此则民怨之深故序独有此事彼各一篇而此独三篇者谓民怨上故劝诱之难也民不欲迁而盘庚必迁者郑云祖乙居耿后奢侈逾礼土地廹近山川尝圯焉至阳甲立盘庚爲之臣乃谋徙居汤旧都又序注云民居耿久奢淫成俗故不乐徙王肃云自祖乙五世至盘庚元兄阳甲宫室奢侈下民邑居垫隘水泉泻卤不可以行政化故徙都于殷皇甫谧云耿在河北廹近山川自祖辛以来民皆奢侈故盘庚迁于殷此三者之説皆言奢侈郑既言君奢又言民奢王肃专谓君奢皇甫谧专谓民奢言君奢者以天子宫室奢侈侵夺
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