若德不听罪天既孚命正厥德不顺德言无义不服罪不改脩天已信命正其德谓有永有不永音义【中丁仲反又如字】疏【正义曰祖己既私言其事乃以道训谏于王曰惟天视此下民常用其义言以义视下观其为义以否其下年与民有长者有不长者言与为义者长不义者短短命者非是天欲夭民民自不修义使中道絶其性命但人有为行不顺德义有过不服听罪过而不改乃致天罚非天欲夭之也天既信行赏罚之命正其驭民之徳欲使有义者长不义者短王安得不行义事求长命也正义曰经惟言有永有不永安知由义者以上句云惟天监下民典厥义天既以义为常知命之长短莫不由义故云天之下年与民有义者长无义者不长也民有五常之性谓仁义礼智信也此独以义为言者五常指体则别理亦相通义者宜也得其事宜五常之名皆以适宜为用故称义可以总之也民有贵贱贫富愚智好丑不同多矣独以夭夀为言者郑云年命者惷愚之人尤愒焉故引以谏王也愒贪也洪范五福以寿为首六极以短折为先是年夀者最是人之所贪故祖己引此以谏王也传亦顾上经故不顺徳言无义也听谓听从故以不听为不服罪言既为罪过而不肯改修也天已信命正其德言天自信命赏有义罚无义此事必信也天自正其德福善祸淫其德必不差也谓民有永有不永天随其善恶而报之劝王改过脩德以求永也】乃曰其如台祖己恐王未受其言故乃复曰天道其如我所言呜呼王司敬民罔非天典祀无丰于昵嗣昵近也叹以感王入其言王者主民当敬民事民事无非天所嗣常也祭祀有常不当特丰于近庙欲王因异服罪改脩之音义【台音怡复扶又反丰方弓反昵女乙反尸子云不避逺昵昵近也又乃礼反马云昵考也谓祢庙也】疏【正义曰祖己恐其言不入王意又叹而戒之呜呼王者主民当谨敬民事民事无非天所继嗣以为常道者也天以其事为常王当继天行之祀礼亦有常无得丰厚于近庙若特丰于近庙是失于常道高宗丰于近庙欲王服罪改脩也正义曰释詀云嗣继也俱训为继是得为嗣嗣亦继之义也释诂云昵尼也孙炎曰即犹今也尼者近也郭璞引尸子曰悦尼而来逺是尼为近也尼与昵音义同烝民不能自治自立君以主之是王者主民也既与民为主当敬慎民事民事无大小无非天所嗣常也言天意欲令继嗣行之所以为常道也祭祀有常谓牺牲粢盛尊彛爼豆之数礼有常法不当特丰于近庙谓牺牲礼物多也祖己知高宗丰于近庙欲王因此雊雉之异服罪改脩以从礼耳其异不必由丰近而致之也王肃亦云高宗丰于祢故有雊雉升逺祖成汤庙鼎之异】
序殷始咎周咎恶周人乘黎乘胜也所以见恶祖伊恐祖己后贤臣奔告于受受纣也音相乱帝乙之子嗣立虐无道作西伯戡黎戡亦胜也音义【咎其九反马云咎周者为周所咎黎力兮反国名尚书大传作耆受如字传云受纣也音相乱马云受读曰纣或曰受妇人之言故号曰受也伯亦作拍戡音堪説文作□云杀也以此戡训刺音竹甚反胜诗证反】疏【正义曰文王功业稍髙王兆渐着殷之朝廷之臣始畏恶周家所以畏恶之者以周人伐而胜黎邑故也殷臣祖伊见周克黎国之易恐其终必伐殷奔走告受言殷将灭史叙其事作西伯戡黎正义曰易系辞云无咎者善补过也则咎是过之别名以彼过而憎恶之故咎为恶也以其胜黎所以见恶释其见恶之由是周人胜黎之后始恶之诗毛传云乘陵也乘驾是加陵之意故乘为胜也郑云纣闻文王断虞芮之讼又三伐皆胜而始畏恶之所言据书传为説伏生书传云文王受命一年断虞芮之质二年伐邗三年伐宻须四年伐犬夷五年伐耆六年伐崇七年而崩耆即黎也乘黎之前始言恶周故郑以伐邗伐宻须伐犬夷三伐皆胜始畏恶之武成篇文王诞膺天命九年乃崩则伐国之年不得如书传所説未必见三伐皆胜始畏之祖己后贤臣此无所出正以同为祖氏知是其后明能先觉故知贤臣经云奔告于王王无諡号故序言受以明之此及泰誓武成皆呼此君为受自外书皆呼为纣受即纣也音相乱故字改易耳殷本纪云帝乙崩子辛立是为帝辛天下谓之纣郑云纣帝乙之少子名辛帝乙爱而欲立焉号曰受徳时人声转作纣也史掌书知其本故曰受与孔大同諡法云残义损善曰纣殷时未有諡法后人见其恶为作恶义耳戡胜释诂文孙炎曰戡强之胜也】
西伯戡黎
西伯既戡黎近王圻之诸侯在上党东北音义【近附近之近圻巨依反】疏【正义曰郑云西伯周文王也时国于岐封为雍州伯也国在西故曰西伯王肃云王者中分天下为二公总治之谓之二伯得専行征伐文王为西伯黎侯无道文王伐而胜之两説不同孔无明解下云文王率诸侯以事纣非独率一州之诸侯也论语称三分天下有其二以服事殷谓文王也终乃三分有二岂独一州牧乎且言西伯对东为名不得以国在西而称西伯也盖同王肃之説正义曰黎国汉之上党郡壶闗所治黎亭是也纣都朝歌王圻千里黎在朝歌之西故为近王圻之诸侯也郑云入纣圻内文王犹尚事纣不可伐其圻内所言圻内亦无文也】祖伊恐奔告于王曰天子天既讫我殷命文王率诸侯以事纣内秉王心纣不能制今又克有黎国廹近王圻故知天已毕讫殷之王命言将化为周音义【主心于况反下注宜王者同】疏【正义曰襄四年左传云文王率殷之叛国以事纣是率诸侯共事纣也貌虽事纣内秉王心布徳行威有将王之意而纣不能制日益强大今复克有黎国廹近王圻似有天助之力故云天已毕讫殷之王命言殷祚至此而毕将欲化为周也】格人元龟罔敢知吉至人以人事观殷大龟以神灵考之皆无知吉疏【正义曰格训为至至人谓至道之人有所识解者也至人以人事观殷大龟有神灵逆知来物故大龟以神灵考之二者皆无知殷有吉者言必凶也祖伊未必问至人亲灼龟但假之以为言耳】非先王不相我后人惟王淫戏用自絶非先祖不助子孙以王淫过戏逸用自絶于先王故天弃我不有康食不虞天性不廸率典以纣自絶于先王故天亦弃之宗庙不有安食于天下而王不度知天性命所在而所行不蹈循常法言多罪音义【相息亮反度待洛反】疏【正义曰礼记称万物本于天人本于祖则天与先王俱是人君之本纣既自絶于先王亦自絶于天上经言纣自絶先王此言天弃纣互明纣自絶然后天与先王弃絶之故传申通其意以纣自絶先王故天亦弃之亦者亦先王言先王与天俱弃之也孝经言天子得万国之欢心以事其先王然后祭则鬼享之今纣既自絶于先王先王不有安食于天下言纣虽以天子之尊事宗庙宗庙之神不得安食也而王不度知天命所在不知己之性命当尽也而所行不蹈循常法动悉违法言多罪】今我民罔弗欲丧曰天曷不降威大命不挚今王其如台挚至也民无不欲王之亡言天何不下罪诛之有大命宜王者何以不至王之凶害其如我所言音义【挚音至本又作】疏【正义曰挚至同音故挚为至也言天何不下罪诛之恨其久行虐政欲得早杀之也有大命宜王者何以不至向望大圣之君欲令早伐纣也王之凶祸其如我之所言以王不信故审告之也】
王曰呜呼我生不有命在天言我生有寿命在天民之所言岂能害我遂恶之辞祖伊反曰呜呼乃罪多参在上乃能责命于天反报纣也言汝罪恶众多参列于上天天诛罚汝汝能责命于天拒天诛乎殷之即丧指乃功不无戮于尔邦言殷之就亡指汝功事所致汝不得无死戮于殷国必将灭亡立可待音义【参七南反马云参字累在上】
序殷既错天命错乱也微子作诰父师少师告二师而去纣音义【错七各反马云废也少诗照反】疏【正义曰殷纣既暴虐无道错乱天命其兄微子知纣必亡以作言诰告父师箕子少师比干史叙其事而作此篇也名曰微子而不言作微子者已言微子作诰以可知而省文也正义曰交错是浑乱之义故为乱也不指言纣恶而言错乱天命者天生烝民立君以牧之为君而无君道是错乱天命为恶之大故举此以见恶之极耳】微子微圻内国名子爵为纣卿士去无道疏【正义曰微国在圻内先儒相为然郑以为微与箕俱在圻内孔虽不言箕亦当在圻内也王肃云微国名子爵入为王卿士肃意盖以微为圻外故言入也微子名啓世家作开避汉景帝讳也啓与其弟仲衍皆是纣之同母庶兄史记称微仲衍衍亦称微者微子封微以微为氏故弟亦称微犹如春秋之世虞公之弟称虞叔祭公之弟称祭叔微子若非人臣则无假忧纣亦不必须去以此知其为卿士也传云去无道者以去见其为卿士也】
微子若曰父师少师父师太师三公箕子也少师孤卿比干微子以纣拒谏知其必亡顺其事而言之殷其弗或乱正四方或有也言殷其不有治正四方之事将必亡我祖厎遂陈于上言汤致遂其功陈列于上世我用沈酗于酒用乱败厥徳于下我纣也沈酗醟败乱汤徳于后世殷罔不小大好草窃奸宄草野窃盗又为奸宄于内外卿士师师非度凡有辜罪乃罔恒获六卿典士相师效为非法度皆有辜罪无秉常得中者小民方兴相为敌雠卿士既乱而小人各起一方共为敌雠言不和同今殷其沦丧若涉大水其无津涯沦没也言殷将没亡如涉大水无涯际无所依就殷遂丧越至于今言遂丧亡于是至于今到不待久音义【治直吏反沈徐直金反酗况具反以酒为凶曰酗説文作防云酒醟靣善反醟音咏説文于命反防酒也好呼报反宄音轨度如字雠市周反沦音伦徐力允反丧息浪反涯五皆反又宜佳反】疏【正义曰微子将欲去殷顺其去事而言曰父师少帅呼二师与之言也今殷国其将不复有治正四方之事言其必灭亡也昔我祖成汤致行其道遂其功业陈列于上世矣今我纣惟用沈酗醟于酒用是乱败其祖之徳于下由纣乱败之故今日殷人无不小大皆好草窃奸宄虽在朝卿士相师师为非法度之事朝廷之臣皆有辜罪乃无有一人能秉常得中者在外小人方方各起相与共为敌雠荒乱如此今殷其没亡若涉大水其无津济涯岸殷遂丧亡言不复久也此丧亡于是至于今到必不得更久也正义曰以毕命之篇王呼毕公为父师毕公时为太师也周官云太师太传太保兹惟三公少师少傅少保曰三孤家语云比干官则少师少师是比干知太师是箕子也徧检书不见箕子之名惟司马彪注庄子云箕子名胥余不知出何书也周官以少师为孤此传言孤卿者孤亦卿也考工记曰外有九室九卿朝焉是三孤六卿共为九卿也比干不言封爵或本无爵或有而不言也家语云比干是纣之亲则诸父知比干是纣之诸父耳箕子则无文宋世家云箕子者纣亲戚也止言亲戚不知为父为兄也郑王肃皆以箕子为纣之诸父服防杜预以为纣之庶兄既无正文各以意言之耳微子以纣距谏知其必亡心欲去之故顺其去事而言呼二师以告之或者不定之辞其事欲然则当有是事故以或为有也郑论语注亦云或之言有也不有言无也天子天下之主所以治正四方言殷其不有治正四方之事言将必亡嗜酒乱徳是纣之行故知我我纣也人以酒乱若沈于水故以耽酒为沈也然是齐同之意诗云天不尔以酒郑云天不同汝顔色以酒是谓酒变靣色然齐同无复平时之容也説文云酗醟也然则酗醟一物谓饮酒醉而发怒经言乱败其徳必有所属上言我祖指谓成汤知言败乱汤徳于后世也上谓前世故下为后世也士训事也故卿士为六卿典事师师言相师效为非法度之事也止言卿士以贵者尚尔见贱者皆然故王肃云卿士以下转相师效为非法度之事也郑云凡犹皆也传意亦然以凡为皆言卿士以下在朝之臣其所举动皆有辜罪无人能秉常行得中正者】
曰父师少师我其发出狂吾家耄逊于荒我念殷亡发疾生狂在家耄乱故欲遯出于荒野言愁闷今尔无指告予颠隮若之何其汝无指意告我殷邦颠陨隮坠如之何其救之音义【出尺遂反耄字又作旄莫报反遯徒困反徐徒顿反一音徒困反隮子细反玉篇子兮反切韵祖稽反陨于敏反】疏【正义曰微子既言纣乱乃问身之所宜止而复言故别加一曰父师少师更呼而告之也我念殷亡之故其心发疾生狂吾在家心内耄乱欲逊遯出于荒野今汝父师少师无指灭亡之意告我云殷邦其陨坠则当如之何其救之乎恐其留己共救之也正义曰狂生于心而出于外故以出狂为生狂应璩诗云积念发狂痴此其事也在家思念之深精神益以耄乱郑云耄昏乱也在家不堪耄乱故欲遯出于荒野言愁闷之至诗云驾言出游以写我忧亦此意也无指意告我者谓无指殷亡之事告我言殷将陨坠欲留我救之颠谓从上而陨隮谓坠于沟壑皆灭亡之意也昭十三年左传曰小人老而无子知隮于沟壑矣王肃云隮隮沟壑言此隮之义如左传也】
父师若曰王子比干不见明心同省文微子帝乙元子故曰王子天毒降灾荒殷邦方兴沈酗于酒天生纣为乱是天毒下灾四方化纣沈不可如何乃罔畏畏咈其耇长旧有位人言起沈上不畏天灾下不畏贤人违戾耇老之长致仕之贤不用其教法纣故今殷民乃攘窃神祗之牺牷牲用以容将食无灾自来而取曰攘色纯曰牺体完曰牷牛羊豕曰牲器实曰用盗天地宗庙牲用相容行食之无灾罪之者言政乱降监殷民用乂雠敛召敌雠不怠下视殷民所用治者皆重赋伤民敛聚怨雠之道而又亟行暴虐自召敌雠不解
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