民结上事也伏生书称礼致仕之臣教于州里大夫为父师士为少师朝夕坐于门塾而教出入之子弟是教农人以义也】王若曰公明保予冲子成王顺周公意请留之自辅言公当明安我童子不可去之公称丕显徳以予小子扬文武烈言公当留举大明徳用我小子褒文武之业而奉顺天奉答天命和恒四方民居师又当奉当天命以和常四方之民居处其众惇宗将礼称秩元祀咸秩无文厚尊大礼举秩大祀皆次秩无礼文而宜在祀典者凡此待公而行惟公徳明光于上下勤施于四方言公明徳光于天地勤政施于四海万邦四夷服仰公徳而化之旁作穆穆迓衡不迷文武勤教四方旁来为敬敬之道以迎太平之政不迷惑于文武所勤之教言化洽予冲子夙夜毖祀言政化由公而立我童子徒早起夜寐愼其祭祀而已无所能音义【褒薄谋反切韵博毛反旁歩光反迓五嫁反马郑王皆音鱼据反毖音秘】疏【正义曰王以周公将退因诲之而请留公王顺周公之意而言曰公当留住而明安我童子不可去也所以不可去者当举行大明之徳用使我小子褒文武之业而奉当天命以和常四方之民居处其众故也其厚尊大礼谓举秩大祀皆次秩礼所无文者而皆祀之凡此皆待公而行非我能也更述居摄时事惟公明徳光于天地勤政施于四方使四方旁来为敬敬之道以迎太平之政下民皆不复迷惑于文武所勤之教言公化洽使如此也今若留辅我童子惟当早起夜寐慎其祭祀而已言政化由公而立我无所能也正义曰成王以周公诲已为善顺周公之意示已欲行善政而请留之自辅王以公若舍我而去则已政闇而治危故云公当明安我童子不可去也文武受命功徳盛隆成王自量己身不能继业言公当留举大明徳以佑助我用我小子褒文武之业而奉顺天者下句奉答天命是也孔分经为故探取下句以申之天命周家欲令民治故又当奉当天命以和常四方之民居处其众也奉当者尊天意使允当天心和协民心使常行善也居处其众使之安土乐业也释诂云将大也厚尊大礼谓祭祀之礼祭统云礼有五经莫重于祭是祭礼最尊大公诲成王令肇称殷礼祀于新邑咸秩无文欲答公诲己之事还述公辞举秩大祀皆次秩无礼文而宜在祀典者其祀事非我所为凡此皆待公而行者也言公不可舍我以去也惟公徳明光于上下勤施于四方此典下经皆追述居摄时事尧典训光为充此光亦为充也言公之明徳充满天地即尧典格于上下勤政施于四方即尧典光被四表也意言万邦四夷皆服仰公徳而化之上言待公乃行之此言公有是徳言其将来说其已然所以深美公也化洽者上言施化在公此言民化公徳四方旁来为敬敬之道民皆敬向公以迎太平之政言迎者公政从上而下民皆自下迎之言其慕化速也文武勤行教化欲以教训利民民蒙公化识文武之心不复迷惑文武所勤之教言公居摄之时政化己洽于民也予冲子夙夜毖祀此述留公之意陈自今已后之事言公若留住政化由公而立我童子徒早起夜寐慎其祭祀而已于政事无所能欲惟典祭祀以政事委公襄二十六年左云卫献公使与寗喜言曰苟得反国政由寗氏祭则寡人亦犹是也】
王曰公功棐廸笃罔不若时公之功辅道我已厚矣天下无不顺而是公之功疏【正义曰王又重述前言还说居摄时事也曰公之功辅道我已厚矣天下无有不顺而是公之功者公所以须留也正义曰王意言公之居摄天下若为非则可舍我而去公之居摄天下无不顺而是公之功不可舍我去】
王曰公予小子其退即辟于周命公后我小子退坐之后便就君于周命立公后公当留佑我四方廸乱未定于宗礼亦未克敉公功言四方虽道治犹未定于尊礼礼未彰是亦未能抚顺公之大功明不可以去迪将其后监我士师工公留教道将助我其今已后之政监笃我政事众官委任之言诞保文武受民乱为四辅大安文武所受之民治之为我四维之辅明当依倚公音义【敉亡婢反治直吏反下同监工衔反注同】疏【正义曰王呼周公曰我小子其退此坐就为君于周谓顺公之言行天子之政于洛邑也至洛邑当命公后立公之世子为国君公当留辅我也公之摄政四方虽已道治理犹自未能定于尊礼是亦未能抚顺公之大功公当待其定大礼顺公之大功此时未可去也公当留教道将助我其今已后之政监笃我政事众官以此大安文武所受之民而治之为我四维之辅助明已当依倚公也正义曰退者退朝也周公于时令成王居王位而以政归之成王顺周公言受其政也言我小子退坐之后便就君位于周周洛邑许其从公言适洛邑而行新政也古者臣有大功必封为国君今周公将欲退老故命立公后使公子伯禽为国君公当留佑我王肃云成王前春亦俱至洛邑是顾无事既防而还宗周周公往营成周还来致政成王也王意恐王意以四方既定不须更留故谓公云四方虽已道治而犹未能定于尊大之礼言其礼乐未能彰明也礼既未彰是天下之民亦未能抚安顺行公之大功公当待其礼法明公功顺乃可去耳明今不可以去文武受民之于天下今大安文武所受之民助我治之为我四维之辅明己当依倚公也维者为之纲纪犹如用绳维持之文王世子云设四辅谓设众官为四方辅助周公一人事无不统故一人为四辅管子云四维不张国乃灭亡取管子之意故言四维之辅也】
王曰公定予往已公功肃将只欢公留以安定我我从公言往至洛邑已矣公功以进大天下咸敬乐公功公无困哉我惟无斁其康事公勿替刑四方其世享公必留无去以困我哉我惟无厌其安天下事公勿去以废法则四方其世世享公之徳音义【乐音洛斁音亦厌于艶反】疏【正义曰王又呼公公留以安定我我从公言往至洛邑已矣公功已进且大矣天下皆乐公之功敬而欢乐公必留无去以困我哉公留助我我惟无厌其安天下之事公勿去以废法则四方之民其世世享公之徳矣正义曰读文以公定为句王称定者言定已也故言公留以安定我我字加之我从公言是经之予也往至洛邑已矣言已顺从公命受归政也公功已进大天下咸敬乐公之功亦谓居摄时也释诂云肃进也王言己才智浅短公去则困故请公无去以困我哉我意欲致太平惟无厌倦其安天下之事是以留公公勿去以废治国之法则天下四方之民蒙公之恩其世世享公之徳享谓荷负之】
周公拜手稽首曰王命予来承保乃文祖受命民拜而后言许成王留言王命我来承安汝文徳之祖文王所受命之民是所以不得去越乃光烈考武王朕恭于汝大业之父武王大使我恭奉其道叙成王留已意孺子来相宅其大惇典殷献民少子今所以来相宅于洛邑其大厚行典常于殷贤人乱为四方新辟作周恭先言当治理天下新其政化为四方之新君为周家见恭敬之王后世所推先也曰其自时中乂万邦咸休惟王有成绩曰其当用是土中为治使万国皆被美徳如此惟王乃有成功予旦以多子越御事笃前人成烈答其师作周孚先我旦以众卿大夫于御治事之臣厚率行先王成业当其众心为周家立信者之所推先疏【正义曰周公拜手稽首尽礼致敬许王之留乃兴而为言曰王今命我来居臣位承安汝文徳之祖文王所受命之民令我继文祖大业我所以不得去也又于汝大业父武王大使我恭奉其道王意以此留我其事甚大我所以为王留也公呼成王云少子今所以来相宅于洛邑者欲其大厚行常道于殷贤人王当治理天下新其政化为四方之新君为周家后世见恭敬之王所推先也重诲王曰其当用是土中为治使万国皆被美徳如此惟王乃有成功也公自称名曰若王居洛邑则我旦以多众君子卿大夫等及于御治事之臣厚率行前人先王成业使当其众心为周家后世人臣立信者之所推先言我留辅王使君臣皆为后世所推先期于上下俱显也正义曰拜是从命之事故云拜而后言许成王留也以退为去以留为来故言王命我来来居臣位为太师也承安汝文徳之祖文王所受命之民天命文王使为民主天以民命文王故民是文王所受命之民承安者承文王之意安定此民言王之留已乃为此事其事既大是所以不得去也于汝成王大功业之父武王王意大使我恭奉其道叙成王留已之意也王于文王武王皆欲令周公奉其道安其民其意一也周公分言之耳承安其文王之民恭奉其武王之道互相通也少子者呼成王之辞言我今所以来相宅于洛邑者欲令王居洛其大厚行典常于殷贤人而据洛为政故言来训典为常故连言典常言其行常道也周受于殷故继之于殷人有贤性故称贤人易称日新之谓盛徳虽旧有美政令王更复新之言当治理天下新其政化为四方之新君与后人为轨训为周家见恭敬之王后世所推先也谓周家后世子孙有徳之王被人恭敬推先王戒成王使为善政令后王崇重之重以诲王成其上事故言曰以起之旦是周公之名故自称我旦也子者有徳之称大夫皆称子故以多子为众卿大夫同欲令成王行善政为后世贤王所推先公与羣臣尽诚节为后世贤臣所推先故欲以众卿大夫及于御治事之臣深厚率行先王之业使当其人众之心为周家后世贤臣立信者之所推先也于此不言后世从上省文也于君言见恭敬于臣言立信者以君尊言人敬臣卑言自立信因其所宜以设文也】考朕昭子刑乃单文祖徳伻来毖殷乃命寜我所成明子法乃尽文祖之徳谓典礼也所以君土中是文武使已来慎教殷民乃见命而安之予以秬鬯二卣曰明禋拜手稽首休享周公摄政七年致太平以黑黍酒二器明洁致敬告文武以美享既告而致政成王留之本说之予不敢宿则禋于文王武王言我见天下太平则洁告文武不经宿恵笃叙无有遘自疾万年厌于乃徳殷乃引考传汝为政当顺典常厚行之使有次序无有遇用患疾之道者则天下万年厌于汝徳殷乃长成为周王伻殷乃承叙万年其永观朕子怀徳王使殷民上下相承有次序则万年之道民其长观我子孙而归其徳矣勉使终之音义【单音丹马丁但反信也秬音巨鬯勅亮反香酒也卣由手反又音由中樽也禋音因遘工豆反厌于艶反注同马云厌饫也徐于防反】疏【正义曰周公又说制礼授王使王奉之我所成明子之法乃尽是汝文祖之徳言用文王之道制礼其事大不可轻也又言所以须善治殷献民者文武使已来居土中慎教殷民乃是见命于文武而安之故也制典当待太平我以时既太平即以秬黍鬯酒盛于二卣罇内我言曰当以此酒须明洁致敬于文武我则拜手稽首告文武以美享告云今太平即速告庙我不敢经则禋告文王武王以致太平之事汝王为政当顺典常厚行之使有次序则诸为政者无云有遇用患疾之道苦毒下民则天下万年厌饱于汝王之徳殷乃长成为周王使殷民上下相承有次序则万年之道下民其长观我子孙而归其徳矣劝王使终之皆是诲王之言也正义曰典礼治国事资圣人前圣后圣其终一揆故言所欲成明子之法乃尽是汝祖文王之徳也予斥成王下句并告文武兼用武王可知又述居洛邑之意所以居土中者是文武使己来居此地周公自非己意也文武令我营此洛邑欲使居土中慎教殷民乃是见命于文武而安殷民也顾氏云文武使我来慎教殷民我今受文武之命以安民也康诰之作事在七年云四方民大和防和防即太平之验是周公摄政七年致太平也释草云秬黑黍释器云卣中罇也以黑黍为酒煑郁金之草筑而和之使芬香调畅谓之秬鬯鬯酒二器明洁致敬告文王武王以美享谓以太平之美事享祭也国语称精意以享谓之禋释注云禋敬也是明禋为明洁致敬也太平是王之美事故太平告庙是以美享祭也公既告太平而致政成王成王留之故本而说之此事者欲令成王重其事厚行之周礼郁鬯之酒实之于彛此言在卣者诗大雅江汉及文侯之命皆言秬鬯一卣告于文人则未祭实之于卣祭时实之于彼一卣此二卣者此一告文王一告武王彼王赐臣使告其太祖故惟一卣耳此经卣下言曰者说本盛酒于罇乃为此辞故言曰也予不敢宿者此申述上明禋之事言我见天下太平则洁告文武不敢经宿示防恭之意也此三月营洛邑民已和防则三月之时已太平矣既告而致政则告在歳末而云不经宿者盖周公营洛邑至冬始成得还镐京祭文武是为不经宿也且太平非一日之事公云不经宿者示防恭之意耳未必旦见太平即此日告也郑以文祖为明堂曰眀禋者六典成祭于明堂告五帝太皥之属也既告明堂则复禋于文武之庙告成洛邑释言云惠顺也此经述上惇典故言汝为政当顺典常厚行之使有次序释诂云遘遇也患疾之道谓虐政使人患疾之厚行典常使有次序则百官诸侯凡为政者皆无有遇用患疾之政以害下民则经歴万年厌饱于汝徳则殷国乃长成为周王伻殷乃承叙者上言天下民万年厌饱王徳此教为王徳使万年令民厌饱王徳也能使殷民上下有次序则王徳堪至万年之道王之子孙当行不怠则民其长观我子孙知其有徳而归其徳矣此则长成为周劝勉王使终之】
戊辰王在新邑成王既受周公诰遂就居洛邑以十二月戊辰晦到烝祭歳文王骍牛一武王骍牛一王命作册逸祝册惟告周公其后明月夏之仲冬始于新邑烝祭故曰烝祭歳古者褒徳赏功必于祭日示不専也特加文武各一牛告曰尊周公立其后为鲁侯王宾杀禋咸格王入太室祼王宾异周公杀牲精意以享文武皆至其庙亲告也太室清庙祼鬯告神王命周公后
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