惧为天所罚天之罚人非天道不得其中惟人在其教命自使不中教命不中则天罚之诸侯一国之君施教命于民者也故戒以施教命中否也天道下罚罚不中者令使众民无有善政在于天下由人主不中为人主不中故无善政天将亦罸人主人主谓诸侯此言戒诸侯也】
王曰鸣呼嗣孙今往何监非徳于民之中尚明听之哉嗣孙诸侯嗣世子孙非一世自今已徃当何监视非当立徳于民为之中正乎庶防明听我言而行之哉哲人惟刑无疆之辞属于五极咸中有庆言智人惟用刑乃有无穷之善辞名闻于后世以其折狱属五常之中正皆中有善所以然也受王嘉师监于兹祥刑有邦有土受王之善众而治之者视于此善刑欲其勤而法之为无疆之辞音义【属音烛】疏【正义曰戒之既终王又言而叹曰呜呼汝诸侯嗣世子孙等从自今已往当何所监视非当视立徳于民而为之中正乎言诸侯并嗣世惟当视此立徳于民为之中正之事汝必视此庶防明听我言而行之哉有智之人惟能用刑乃有无疆境之善辞得有无疆善辞者以其折狱能属于五常之中正皆中其理而法有善政故也汝有邦有土之君受王之善众而治之当视于此善刑从上已来举善刑以告之欲其勤而法之使有无穷之羙誉传正义曰属谓属着也极中也庆善也五常谓仁义礼智信人所常行之道也言得有善辞名闻于后世者以其断狱能属着于五常之中正皆得其理而法之有善所以得然也知五是五常者以人所常行惟有五事知是五常也】
尚书注疏卷十八
尚书注疏卷十八考证
康王之诰序○朱子曰伏生以康王之诰合于顾命今除却序文读则文自相接连
賔称奉圭兼币疏圭是致马之物○【臣召南】按致马旧本作文马非也据觐礼贾疏皆以璧帛致之监本作致字是
又疏按觐礼诸侯享天子马卓上九马随之○【臣召南】按觐礼奉束帛匹马卓上九马随之郑康成注卓读如卓王孙之卓卓犹的也以素的一马以为上书其国名后当识其何产也马必十匹者不敢斥王之乗用成数敬也此疏马卓上当有匹字而卓字讹皁则刋本之误也今改正
诞受羑若言文武大受天道而顺之○金履祥曰孔解羑字作天道苏氏解作羑里俱非也字书羑进善也即今诱字说文羑或作诱则羑若乃天诱其之意
惟新陟王惟周家新升王位○蔡沈曰陟升也成王未諡故曰新陟王
厎至齐信音义马读厎至齐絶句○【臣浩】按疏读至信字絶句与马融读不同
毕命序康王命作册毕○王应麟曰史记周本纪康王命作防毕公分居里成周郊书序缺公字
既歴三纪世变风移○王炎曰观殷民不轻于从周见商先王徳泽之深观三后化殷殷卒依于周者八百年见周家仁厚之至王应麟曰毕命一篇以风俗为本殷民既化其效见于东迁盟向之民不肯归郑阳樊之民不肯从晋其末也周民东亡不肯事秦王化之入人深矣
于何其训疏我闻古人言曰【至】御止也○此疏四段共四百八十八字监本误移于后文钦若先王成烈之下今移正
君牙序穆王命君牙为周大司徒音义或作君雅○【臣召南】按礼记缁衣引此篇暑雨祈寒之文作君雅曰康成注雅书序作牙假借字也监本及别本并作君惟非是今改正
又疏穆王命其臣一段○监本误刻于经文渉于春冰之下今移正
亦惟先正之臣○蔡沈本作先王之臣陈栎曰先正说见说命当从孔传【臣召南】按后文又言乃惟由先正旧典时式则此文作先正之臣是也
率乃祖考之攸行○陈傅良曰康王时芮伯为司徒君牙岂其后耶
冏命序穆王命伯冏为周太仆正太仆长大御中大夫○夏僎曰周礼太仆王眡治朝则正位眡燕朝则正位而掌摈相出入则前驱燕饮则相其法射则赞弓矢无非与王俱者而二孔氏以为太御之官当两存之【臣召南】按孔传所以训太仆正为太驭者以太驭是中大夫太仆是下大夫耳然此两官各不相统以经文证之是太仆非太驭也太仆掌正王之服位治朝燕朝出入与俱建路鼓以节早晏随饮射而相礼容故曰旦夕承弼厥辟出入起居罔有不钦也掌出入王之大命故曰号施令罔有不臧也掌路鼓之政以达穷民故曰下民祗若万邦咸休也太仆之下有小臣上士二人祭仆中士六人御仆下士十有二人又隷仆下士二人故曰正于羣仆侍御之臣也何必以太驭解太仆耶周本纪曰穆王即位春秋已五十矣王道衰微穆王闵文武之道缺乃命伯臩【古冏字】申诫太仆国之政作臩命复宁但云太仆不云太仆正是也经文作大正犹曰长官耳
慎简乃僚疏襄三十一年左传○监本脱一字今添吕刑序疏不可顿使太轻○顿字监本讹频今改正吕刑故或称甫刑○监本脱或字据旧本及疏添惟吕命言吕侯见命为卿○【臣召南】按为卿即前所云为天子司防也史记注引郑康成曰书说云周穆王以甫侯为相此又一说
王享国百年耄荒【句】○苏轼谓荒字当属下句荒大也大度作刑犹禹曰荒度土功朱子谓苏读甚有理
蚩尤惟始作乱九黎之君号曰蚩尤疏九黎非蚩尤也○【臣召南】按此系孔传之谬疏能辨正是也郑晓曰黄帝灭蚩尤于鹿之野在北鄙九黎及三苖皆南蛮非一种也此说尤为明白
皇帝哀矜庻戮之不辜君帝帝尧也疏下句即云乃命重黎重黎是帝尧之事知此灭苗民亦帝尧也○【臣召南】按此疏甚确宋儒以虞书言窜三苗分北三苗皆是舜事又表记引徳威惟畏二句继之曰非虞帝其孰能如此乎遂谓是帝舜金履祥曰盖尧老舜摄之时则融二说为一矣又按及音义经文皇帝应作君帝
皇帝清问下民○王应麟曰赵岐注孟子引此文但云帝清问下民无皇字然岐以帝为天则非也
伯夷降典折民惟刑○折民汉书刑法志作悊民李光地曰三后首伯夷盖因上文言天地神人之事而秩宗之职治神人和上下故也
三后成功○【臣召南】按后汉杨赐拜廷尉自以代非法家言曰三后成功惟殷于民臯陶不与焉盖吝之也按赐说书可谓陋矣此篇重在刑官故以三后作引正是尊臯陶耳
惟克天徳○王应麟曰舜臯陶曰钦曰中苏公曰敬曰中此心法之要也吕刑言敬者七言中者十所谓惟克天徳在此二字
防子童孙○林之竒曰穆王享国百年故诸侯或其子孙也
今尔罔不由慰日勤○【臣召南】按孔疏则本文作曰勤故陆氏音义亦云一音曰也金履祥谓孔氏作曰后儒见下文一日非终之说又读为日然陆氏已读作日矣
天齐于民【句】俾我【句】一日非终【句】惟终在人【句】○【臣召南】按今文读至一日为句杨赐封事引此文作天齐乎人假我一日可证也宋儒本之以非终惟终为句在人为句
其审克之○吕祖谦曰审者察之尽其心克者治之尽其力【臣召南】按审即虞书所谓明也克即虞书所谓允也
哀敬折狱○王应麟曰大作哀矜哲狱汉书于定国作哀鳏哲狱
惟府辜功疏言汝身多违则不逹虚言戒行急恶疏非虚论矣○数句不可解疑有脱误各本并同仍之
尚书注疏卷十八考证
钦定四库全书
尚书注疏卷十九
汉孔氏传 唐陆德明音义 孔颖达疏
周书 【文侯之命 费誓秦誓】
序平王锡晋文侯秬鬯圭瓒传以圭爲杓柄谓之圭瓒作文侯之命传所以名篇幽王爲犬戎所杀平王立而东迁洛邑晋文侯迎送安定之故锡命焉音义【平王马本无平字锡星歴反马本作赐秬音巨鬯勑亮反瓒才但反杓上灼反柄彼病反】疏【正义曰幽王嬖襃姒废申后逐太子宜臼宜臼奔申申侯与犬戎既杀幽王晋文侯与郑武公迎宜臼立之是爲平王迁于东都平王乃以文侯爲方伯赐其秬鬯之酒以圭瓒副焉作防书命之史録其防书作文侯之命传正义曰祭之初酌郁鬯之酒以灌尸圭瓒者酌郁鬯之杓杓下有槃瓒即槃之名也是以圭爲杓之柄故谓之圭瓒周礼典瑞云祼圭有瓒以肆先王以祼賔客郑司农云于圭头爲器可以挹鬯祼祭谓之瓒以肆先王灌先王祭也郑云肆解牲体以祭因以爲名爵行曰祼汉礼瓒槃大五升口径八寸下有槃口径一尺诗云瑟彼玉瓒黄流在中毛传云玉瓒圭瓒也黄金所以饰流鬯也郑云黄流秬鬯也圭瓒之状以圭爲柄黄金为勺青金爲外朱中央是说圭瓒之形状也礼无明文而知其然者祭统云君执圭瓒祼尸大宗执璋瓒亚祼郑云圭瓒璋瓒祼器也以圭璋爲柄酌鬰鬯曰祼然则圭瓒璋瓒惟柄以圭璋为异其瓒形则同考工记玉人云祼圭尺有二寸有瓒以祀庙大璋中璋九寸边璋七寸厚寸黄金勺靑金外朱中鼻寸郑云鼻勺流也凡流皆爲龙口也三璋之勺形如圭瓒是郑以璋形如此知圭瓒亦然毛传又云九命然后锡以秬鬯圭瓒则晋文侯于时九命爲东西大伯故得受此赐也秬鬯从经为传故此惟解圭瓒周本纪云幽王嬖襃姒襃姒生子伯服幽王废申后幷去太子用襃姒爲后伯服爲太子申侯怒乃与西夷犬戎共攻杀幽王于是诸侯乃与申侯共立太子宜臼是爲平王东徙于洛邑避戎寇隐六年左传周桓公言于王曰我周之东迁晋郑焉依郑语云晋文侯于是乎定天子是迎送安定之故平王锡命焉】
文侯之命传平王命爲侯伯疏【传正义曰伯长也诸侯之长谓之伯也僖元年左传云凡侯伯救患分灾讨罪礼也是谓诸侯之长爲侯伯王肃云幽王既灭平王东迁晋文侯郑武公夹辅王室晋为大国功重故平王命爲侯伯】
王若曰父义和传顺其功而命之文侯同姓故称曰父义和字也称父者非一人故以字别之丕显文武克慎明徳传大明乎文王武王之道能详慎显用有徳昭升于上敷闻在下惟时上帝集厥命于文王传更述文王所以王也言文王圣徳明升于天而布闻在下民惟以是故上天集成其王命徳流子孙亦惟先正克左右昭事厥辟传言君既圣明亦惟先正官贤臣能左右明事其君所以然越小大谋猷罔不率从肆先祖懐在位传文王君圣臣良于小大所谋道徳天下无不循从其化故我后世先祖归在王位音义【义和马云能以义和诸侯义本亦作谊别彼列反闻音问王于况反辟必亦反】疏【正义曰平王顺文侯之功亲之敬而呼其字曰父义和既呼其字乃告以上世之事大明乎文王武王之道能详慎显用冇徳之人以爲大臣文王之爲王也圣徳明升于天言其道至天也又布闻于在下言其徳被民也惟以是故上天成其大命于文王使之身爲天子泽流后世文武圣明如此亦惟先世长官之臣能左右明事其君君圣臣贤之故于小大所谋道徳天下无有不循从其化故我之先祖文武之后诸王皆得归在王位言先世圣王得贤臣之力将说已无贤臣故言此也传正义曰觐礼说天子呼诸侯之义同姓大国则曰伯父其异姓则曰伯舅同姓小国则曰叔父其异姓则曰叔舅郑礼注云称之以父与舅亲亲之辞晋文侯唐叔之后与王同姓故称曰父曲礼天子谓二伯为伯父伯舅计文侯为侯伯天子当呼为伯父此不云伯而直称父者尤亲之也左传以文侯名仇今呼曰义和知是字也天子于同姓诸侯皆呼为父称父者非一人若不称其字无以知是文侯故以字别之郑读义为仪仪仇皆训匹也故名仇字仪古人名字不可皆令相配不必然也后世先祖谓文武之后在今王之先祖成康以至宣幽皆是也懐归也归在王位者王位是其所有也若归向家然故称归也】呜呼闵予小子嗣造天丕愆传叹而自痛伤也言我小子而遭天大罪过父死国败祖业隤陨殄资泽于下民侵戎我国家纯传言周邦丧乱絶其资用惠泽于下民侵兵伤我国及卿大夫之家祸甚大即我御事罔或耆夀俊在厥服予则罔克传所以遇祸即我治事之臣无有耆宿夀考俊徳在其服位我则材劣无能之致音义【予如字又音与愆去防反隤杜回反陨于敏反殄大见反】疏【正义曰王又叹而自伤呜呼疲病者是我小子继嗣先王之位遭天大罪过于我周家父死国败倾覆祖业致使周邦丧乱絶其资用惠泽于下民言下民资用尽致使前王泽竭也西夷犬戎侵兵伤我国及卿大夫之家其祸亦甚大也所以遇此祸者即我治事之臣无有耆宿夀考俊徳之人在其服位我则材弱无能之致自恨已弱不能致得贤臣恐又不能自立也传正义曰此经所言追叙幽王灭事民不自治立君以养之民之资用是王者佑助以得之言周邦防乱不能抚佑下民絶其资用惠泽于下民也幽王之灭由夷狄交侵兵伤我国及卿大夫之家其祸甚大诸言国家者皆谓国为国家传意欲见君臣俱被其害故以家为卿大夫之家王肃云遭天之大愆谓幽王为犬戎所杀殄絶其先祖之泽于下民侵犯兵寇伤我国家甚大谓犬戎也此经亦是追叙往事言幽王所以遇祸者即我周家治事之臣无有耆宿夀考俊徳之人在其服位致使有犬戎之祸亦是我材劣无能之致幽王之时平王被逐在外国之兴亡非平王所知言我无能之致者引过归已自惧将来复然故下句思得贤臣】曰惟祖惟父其伊恤朕躬呜呼有绩予一人永绥在位传王曰同姓诸侯在我惟祖惟父列者其惟当忧念我身呜呼能有成功则我一人长安在王位言恃诸侯父义和汝克绍乃显祖传重称字亲之不称名尊之言汝能明汝显祖唐叔之道奨之汝肇刑文武用防绍乃辟追孝于前文人传言汝今始法文武之道矣当用是道合防继汝君以善使追孝于前文徳之人汝君平
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
