诳也释训文孙炎曰惑诳欺人也民之从上若影之随形君臣以道相正故下民无有相欺诳幻惑者幻即也惑乱之名汉书称西域有幻人是也上言善事此説恶事如此其不听者是不听中正之君也既不听中正则好听邪佞如此则训之者是邪佞之人训之也邪佞之人必反正道故言人乃教之以非法闇君即受用之变乱先王之正法至于小大无不变乱言皆变乱正法尽也闇君所任同己由己之闇致此佞人言此闇君己身有以致之也上君明臣良由君明而有良臣亦是已有致之上言胥此不言者君任佞臣国亡防矣不待相教为恶故不言胥也君既变乱正法必将困苦下民民不堪命忿恨必起故民忿君乃有二事否则心违怨否则口诅祝言皆患上而为此也违怨谓违其命而怨其身诅祝谓告神明令加殃咎也以言告神谓之祝请神加殃谓之诅襄十七年左传曰宋国区区而有诅有祝诗曰侯诅侯祝是诅祝意小异耳】周公曰呜呼自殷王中宗及髙宗及祖甲及我周文王兹四人迪哲言此四人皆蹈智明徳以临下厥或告之曰小人怨汝詈汝则皇自敬徳传其有告之言小人怨詈汝者则大自敬徳增修善政厥愆曰朕之愆允若时不啻不敢含怒传其人有过则曰我过百姓有过在予一人信如是怨詈则四王不啻不敢含怒以罪之言常和恱音义【詈力智反】疏【正义曰既言明君闇君善恶相反更述二者之行周公言而叹曰呜呼自殷王中宗及髙宗及祖甲及我周文王此四人者皆蹈明智之道以临下民其有告之曰小人怨恨汝骂詈汝既闻此言则大自敬徳更増脩善政其民有过则曰是我之过民信有如是怨詈则不啻不敢含怒以罪彼人乃欲得数闻此言以自改悔言寛之若是传正义曰释诂云皇大也故言大自敬徳者谓増脩善政也郑以皇为暇言寛暇自敬王肃本皇作况况滋益用敬徳也或告之曰小人怨汝詈汝其言有虚有实其言若虚则民之愆也民有愆过则曰我过不责彼为虚言而引过归已者汤所云百姓有过在予一人故若信有如是怨詈小人闻之则含怒以罪彼人此四王即不啻不敢含怒以罪彼人乃自愿闻其愆言其顔色常和悦也郑云不但不敢含怒乃欲屡闻之以知己政得失之源也】此厥不听人乃或诪张为幻曰小人怨汝詈汝则信之传此其不聴中正之君有人诳惑之言小人怨憾诅詈汝则信受之则若时不永念厥辟不寛绰厥心传则如是信防者不长念其为君之道不寛缓其心言含怒乱罚无罪杀无辜怨有同是丛于厥身传信防怒罚杀无罪则天下同怨雠之丛聚于其身音义【憾胡暗反丛才公反】疏【正义曰此其不听中正之人乃有欺诳为幻惑以告之曰小人怨汝詈汝不原其本情则信受之则知是信谗者不长念其为君之道不审虚实不能寛缓其心而径即含怒于人是乱其正法罚其罪杀无辜罚杀欲以止怨乃令人怨益甚天下之民有同怨君令怨恶聚于其身言褊急使民之怨若是教王勿学此也传正义曰君人者察狱必审其虚实然后加罪不长念其为君之道谓不审察虚实也不寛缓其心言径即含怒也王肃谓辟为辟扶亦反不长念其刑辟不当加无罪也】
周公曰呜呼嗣王其监于兹传视此乱罚之祸以为戒序召公为保周公为师相成王为左右召公不说周公作君奭音义【保太保也师太师也马云保氏师氏皆大夫官相息亮反左右马云分陜为二伯东为左西为右説音悦奭始亦反召公名】疏【正义曰成王即政之初召公为保周公为师辅相成王为左右大臣召公以周公甞摄王之政今复在臣位其意不説周公陈已意以告召公史叙其事作君奭之篇也周官篇云立太师太傅太保兹惟三公则此为保为师亦为三公官也此实太师太保而不言太者意在师法保安王身言其实为左右尔不为举其官名故不言太也经皆言武王之时太公为太师此言周公为师葢太公薨命周公代之于时大傅葢毕公为之于此无事不须见也三公之次先师后保此序先言保者篇之所作主为召公不説故先言召公不以官位为次也案经周公之言皆説已留在王朝之意则召公不説周公之留也故郑王皆云周公既摄王政不宜复列于臣职故不説然则召公大贤岂不知周公留意而不説者以周公留在臣职当时人皆怪之故欲开道周公之言以觧世人之惑召公疑之作君奭非不知也史记燕世家云成王既幼周公摄政当国践阼召公疑之作君奭此篇是致政之后言留辅成王之意其文甚明马迁妄为説尔郑不见周官之篇言此师保为周礼师氏保氏大夫之职言贤圣兼此官亦谬矣】
君奭尊之曰君奭名同姓也陈古以告之故以名篇疏【传正义曰周公呼为君奭是周公尊之曰君也奭是其名君非名也僖二十四年左富辰言文王之子一十六国无名奭者则召公必非文王之子燕世家云召公奭与周同姓姬氏谯周曰周之支族谯周考校古史不能知其所出皇甫谧云原公名丰是其一也是为文王之子一十六国然文王之子本无定数并原丰为一当召公于中以为十六谬矣此篇多言先世有大臣辅政是陈古道以告之呼君奭以告之故以君奭名篇】
周公若曰君奭传顺古道呼其名而告之弗吊天降丧于殷殷既坠厥命我有周既受传言殷道不至故天下丧亡于殷殷已坠失其王命我有周道至已受之我不敢知曰厥基永乎于休若天棐忱传废兴之迹亦君所知言殷家其始长信于美道顺天辅诚所以国也我亦不敢知曰其终出于不祥传言殷纣其终坠厥命以出于不善之故亦君所知音义【吊音的棐音匪又芳鬼反忱市林反终马本作崇云充也】疏【正义曰周公留在王朝召公不説周公为师顺古道而呼曰君奭殷道以不至之故故天下丧亡于殷殷既坠失其王命我有周己
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