事而言曰以言告人谓之诰我告汝众方诸侯非天用废有夏夏桀纵恶自弃也非天用废有殷殷纣纵恶自弃也又指说纣恶乃惟汝君殷纣用汝众方之民大爲过恶者共此恶人谋天之命其恶事尽有辞说布在天下以此故见诛灭】乃惟有夏图厥政不集于享天降时丧有邦间之传更说桀也言桀谋其政不成于享故天下是丧亡以祸之使天下有国圣人代之言有国明皇天无亲佑有德音义【间间厠之间】疏【正义曰更说桀亡之由乃惟有夏桀谋其政不能成于享国所谋皆是恶事故天下是丧亡以祸之使有国圣人来代之言皇天无亲惟佑有德故以圣君代阍主也汤是夏之诸侯故云有国】乃惟尔商后王逸厥逸传后王纣逸豫其过逸言纵恣无度图厥政不蠲烝天惟降时丧传纣谋其政不絜进于善故天惟下是丧亡谓诛灭惟圣罔念作狂惟狂克念作圣传惟圣人无念于善则爲狂人惟狂人能念于善则爲圣人言桀纣非实狂愚以不念善故灭亡天惟五年须暇之子孙诞作民主罔可念听传天以汤故五年须暇汤之子孙兾其改悔而纣大爲民主肆行无道事无可念言无可听武王服丧三年还师二年音义【蠲吉反马云明也一音圭烝絶句之承反马云升也】疏【正义曰更说纣亡之由乃惟汝啇之后王纣逸豫其过纵恣无度纣谋其爲政不能絜进于善惟行恶事天惟下是丧亡以祸之惟圣人无念于善则爲狂人惟狂人能念于善则爲圣人纣虽狂愚兾其念善也计纣爲恶早应诛灭天惟以成汤之故故积五年须待闲暇汤之子孙纵缓多年兾其改悔而纣大爲民主肆行无道事无可念言无可听由是天始改意故诛灭之传正义曰圣者上智之名狂者下愚之称孔子曰惟上智与下愚不移是圣必不可爲狂狂必不能爲圣此事决矣而此言惟圣人无念于善则爲狂人惟狂人能念于善则爲圣人者方言天须暇于纣兾其改悔说有此理尔不言此事是实也谓之爲圣寜肯无念于善已名爲狂岂能念善中人念与不念其实少有所移欲见念善有益故举狂圣极善恶者言之汤是创业圣王理当祚长逺计纣未死五年之前已合丧灭但纣是汤之子孙天以汤圣人之故故五年须待闲暇汤之子孙兾其改悔能念善道而纣大爲民主肆行无道所爲皆恶事无可念者言皆恶言无可听者由是天始灭之五年者以武王讨纣初立卽应伐之故从武王初立之年数至伐纣爲五年文王受命九年而崩其年武王嗣立服丧三年未得征伐十一年服阕乃观兵于孟津十三年方始杀纣从九年至十三年是五年也然服丧三年还师二年乃事理宜然而云以汤故须暇之者以殷纣恶盈久合诛灭逢文王崩未暇行师兼之示弱凡经五载圣人因言之以爲法教尔其实非天不知纣狂望其后改悔亦非曲念汤德延此岁年也】天惟求尔多方大动以威开厥顾天传天惟求汝众方之贤者大动纣以威开其能顾天可以代者惟尔多方罔堪顾之惟我周王灵承于旅传惟汝众方之中无堪顾天之道者惟我周王善奉于众言以仁政得人心克堪用德惟典神天传言周文武能堪用德惟可以主神天之祀任天王天惟式教我用休简畀殷命尹尔多方传天以我用德之故惟用教我用美道代殷大与我殷之王命以正汝众方之诸侯音义【任音壬畀并至反】疏【正义曰天以纣恶之故将选人代之惟求贤人于汝众方大动纣以威谓诛去纣也开其有德能顾天之者欲以伐纣惟汝众方之君悉皆无德无堪使天顾之惟我周王善奉于众能以仁政得人心文武能堪用德惟可以主神天之祀任作天子也天惟以我用德之故故教我使用美道大与我殷王之命命我代殷爲王正汝众方诸侯言天授我以此位也传正义曰天惟求汝众方之贤言欲选贤以爲天子也大动纣以威谓诛杀纣也天意复开其能顾天可以代者欲使代之顾谓视有圣德者天回视之诗所谓乃眷西顾此惟与宅与彼顾同言天顾文王而与之居卽此意也但谓天顾此人人亦顾天此云开厥顾天谓人顾天也下云罔堪顾之谓天顾人也言多方人皆无德不堪使天顾之传以顾事通于彼故皆以天言之周以能行美道乃得天顾复言天用教我美道者人之美恶何事非天由爲美道爲天所顾以美归功于天言教我用美道故得当天意也】今我曷敢多诰我惟大降尔四国民命传今我何敢多诰汝而已我惟大下汝四国民命谓诛管蔡商奄之君尔曷不忱裕之于尔多方传汝何不以诚信行寛裕之道于汝众方欲其戒四国崇和协尔曷不夹介乂我周王享天之命传夹近也汝何不近大见治于我周王以享天之命而爲不安乎今尔尚宅尔宅畋尔田尔曷不惠王熈天之命传今汝殷之诸侯皆尚得居汝常居臣民皆尚得畋汝故田汝何不顺从王政广天之命而自懐疑乎尔乃迪屡不静尔心未爱传汝所蹈行数爲不安汝心未爱我周故尔乃不大宅天命尔乃屑播天命传汝乃不大居安天命是汝乃尽播弃天命尔乃自作不典图忱于正传汝未爱我周播弃天命是汝乃自爲不常谋信于正道我惟时其教告之我惟时其战要囚之传我惟汝如是不谋信于正道故其教告之谓讯以文诰其战要囚之谓讨其倡乱执其朋党至于再至于三传再谓三监淮夷叛时三谓成王卽政又叛言迪屡不静之事乃有不用我降尔命我乃其大罚殛之传我教告战要囚汝己至再三汝其有不用我命我乃大下诛汝君乃其大罚诛之非我有周秉德不康寜乃惟尔自速辜传非我冇周执德不安寜自诛汝乃惟汝自召罪以取诛音义【夹音协注同数色角反要一遥反讯音信倡音唱殛纪力反本又作极】疏【正义曰今我何敢多以言诰告于汝众而已我惟大下黜汝管蔡商奄四国之君也民命谓民以君爲命谓诛杀四国之君也我旣杀汝四国君矣汝何不以诚信之心行寛裕之道于汝众方诸侯欲令惩创四国务崇和协言汝众方诸侯何不崇和协相亲近大显见治道于我周王以享受上天之命而执心不安乎今尔殷之诸侯尚得居汝常居臣民尚得畋汝故田其安乐如此汝何得不顺从王政以广大天之命而自懐疑乎汝乃复所蹈行者数爲不安时或叛逆是汝心未爱我周家故也汝乃不大居安天命是汝乃欲尽播弃天命汝不爱我周家播弃天命是汝乃自爲此不常谋信于正道言其心不常谋正道故爲背违之心我惟汝如是不谋信于正道之故其以言辞教告之我惟汝如是不诚信于正道之故其用战伐要察囚系之由汝数爲不信故我教告汝战伐要囚汝至于再至于三我教告汝战伐要囚汝己至再三如今而后乃复有不用我命者我乃其大罚诛之言我更将杀汝也非我有周执德不安数设诛罚乃惟汝自召罪也此章反覆殷勤者恐其更有叛逆故丁寜戒之传正义曰我今何敢多爲言诰而已实杀其君非徒口告管蔡商奄皆爲叛逆受诛故今因奄重叛而追说前事言下四国民命王肃以四国爲四方之国言从今以后四方之国苟有此罪则必诛之谓戒其将来之事与孔不同夹其旁旁是近义故爲近也诸国疎远周室不肯以治爲功故责之顾氏云汝众方诸侯何不常和协相亲近大显见治道于我周王以享上天之命而今何以不自安乎主迁于上臣易于下计汝诸侯之国应随殷降黜今汝殷之诸侯皆尚得居汝常居臣民畋汝故田田宅不易安乐如此汝何不顺从我周王之政以广上天之命使天多佑汝何故畏我周家自懐疑乎诸侯有国故云居汝常居臣民重田故云畋汝故田治田谓之畋犹捕鱼谓之渔今人以营田求食谓之畋食卽此畋亦田之义也事君无二臣之道爲人臣者常宜信之汝未爱我周家播弃天命汝数爲叛逆是汝乃自爲此不常谋信于正道教告与战要囚连文则告以文辞是将战之时教告谓伐纣之事昭十三年说战法云告之以文辞董之以武师是将战之时于法当有文辞告前敌也我惟汝如是不谋信于正道故其教告之谓讯以文辞讯告也告以文辞数其罪也其战要囚之谓战败其师执取其人受其要辞而囚之谓讨其倡乱之人囚执其朋党也此虽总言战事但下有至于再三明此指伐纣也以伐纣爲一故再谓摄政之初三监与淮夷叛时也三谓成王卽政又叛也言上迪屡不静之事】
王曰呜呼猷告尔有多方士曁殷多士传王叹而以道告汝众方与众多士今尔奔走臣我监五祀传监谓成周之三监此指谓所迁顽民殷众士今汝奔走来徙臣服我监五年无过则得还本土越惟有胥伯小大多正尔罔不克臬传于惟有相长事小大众正官之人汝无不能用法欲其皆用法自作不和尔惟和哉尔室不睦尔惟和哉尔邑克明尔惟克勤乃事传大小多正自爲不和汝有方多士当和之哉汝亲近室家不睦汝亦当和之哉汝邑中能明是汝惟能勤汝职事尔尚不忌于凶德亦则以穆穆在乃位传汝庶几不自忌入于凶德亦则用敬敬常在汝位克阅于乃邑谋介尔乃自时洛邑尚永力畋尔田传汝能使我阅具于汝邑而以汝所谋爲大则汝乃用是洛邑庶几长力畋汝田矣言虽迁徙而以修善得反邑里天惟畀矜尔我有周惟其大介赉尔传汝能修善天惟与汝怜汝我有周惟其大大赐汝言受多福之祚迪简在王庭尚尔事有服在大僚传非但受怜赐又乃蹈大道在王庭庶几修汝事有所服行在大官音义【臬鱼列反马本作防阅音悦】疏【正义曰王言而叹曰呜呼我以道告汝在此所有四方之多士谓四方之诸侯及与殷之众士谓顽民迁成周者因告四方诸侯遂告成周之人徧使诸侯知之此章皆告成周之人辞也今汝成周之人奔走勤事臣我周之监成周者五年无罪过则听汝还本土于惟有相长事谓小大众正官之人汝无有不能用法欲其皆用法也小大众正官之人自爲不和汝众官等自当和之哉汝等亲近室家不相和亲汝亦当和之哉汝邑内之人若能明于和睦之道汝惟能勤于汝之职事言是其教之使然汝能庶几不自相怨忌入于凶德若能不入于凶德亦则用敬敬之道常在汝之职位不黜退也汝若能善相教诲使我简阅于汝邑善汝之事以汝所谋爲大则汝乃用是洛邑庶几得反本土长得勤畋汝故田汝能修善天惟与汝怜汝我有周惟其大大赏赐汝汝非但受赏而已其有蹈大道者得在王庭被任用庶几汝事有所服行在于大官恐其心未服故丁寜劝诱之传正义曰言有方多士与殷多士则此二者非一人也有方多士当谓于时所有四方之诸侯也与殷多士当谓迁于成周顽民之众士也下云以臣我监者谓成周之监明此殷多士也谓成周之三监者下云自时洛邑此所戒成周之人故知监谓成周之监此指谓所迁顽民殷家众士也五年再闰天道有成故期以五年无过则得还本土以民性重迁设期以诱之胥相也伯长也顾氏以相长事卽小大众正官之人也和顺爲善德怨恶爲凶德忌谓自怨忌上言自作不和是怨忌也释训云穆穆敬也此戒小大正官之人故云敬敬常在汝位阅谓简阅其事观其具足以否故言阅具于汝邑介大也以汝所谋爲大善其治理听还本国也是由在洛邑修善得反其邑里王肃云其无成虽五年亦不得反也】
王曰呜呼多士尔不克劝忱我命尔亦则惟不克享凡民惟曰不享传王叹而言曰众士汝不能劝信我命汝亦则惟不能享天祚矣凡民亦惟曰不享于汝祚矣尔乃惟逸惟颇大远王命则惟尔多方探天之威我则致天之罚离逖尔士传若尔乃爲逸豫颇僻大弃王命则惟汝众方取天之威我则致行天罚离远汝土将远徙之音义【颇破多反探吐南反辟匹亦反】疏【正义曰王言而叹曰呜呼成周之众士汝若不能劝勉信用我之教命汝则惟不能多受天福祚矣凡民惟曰不享于汝祚矣汝乃惟爲逸豫惟爲颇僻大远弃王命则惟汝众方自取天之威刑戒则致天之罚于汝身将远徙之使离远汝之本上传正义曰劝信我命劝勉而信顺之凡民亦惟曰不享于汝祚矣言民亦不愿汝之子孙长乆矣成周一邑之士不得谓之多方此盖意在成周迁者兼告四方诸国使知亦如康诰王告康叔并使诸侯知之离远汝土更远徙之郑云分离夺汝土也与孔异也】
王曰我不惟多诰我惟只告尔命传我不惟多诰汝而已我惟敬告汝吉凶之命又曰时惟尔初不克敬于和则无我怨传又诰汝是惟汝初不能敬于和道故诛汝汝无我怨解所以再三加诛之意疏【正义曰王曰我今告戒汝者不惟多爲言诰汝而已惟敬告汝吉凶之命从我则吉违我则凶汝命吉凶在此言也王又谓汝所以再三被诛者是惟汝初不能敬于和道故致此尔汝自取之则无于我有怨传正义曰又告者更言王意又谓汝曰也以上王诰已终又起别端故更称王又复言曰以序云成王在丰诰庶邦则此篇是王亲诰之辞直称王曰者是也其有周公称王告者则上云周公曰王若曰是也又曰呜呼王若曰是也顾氏云又曰者是王又复言曰也】序周公作立政传周公旣致政成王恐其怠忽故以君臣立政爲戒
立政传言用臣当共立政故以名篇
周公若曰拜手稽首告嗣天子王矣传顺古道尽礼致敬告成王言嗣天子今已爲王矣不可不愼用咸戒于王曰王左右常伯常任准人缀衣虎贲传周公用王所立政之事皆戒于王曰常所长事常所委任谓三公六卿准人平法谓士官缀衣掌衣服虎贲以武力事王皆左右近臣宜得其人周公曰呜呼休兹知恤鲜哉传叹此五者立政之本知忧得其人者少音义【尽津忍反下同任而鸩反准之允反缀徐丁卫反又丁劣反贲音奔所长丁丈反除篇末文注以长音直良反余并同鲜息浅反】疏【正义曰王之大事在于任贤使能成王初始卽政犹尚幼少周公恐其怠忽政事任非其人故告以用臣之法周公顺古道而告王曰我敢拜手稽首告嗣世天子成王今已爲王矣王
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
