论语释义

　　李瑾，男，山东沂南人，历史学博士。有作品在《人民文学》《诗刊》等报刊发表，出版“三释”“二录”“一裁”（《论语释义》《孟子释义》《山海经释考》《谭诗录——实然非实然之间》《观影录——我们如何逃离自己的身体》《纸别裁》），诗集《君子作歌》《倾听巴赫和他内心的雪崩》《落雪，第一日》《黄昏，闭上了眼》《人间帖》《孤岛》，故事集《地衣——李村寻人启事》，儿童文学作品《没有胳肢窝可怎么生活啊》等。

《论语释义》是青年学者李瑾全新注解儒家经典《论语》的作品。本书主要特色是观点新、体例新、路径新。作者认为，在中国文化脉络谱系上，孔子第一个将“学”和人统一起来，“学”是什么，大而化之地说是一种主体觉醒和个人自由。在孔子这里，“学”即人，人即“学”，“学”是区别他者的核心之德，也是自我完善的必然途径。“学”是《论语》阐释的核心概念，正是由于孔子，“学”成为千百年来志士仁人的一种超越性的价值追求。同时，《论语》是第一部将“君子”平民化、精神化的经典作品，正是在孔子这里“君子”实现了由“有位之人”向“有德之人”的转变。自孔子发明“学”以后，“学”就是“君子”，“君子”就是“学”，“学”乃中国文化繁衍不息、士人君子日用不辍的“道”。《论语》首章《学而第一》开宗明义谈“学”，与末章《尧曰第二十》以“君子”贯之始终，很可能意味着“学”是《论语》之始之根，目的是为“君子”，而为“君子”是《论语》之道之本。当“学”的目的在于使自己成为个体的真正主人，那么它不再只是认知性行为和求欲性活动，而是一种价值性行为和道德性活动。