含孳曰：天子所以昭察，以从斗枢，禁令天下，系体守文，宿思以合神，保长久，天子受符，以辛日立号。
《史记》曰：齐桓公欲封禅，管仲曰：古封太山，禅梁甫，七十二家，夷吾所记，十有二焉，无怀氏封泰山，禅云云，颛顼封泰山，禅云云，神农封泰山，禅云云，炎帝封泰山，禅云云，黄帝封泰山，禅亭亭，帝喾封泰山，禅云云，尧封泰山，禅云云，舜封泰山，禅云云，禹封泰山，禅会稽，汤封泰山，禅云云，周成王封泰山，禅社首，皆受命，然后得封禅，古之封禅，鄗上之黍，北里之禾，所以为盛，江淮之间，一茅三脊，所以为籍，东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟，然后有不召而自至者，十有五焉。
又曰：秦始皇既并天下，即帝位，徵齐鲁儒士，博士七十人，至泰山下，议曰：古者封禅为蒲车，恶伤山之土石草木，始皇上泰山立石，颂始皇德，明其得封也，封藏皆秘，代不得而记也，始皇上泰山，中坂遇风雨，休於树下，因封其树为五大夫。
又曰：封禅则不死，黄帝是也，儒者皮弁荐绅，射牛，封太山，如郊太一之礼。
又曰：李少君上言云，纵远方奇兽飞禽及白雉以加祀，皆至太山，其夜若有光。昼有白云起封中。
《白虎通》曰：天以高为尊，地以厚为德，故增太山之高以报天，附梁父之厚以报地也。
又曰：易姓而王，必升封太山，报告成。
又曰：或封禅，金泥银绳，或曰石泥金绳，封之金印，或曰：封禅封之以金印。
孝经序金]决曰：封乎太山，考绩燔燎，禅乎梁父，刻石纪功。
《尚书·中候》曰：昔古圣王，功成道洽，符瑞出，乃封太山，今比目之鱼不至，凤皇不臻，未可以封，郑玄注云，比目东方异气所生，名〈鱼枼〉。
司马相如封禅书曰：然犹蹑梁父，登太山，建昭号，施尊名，俾万代得激清流，扬微波，飞英声，腾茂实。
封禅仪注曰：持礼三十人，上发坛上十石函盖，尚书令北向跪，藏玉牒毕，持礼覆石函，尚书令封上石捡，亦治以金绳，泥杂用四方土，各依其色。
张华议曰：海内符瑞之应，备物之盛，未有若今之盛，宜礼中岳，封泰山，发德号。
《汉官仪》曰：封禅太山，既]武帝封处，累其石，登坛，置玉牒书封石此中，复封石捡。
又曰：元封封禅，书]有白气，夜有光，下天关石门。
又曰：有玉龟。
又曰：建武二十二年，东巡狩，二月九日，到鲁，十九日，国家居亭，百官布野，此日上山，云气成宫阙，百姓皆见。
《汉书》曰：元封元年四月癸卯，上迁，]登封太山，应劭云，成功治定，告成於天，有金策石函，金泥玉捡之封。
又曰：倪宽对策云，其封太山，禅梁父，昭姓考功，此帝王之盛节。
《续汉书》曰：上以用石功难。又欲及二月封，故诏梁松，因故封石空捡，更加封而已，松上疏争之，以为承天之敬，尤宜章明，今因旧封，窜寄玉牒故石下，恐非重命之义。
又曰：建武二十二年，上许梁松等奏，方求元封时故事，议封禅所施用，有司奏当刻玉玺一枚，方寸三分，玉版方五寸。
又曰：上御辇升山，日中后到山上，即位于坛南北，]帝升坛，尚书令奉玉牒捡，皇帝以寸二分玺亲封之。
《吴志》曰：孙皓天玺元年，阳羡山有石室，所石]表为天瑞，乃遣司空董朝周处等，封禅国山。
《宋书》曰：江夏王义恭表云，气於宫树珍露味於林，]宜修封太山，瘗玉岱趾。
《太康地记》曰：奉高者，以事东岳，帝王禅代之处也，故明堂在县南四里，汉武立太坛於东山，以登]天下，]示增高。
◇亲蚕
《礼记·祭义》曰：古者天子诸侯，必有公桑蚕室，近川而为之，筑宫仞有三尺，棘墙而外闭之。
《祭统》曰：王后蚕於北郊，以供纯服，夫人蚕於北郊，以供冕服，]
《五礼先蚕仪注》曰：亲蚕前二日，太祝令，质明，以太牢祀先蚕。
《皇后亲蚕仪注》曰：皇后躬桑，始将一条，执筐受桑。
周迁《古今舆服杂事》曰：蚕始生，后食之，三洒而止。
晋元康义曰：皇后采桑坛，蚕宫西南。
董巴《舆服志》曰：汉皇后桑於东郊苑中者。
又曰：太皇太后入庙服，绀上皂下，蚕，青上缥下，簪以玳瑁，长一尺，端为华胜，上为凤皇。
《礼记》曰：季春之月，后妃斋戒躬桑，以劝蚕事，孟夏之月，蚕事既毕，后妃献茧。
又曰：蚕事既登，分茧称丝，以供郊庙之服。
又曰：后妃献茧，乃收茧税，以桑为均，贵贱长幼如一。
《东观汉记》曰：明德马皇后，置织室蚕於濯龙中，数往来观视。
《汉书》曰：孝元王皇后为太后，幸蚕馆，率皇后及列侯夫人桑北郊。
《艺文类聚》 唐·欧阳询
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