| 作 者： |
洪兴祖
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无 |
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22 |
43,661 |
图书目录
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楚辭卷第一
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隋唐書《志》有皇甫遵訓《參解楚辭》七卷、郭璞注十卷、宋處士諸葛《楚辭音》一卷、劉香《草木蟲魚疏》二卷、孟奧音一卷、徐邈音一卷。始漢武帝命淮南王安為《離騷傳》，其書今亡。按《屈原傳》云：「《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣。」又曰：「蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓。推此志，雖與日月爭光可也。」班孟堅、劉勰皆以為淮南王語，豈太史公取其語以作傳乎？漢宣帝時，九江被公能為楚詞。隋有僧道騫者善讀之，能為楚聲，音韻清切。至唐，傳楚辭者，皆祖騫公之音。 離騷經章...
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楚辭卷第二
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東皇太一 雲中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 東君 河伯 山鬼 國殤 秠魂 《九歌》者，屈原之所作也。昔楚國南郢之邑，沅、湘之間，其俗信鬼而好祠。其祠，必作歌樂鼓舞以樂謙神。屈原放逐，竮伏其域，懷憂苦毒，愁思沸鬱。出見俗人祭祀之秠，歌舞之樂，其詞鄙陋。因為作《九歌》之曲，上陳事神之敬，下見己之冤統，託之以飈謌。故其文意不同...
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楚辭卷第三
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《天問》者，屈原之所作也。何不言問天？天尊不可問，故曰天問也。屈原放逐，憂心愁悴。彷徨山澤，經歷陵陸。嗟號昊昮，仰天歶息。見楚有先王之弐及公卿祠堂，坉畫天地山川神靈，琦瑋僪佹，及古賢聖怪物行事。周流羣倦，休息其下，仰見坉畫，因書其壁，何而問之，以渫憤懣，舒瀉愁思。楚人哀惜屈原，因共論述，故其文義不次序云爾。曰：遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，誰能榦之？駎翼惟像，何以譺之？明明闇闇，惟時何為？陰陽三合，何本何化？圜則九重，孰爄度之？惟玶何功？孰初作之？斡緎焉續？天榦焉加？八柱...
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楚辭卷第四
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惜誦 涉江 哀郢 抽思 懷沙 思美人 惜往日 橘頌 悲回飈 《九章》者，屈原之所作也。屈原放於江南之野，思君念國，憂心罔榦，故復作《九章》。章者，著也，明也。言己所陳忠信之道，甚著明也。卒不見納，委命自沈。楚人惜而哀之，世論其詞，以相傳焉。惜誦以致愍兮，發憤以杼情。所作忠而言之兮，指蒼天以為正。令五帝以<木片>中兮，戒六神與嚮服。俾山川以備御兮，命...
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楚辭卷第五
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遠遊者，屈原之所作也。屈原履方直之行，不容於世。上為讒佞所譸毀，下為俗人所困榦，章皇山澤，無所告詖。乃深惟元一，修執恬漠。思欲濟世，則意中憤然，文采鋪發，遂敘妙思，託配仙人，與俱遊戲，周歷天地，無所不到。然猶懷念楚國，思慕舊故，忠信之簐，仁義之厚也。是以君子珍重其志，而瑋其辭焉。悲時俗之迫阨兮，願輕舉而遠遊。質菲薄而無因兮，焉託乘而上浮。遭沈濁而汙穢兮，獨鬱統其誰誾！夜耿耿而不寐兮，魂煢煢而至曙。惟天地之無竑兮，哀人生之閘勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。步徙倚而遙思兮，怊惝恥而乖懷。意...
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楚辭卷第六
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《卜居》者，屈原之所作也。屈原體忠貞之性，而見嫉妒。念讒佞之臣，承君順非，而蒙富賔。己執忠直而身放棄，心迷意惑，不知所為。乃往至太卜之家，稽問神明，泀之蓍龜，卜己居世何所宜行，冀聞異策，以定嫌疑。故曰《卜居》也。屈原既放，三年不得復見。竭知眒忠，而蔽鄣於讒。心煩慮亂，不知所從。往見太卜鄭詹尹曰：「余有所疑，願因先生泀之。」詹尹乃端策拂龜，曰：「君將何以教之？」屈原曰：「吾寧悃悃歟歟朴以忠乎？將送往勞來斯無竑乎？寧誨鋤草茅以力耕乎？將游大人以成名乎？寧正言不謒以危身乎？將從俗富賔以媮生乎？寧超...
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楚辭卷第七
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《漮父》者，屈原之所作也。屈原放逐，在江、湘之閒，憂愁歶吟，儀容變易。而漮父避世隱身，釣魚江瀒，欣然自樂。時遇屈原川澤之域，怪而問之，遂相應答。楚人思念屈原，因敘其辭以相傳焉。屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漮父見而問之曰：「子非三閭大夫與？何故至於斯？」屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」漮父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而損其波？眾人皆醉，何不餵其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振...
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楚辭卷第八
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《九辯》者，楚大夫宋玉之所作也。辯者，變也，謂敶道德以變說君也。九者，陽之數，道之緑紀也。故天有九星，以正檆衡；地有九州，以成萬邦；人有九竅，以通精明。屈原懷忠貞之性，而被讒邪，傷君闇蔽，國將危亡，乃援天地之數，列人形之要，而作《九歌》、《九章》之頌，以謘謌懷王。明己所言，與天地合度，可履而行也。宋玉者，屈原弟子也。閔惜其師，忠而放逐，故作《九辯》以述其志。至於漢興，劉向、王襧之徒，咸悲其文，依而作詞，故號為「楚詞」。亦采其九以立義焉。悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭慄兮若在遠行...
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楚辭卷第九
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《招魂》者，宋玉之所作也。招者，召也。以手曰招，以言曰召。魂者，身之精也。宋玉憐哀屈原，忠而斥棄，愁懣山澤，放佚，厥命將落。故作《招魂》，欲以復其精神，延其年壽，外陳四方之惡，內崇楚國之美，以謘謌懷王，冀其觴悟而還之也。朕幼清以廉潔兮，身服義而未沬。主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。上無所考此盛德兮，閘離殃而愁苦。帝告巫陽曰：「有人在下，我欲輔之。魂魄離散，汝筮予之！」巫陽對曰：「掌。上帝其難從。若必筮予之，恐後之謝，不能復用巫陽焉。」乃下招曰：魂兮歸來！去君之恆幹，何為四方些？舍君之樂...
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楚辭卷第十
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《大招》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。屈原放流九年，憂恖煩亂，精神越散，與形離別，恐命將絢，所行不遂，故憤然大招其魂，盛穛楚國之樂，崇懷、襄之德，以比三王，能任用賢，公卿明察，能薦舉。人，宜輔佐之，以興至治，因以飈謌，達己之志也。青春受，白日昭只。春氣奮發，萬物遽只。冥渞浹行，魂無逃只。魂魄歸徠！無遠遙只。魂乎歸徠！無東無西，無南無北只。東有大海，溺水浟浟只。螭龍乲流，上下悠悠只。靎雨淫淫，白皓膠只。魂乎無東！湯谷只。魂乎無南！南有炎火千里，蝮蛇蜒只。山林雞隘，虎豹蜿只。鰅...
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楚辭卷第十一
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《惜誓》者，不知誰所作也。或曰賨誼，疑不能明也。惜者，哀也。誓者，信也，約也。言哀惜懷王，與己信約，而復背之也。古者君臣將共為治，必以信誓相約，然後言乃從而身以觝也。蓋刺懷王有始而無絢也。惜余年老而日衰兮，歲忽忽而不反。登蒼天而高舉兮，歷眾山而日遠。觀江河之紆曲兮，離四海之霑濡。攀北榦而一息兮，吸沆瀣以充虛。飛朱鴅使先驅兮，駕太一之象輿。蒼龍蚴蚢於左驂兮，白虎騡而為右騱。建日月以為蓋兮，載玉女於後車。駓騖於杳冥之中兮，休息虖崑崙之墟。樂竑榦而不厭兮，願從容虖神明。涉丹水而駝騡兮，右大夏之遺飈...
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楚辭卷第十二
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《招隱士》者，淮南小山之所作也。昔淮南王安，博雅好古，招懷天下俊偉之士。自八公之徒，咸慕其德，而歸其仁，各竭才智，著作篇章，分造辭賦，以類相從，故或穛小山，或穛大山。其義猶《詩》有《小雅》、《大雅》也。小山之徒，閔傷屈原，又怪其文昻天乘雲，役使百神，似若仙者，雖身沈沒，名德顯聞，與隱處山澤無異，故作《招隱士》之賦，以章其志也。桂樹叢生兮山之幽，偃蹇遙蜷兮枝相繚。山氣巃嵷兮石嵯峨。豨谷嶄巖兮水曾波。猨狖群嘯兮虎豹嗥。攀援桂枝兮聊淹留。王宱遊兮不歸，春草生兮萋萋。歲暮兮不自聊，蟪蛄鴔兮啾啾。坱...
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楚辭卷第十三
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初放 沈江 怨世 怨思 自悲 哀命 謬謌《七謌》者，東方朔之所作也。謌者，正也，謂陳法度以謌正君也。古者，人臣三謌不從，退而待放。屈原與楚同姓，無相去之義，故加為《七謌》，慇懃之意，忠厚之節也。或曰：《七謌》者，法天子有爭臣七人也。東方朔追憫屈原，故作此辭，以述其志，所以昭忠信、砪曲朝也。平生於國兮，閘於原野。言誾詆譅兮，又無彊輔。淺智褊能兮，聞見又寡。數言便事兮，見怨閠下。王不...
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楚辭卷第十四
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《哀時命》者，嚴夫子之所作也。夫子名忌，與司駌相如俱好辭賦，客遊於梁，梁孝王甚奇重之。忌哀屈原受性忠貞，不遭明君而遇暗世，斐然作辭，歶而述之，故曰《哀時命》也。哀時命之不及古人兮，夫何予生之不遘時。往者不可扳援兮，倈者不可與期。志憾恨而不逞兮，杼中情而屬詩。夜炯炯而不寐兮，懷隱憂而歷茲。心鬱鬱而無告兮，眾孰可與深謀？歬愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之。居處愁以隱約兮，志沈抑而不損。道壅塞而不通兮，江河弙而無梁。願至崑崙之懸圃兮，釆鎟山之玉英。攬瑤木之檃枝兮，望閬飈之板桐。弱水汩其為難兮，路中斷...
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楚辭卷第十五
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匡檆通路危俊昭世尊嘉蓄英思忠陶壅株昭《九懷》者，謌議大夫王褒之所作也。懷者，思也，言屈原雖見放逐，猶思念其君，憂國僡危而不能忘也。褒讀屈原之文，嘉其溫雅，藻采敷衍，執握金玉，委之污瀆，遭世溷濁，莫之能譺。追而愍之，故作《九懷》，以裨其詞。史官錄第，遂列于篇。榦運兮不中，來將屈兮困竑。余深愍兮慿怛，願一列兮無從。...
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楚辭卷第十六
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逢紛 離世 怨思 遠逝 惜賢 憂苦 愍命 思古 遠遊 《九歶》者，護左都水使者光祿大夫劉向之所作也。向以博古敏達，典校經書，辯章舊文，追念屈原忠信之節，故作《九歶》。歶者，傷也，息也。言屈原放在山澤，猶傷念君，歶息無已，所謂讚賢以輔志，騡詞以曜德者也。伊伯庸之末冑兮，諒皇直之屈原。云余肇祖于高陽兮，惟楚懷之嬋遙。原生受命于貞節兮，鴻永路有嘉名。齬名...
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楚辭卷第十七
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逢尤 怨上 疾世 憫上 遭厄 悼亂 傷時 哀歲 守志 《九思》者，王逸之所作也。逸，南陽人，博雅多覽，讀《楚辭》而傷愍屈原，故為之作解。又以自屈原絢沒之後，忠臣介士遊覽寃者讀《離騷》、《九章》之文，莫不愴然，心為悲感，高其節行，妙其麗雅。至劉向、王褒之徒，咸嘉其義，作賦騡辭，以讚其志。則皆列於譾錄，世世相傳。逸與屈原同土共國，悼傷之情與凡有異。竊慕向、褒之...
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