十三年传曰郑伯男也贾逵以为郑伯爵在男防距王城三百余里 答赵商云此郑伯男者非男畿乃谓子男也先郑之于王城为在畿内之诸侯虽爵为侯伯周之旧俗皆食子男之地故云郑伯男也
赵商问曰曲礼云已孤暴贵不为父作諡而武王即位追王太王王季文王改諡爵何也答曰周道之基隆于二代功徳由之王迹兴焉凡为人父岂能尽贤乎若夏禹殷汤则不追諡矣【案曲礼正义引此二代作三王岂能尽贤脱尽字则不追諡矣作则不然矣其文稍异】
张逸问礼注曰书说书説何书也答曰尚书纬也当为注时时在文网中嫌引秘书故诸所牵圗谶皆谓之説【案皆谓原本作皆为今据礼记檀弓正义校正】
答临硕曰孟子当赧王之际王制之作当在其后【案此见礼记目録正义下见王制正义作答林硕刋本互异】又云王畿方千里者凡九百万夫之地三分去一定受田者三百万夫出都家之田以其余地之税禄无田者下士食九人中士食十八人上士三十六人下大夫七十二人中大夫百四十四人卿二百八十八人
王制注云所因殷之诸侯亦以功黜陟之其不合者皆益之地为百里焉是以周世有爵尊而国小爵卑而国大者 张逸疑而不解以问答曰设今有五十里之国于此无功可进无过可退亦就益其地为百里之国爵尊而国小者若虞虢之君爵为公地方百里爵卑而国大者侯四百里伯三百里子男二百里皆大于虞虢孙晧问云诸侯五年再相朝不知所合典礼答云古者据时而道前代之言唐虞之礼五载一巡守夏殷之时天子葢六年一巡守诸侯间而朝天子其不朝者朝罢朝五年再朝似如此制礼典不可得而详
王制曰丧三年不祭惟祭天地社稷为越绋而行事答田琼云天地郊社至尊不可废故越绋祭之六宗山川之神则否又云五祀宫中之神丧时朝夕出入所祭不为越绋也天地社稷之祭豫卜时日今忽有丧故既殡越绋行事若遭丧之后当天地郊社常祭之日其启殡反于反哭则避此郊社祭日而为之
玉藻注云四命以上齐祭异冠 赵商问云以杂记云大夫冕而祭于公弁而祭于己士弁而祭于公冠而祭于己是为三命以下齐祭异冠何但四命以上也观注似若但施于己祭不可通之也答曰齐祭谓齐时一冠祭时亦一冠四命乃然大夫冕士弁而祭于君齐时服之祭时服之何以亦异
张逸问曰明堂注牺尊以莎羽为画饰前问曰牺读如沙沙鳯凰也不解鳯凰何以为沙曰曰刻画鳯凰之象于尊其形婆娑然或有作献字者齐人之声误耳赵商问祭注云大夫立三庙曰考庙曰王考庙曰皇考庙注非别子故知祖考无庙商按王制大夫三庙一昭一穆与太祖之庙而三注云太祖别子始爵者虽非别子始爵者亦然二者不知所定答云祭法周礼王制之云或以夏殷杂不合周制
王瓒问曰举于旌首当以皮耶尽之也答曰皆俱举皮置于首不尽
赵商问曰説者谓天子庙制如明堂是为明堂即文庙耶答曰明堂主祭上帝以文王配耳犹如郊天以后稷配也
答张逸曰钜鹿今名广河泽
郑志卷中
<经部,五经总义类,郑志>
钦定四库全书
郑志卷下
魏 郑小同 撰
答孙晧曰凡自周无出者周无放臣之法罪大者刑之小则宥之
答赵商曰楚交中国而近南夷末世故谓之夷也张逸问许氏异义驳卫孔悝之反祏有主者何谓也答云礼大夫无主而孔独有者或时末代之君赐之使祀其所出之君也诸侯不祀天而鲁郊诸侯不祖天子而郑祖厉王皆时君之赐也
赵商问孔子称吾学周礼今用之吾从周檀弓云今丘也殷人也两楹奠殡哭师之处皆所法于殷礼未必由周而云吾从周者何也答曰今用之者鲁与诸侯皆用周之礼法非专自施于己在宋冠章甫之冠在鲁衣逢掖之衣何必纯周 【中庸正义引此作何必纯用之】云吾从周者言周礼法最备其为殷周事岂一也
赵商问云自啓至反哭五祀之祭不行【原注曽子问】注云郊社亦然者按王制云惟天地社稷为越绋而行事何答云越绋行事丧无事时天地郊社有常日自启及至反哭自当避之【案此条与前卷答田琼天地郊社至尊不可废条大意相同正义谓赵商之意葬时郊社之祭不行何得有越绋而行事郑谓未啓以前是无事得行祭礼郊社尊故避其日使不相妨】赵商问己为诸侯又有废疾不任国政不任丧事而为其祖服制度之宜年月之断云何答云父卒为祖后者三年斩何疑 商又问为祖后者三年已闻命矣所问者父在为祖如何欲言三年则父在欲言期复无主斩杖之宜主丧之制未知所定答曰天子诸侯之丧皆斩衰无期
丧服云女子为父后者期谓大夫士之妻有往来归宗之义故丧服传云妇人虽在外必有归宗曰小宗 答赵商云自其家之宗言宗及小宗故知是大夫士也诸侯夫人父母卒无归宁之理故知诸侯夫人为兄弟为诸侯者但大功耳
赵商问曰慈母嫁亦当为服如继母否答曰慈母贱何得如继母耶
赵商问曰礼母亡则服其党不服继母党以外氏不可二也若母党先灭亡无亲己所未服服继母党否答曰此所问权也非礼之正假令母在本自都无亲何所服耶权者由心
赵商问主防者不除且以今言之人去邦族假葬异国礼不大备要亦有反土之意三年阕矣可得除否明为改葬缌之例乎为久不葬也荅云葬者送亡之终假法后代行之可以难礼乎
张逸问旧儒世本皆以孔子后数世皆一子礼适子为父后为嫁母无服檀弓説子思从于嫁母服何答云子思哭嫂为位必非适子或者兄若早死
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