为室家且上下文初无男子之语忽以此一句为男告女岂成文理据诗所述是女被弃逐怨悔而追序与男相得之初殷勤之笃而责其终始弃背之辞云子初来即我谋我既许子而尔乃决以卜筮于是我从子而徃尔推其文理尔卜尔筮者女尔其男子也桑之未落其叶沃若于嗟鸠兮无食桑葚于嗟女兮无与士耽皆是女被弃逐困而自悔之辞郑以为国之贤者刺此妇人见诱故于嗟而戒之今据上文以我贿迁下文桑之落矣皆是女之自语岂于其间独此数句为国之贤者之言据序但言序其事以风则是诗人序述女语尔不知郑氏何从知为贤者之辞盖臆説也桑之沃若喻男情意盛时可爱至黄而陨又喻男意易得衰落尔郑以桑未落为仲秋时又谓鸠非时而食葚且桑在春夏皆未落岂独仲秋而仲秋安得有葚此皆其失也盖女谓我爱彼男子情意盛时与之耽乐而不思后患譬如鸠爱葚而食之过则为患也兄弟不知咥其笑矣据文本谓不知而笑郑笺云若其知之则笑我与诗意正相反也诗述女言我为男子诱而奔也兄弟不知我今被其酷暴乃笑我尔意谓使其知我今困于弃逐则当哀我也其意如此而已
竹竿
论曰竹竿之诗据文求义终篇无比兴之言直是卫女嫁于异国不见荅而思归之诗尔其言多述卫国风俗所安之乐以见己志思归而不得尔而毛郑曲为之説常以淇水为比喻诗曰籊籊竹竿以钓于淇毛谓钓以得鱼如妇人待礼以成为室家取物比事既非伦又与下文不相属诗下文云岂不尔思逺莫致之且卫女嫁在夫家但恩意不相厚尔是所谓近而不相得也而诗云逺莫致之故知毛説难通也郑又以泉源小水当流入淇大水今不入淇而相左右喻女当归夫家而不见荅如郑此説是以泉源喻女而以淇水喻夫家也若然则小水自不流入淇是卫女自不归夫家尔义岂得安又其下章云淇水滺滺桧楫松舟谓舟楫相配得水而行如男女相配得礼而备则又以淇水喻礼也不唯淇水喻礼义自不伦且上章以淇水喻夫家下章又以淇水喻礼诗人不必二三其意杂乱以惑人也
本义曰卫女之思归者述其国俗之乐云有籊籊然执竿以钓于淇者我在家时常出而见之今我岂不思复见之乎而逺嫁异国不得归尔又言泉淇二水之间卫人之所常逰处也今我嫁在异国与父母兄弟皆不得相近况此二水乎因又思卫女之在其国者巧笑佩玉威仪闲暇乐然于二水之上念已有所不如也又言淇水滺滺然有乗舟而逰者亦可乐也序言思而能以礼者谓虽不见荅而不敢道夫家之过恶亦不敢有欲去之心但陈卫国之乐以见思归之意尔若谷风及氓则多述夫家之过恶也
之水
论曰据诗三章周人以出戍不得更代而怨思尔其序言不抚其民者谓劳民以逺戍也郑氏不原其意遂以不流束薪为恩泽不行于民且激之水本取其力弱不能流移束薪与恩泽不行意不由郑氏泥于不抚其民而不考诗之上下文义也
本义曰激之水其力弱不能流移于束薪犹东周政衰不能召诸侯独使周人逺戍乆而不得代尔彼其之子周人谓他诸侯国人之当戍者也曷月还归者乆而不得代也
兔爰
论曰郑氏于诗其失非一或不取序文致乖诗义或逺弃诗义専泥序文或序与诗皆所无者时时自为之説兔爰之义据序文及诗本以桓王之时周道衰微诸侯背叛君子恶居乱世不乐其生之诗也而郑氏泥于王师伤败之言遂以逢此百罹为军役之事又以兔雉喻政有缓急且诗言欲寐而不觉其恶时甚矣政有缓急未为大害也矧夫政体自当有缓有急就令寛猛失中诗人未至欲寐而不觉也
本义曰有兔爰爰雉离于罗者叹物有幸不幸也谓兔则爰爰而自得雉则陷身于罗网兔则幸而雉不幸也其曰我生之初尚无为者谓昔时周人尚幸世无事而闲缓如兔之爰爰也我生之后逢此百罹者谓今时周人不幸遭此乱世如雉陷于网罗盖伤已适丁其时也
采葛
论曰诗人取物为比比所刺美之事尔至于陈已事可以直述不假曲取他物以为辞采葛采萧采艾皆非王臣之事此小臣贱有司之所为也防人者害贤材离间亲信乃大臣贤士之所惧彼诗人不当引小臣贱有司之事以自陈此毛郑未得于诗而强为之説尔故毛直以谓采葛者自惧防而郑觉其非因转释以为喻臣以小事出使者二家之説自相违异皆由失其本义也本义曰诗人以采葛采萧采艾者皆积少以成多如王听防説积微而成惑夫防者疏人之所亲疑人之所信夺人之所爱非一言可効一日可为必须累积而后成或渐入而日深或多言之并进故曰浸润之谮又谓积毁销骨也是以诗人刺防常以积少成多为患采葛之义如是而已至于采苓防有鹊巢巷伯青蝇其义皆然
丘中有麻
论曰留为姓氏古固有之然考诗人之意所谓彼留子嗟者非为大夫之姓留者也庄王事迹略见春秋史记当时大夫留氏亦无所闻于人其被放逐亦不见其事既其事不显著则后世何从知之诗人但以庄王不明贤人多被放逐所以刺尔必不専主留氏一家及其云子国则毛公又以为子嗟之父前世诸儒皆无考据不知毛公何从得之若以子国为父则下章云彼留之子复是何人父子皆贤而并被放逐在理已无若泛言留氏举族皆贤而皆被弃则愈不近人情矣况如毛郑之説留氏所以称其贤者能治麻麦种树而已矣夫周人众矣能此者岂一留氏乎况能之未足为贤矣此诗失自毛公而郑又从之
本义曰庄王之时贤人被放逐退处于丘壑国人思之以为麻麦之生于丘中以其有用皆见收于人惟彼贤如子嗟子国者独留于彼而不见録其来施施难于自进也将
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