人因取水鸟以比小人鹈鴮泽也俗谓淘河常羣居泥水中饥则没水求鱼以食者谓此鹈当居泥水中以自求鱼而食今乃邈然髙处渔梁之上窃人之鱼以食而得不濡其翼咮如彼小人窃禄于髙位而不称其服也其曰不遂其媾者婚媾之义贵贱匹偶各以其彼在朝之小人不下从羣小居卑贱而越在高位处非其冝而失其也其卒章则言彼小人者婉娈然佼好可爱至使之任事则材力不彊敏如小人弱女之饥乏者言其但以便辟柔佞媚恱人而不胜任用也
鸤鸠
论曰鸤鸠之诗本以刺曹国在位之人用心不一也如毛郑以鸤鸠有均一之徳而所谓淑人君子又如三章所陈可以正国人则乃是美其用心均一与序之义特相反也此由以鸤鸠为均一之鸟而谓淑人君子为诗人所刺之人故也其既以鸤鸠有均一之徳至于其子在梅在棘在榛则皆无所说者由理既不通故不能为说也又其三章皆美淑人君子独于中间一章刺其不称其服诗人之意岂若是乎至为疏义者觉其非是始略言淑人君子刺曹无此人而在梅在棘彊为之说以附之然非毛郑之本意也序言在位之人非止曹君盖刺其臣事国懐私不一心于公室尔
本义曰鸤鸠之鸟所生七子皆有爱之之意而欲各尽其爱也故其哺子也朝从上而下则顾后其下者为不足故暮则从下而上又顾后其上者为不足则复自上而下其劳如此所谓用心不一也及其子长而飞去在他木则其心又随之故其身则在桑而其心念其子则在梅在棘在榛也此亦用心之不一也故诗人以此刺曹臣之在位者因思古淑人君子其心一者其衣服俨然可以外正四国内正国人叹其何不长夀万年而在位以此刺今在位之不然也胡不万年者已死之辞也
鸱鸮
论曰毛郑于鸱鸮失其大义者二由是一篇之防皆失诗三百五篇皆据序以为义惟鸱鸮一篇见于书之金縢其作诗之本意最可据而易明而康成之笺与金縢之书特异此失其大义一也但据诗义鸟之爱其巢者呼鸱鸮而告之曰宁取我子勿毁我室毛郑不然反谓鸱鸮自呼其名此失其大义者二也金縢言周公先摄政中诛管蔡后为诗以贻王毛郑谓先为宰中避而出作诗贻王已作诗后乃摄政而诛管蔡二说不同而知金縢为是毛郑为非者理有通不通也武王崩成王幼周公摄政管蔡疑其不利于幼君遂有流言周公乃东征而诛之惧成王之怪已诛其二叔乃序其意作鸱鸮诗以贻王此金縢之说也其义简直而易明毛郑乃谓武王崩成王即位居防不言周公以宰听政而二叔流言且冢宰听政乃是常礼二叔何疑而流言此其不通者一也金縢言周公居东二年罪人斯得谓东征二年而得三监淮夷叛者诛之尔毛郑乃谓二叔既流言周公避而居东者二年又谓罪人斯得者成王多得周公官属而诛之且周公本以成王幼未能行事遂摄政若避而居东则周之国政成王当自行之若已能临政二年何又待周公归摄乎此其不通者二也刑赏国之大事也周公国之尊亲大臣也使周公有间隙而出避成王能以周法刑其尊亲大臣之属周公复归其势必不得摄且周公所以摄者以成王幼而不能临政尔若已能临政二年矣又能刑其尊亲大臣之属则周公将以何辞夺其政而摄乎此其不通者三也矧周公诛管蔡前世说者多同而成王诛周公官属六经诸史皆无之可知其臆説也诗谓我子者管蔡也我室者周室也郑谓子者周公官属也室者官属之世家也毛又谓子为成王此又其失也诸儒用尔雅谓鸱鸮为鸋鴂尔雅非圣人之书不能无失其又谓鸋鴂为巧妇失之愈逺今鸱多攫鸟子而食鸮鸱也
本义曰周公既诛管蔡惧成王疑已戮其兄弟乃作诗以晓谕成王云有鸟之爱其巢者呼彼鸱鸮而告之曰鸱鸮鸱鸮尔宁取我子无毁我室我之生育是子非无仁恩非不勤劳然未若我作巢之难至于口手羽尾皆病积日累功乃得成此室以譬宁诛管蔡无使乱我周室也我祖宗积徳累仁造此周室以成王业甚艰难其再言鸱鸮者丁宁而告之也又云予室翘翘惧为风雨所漂揺故予维音哓哓者喻王室不安惧有动揺倾覆使我忧惧尔其他训诂则如毛郑
破斧
论曰破斧笺传意同而说异然皆失诗人本意毛谓斧斨民之用礼义国家之用其言虽简其意谓四国流言破缺国家之礼义所以周公征之且诗人所恶者本以四国流言毁伤周公尔况今考诗序并无礼义之説诗人引比物长于譬喻以斧斨比礼义其事不况民之日用不止斧斨为说汗漫理不切当非诗人之本义也至康成又以斧斨刑伤成王则都无义矣
本义曰斧斨刑戮征伐之用也四国为乱周公征讨凡三年至于斧破斨缺然后克之其难如此然周公必往征之者以哀此四国之人陷于逆乱尔斨刃可缺斧无破理盖诗人欲甚其事者其言多过故孟子曰不以辞害志者谓此也锜銶义与首章同
伐柯
论曰毛传谓礼义治国之柄又云治国不以礼则不安至于所愿上下等语不惟简略汗漫而已考之诗序都无此意且诗序言刺朝廷之不知者谓武王崩成王幼周公摄政三监及淮夷叛周公出往讨之及罪人既获犹惧成王君臣疑惑乃作鸱鸮诗示王以明己所以讨叛之意而成王未启金縢不见周公欲代武王之事虽得鸱鸮之诗未敢诮公而心有流言之惑故周公盘桓居东不归于此之时周之大夫作伐柯诗以刺朝廷不知周公之忠也康成不然反谓成王既遭雷风之变已启金縢之后羣臣犹不知周公则与诗书之说异矣且成王已得金縢之书见周公欲代武王之事乃捧书涕泣君臣悔过出郊谢天遂迎公以归是已知周公矣羣臣复何所惑而疑于王迎之礼哉康成区区止说王迎之事由是失诗之大旨也
本义曰伐柯如何者发问之辞也诗人刺成王君臣譬彼伐柯者不知以何物伐之乃问曰如何可伐而荅者曰必以斧伐也以斧伐柯易知之事而犹发问是谓不知也取妻必以媒其义亦然其卒章又云伐柯伐柯其则不逺者谓所伐之柯即手执之柯是也亦诮其易知而不知以譬周公近亲而有圣徳成王君臣皆不能知也又云我觏之子笾豆有践者谓欲见之子非难事第列笾豆为相见之礼即可见矣其如王不知公使久居于外而不召何
九罭
论曰九罭之义毛郑自相违戾以文理考之毛説为是也尔雅云罟谓之九罭者谬也当云罟谓之罭前儒解罭为囊谓緵罟百囊网也然则网之有囊当有多有少之数不宜独言九囊者是緵罟当统言緵罟谓之罭而罭之多少则随网之大小大网百囊小网九囊于理通也九罭既为小网则毛说得矣鸿飞遵渚遵陆毛皆以为不宜于理近是而言略不尽其义且鸿鴈水鸟而遵渚乃曰不宜至遵陆又曰不宜则彼鸿鴈者舍水陆皆不可止当何所止邪盖独不详诗文鸿飞之语尔鸿鴈喜髙飞今不得翔于云际而飞不越水渚又下飞田陆之间由周公不得在朝廷而留于东都也此是诗人之意尔至于衮衣毛郑又为二说毛云所以见周公意谓斥成王当被衮衣以见周公郑谓成王当遣人持上公衮衣以赐周公而迎之其说皆疎且迂矣且周大夫方患成王君臣不知周公尚安能赐衮衣而迎之迎犹未能东都之人安能使赐衮衣留封于东都也本义曰周大夫以周公出居东都成王君臣不知其心而不召使久处于外譬犹鳟鲂大鱼反在九罭小罟因斥言周公云我觏之子衮衣繍裳者上公之服也上公宜在朝廷者也其二章三章云鸿鴈遵渚遵陆亦谓周公不得居朝廷而留滞东都譬夫鸿鴈不得飞翔于云际而下循渚陆也因谓东都之人曰我公所以留此者未得所归故处此信宿间尔言终当去也其曰公归不复者言公但未归尔归则不复来也其卒章因道东都之人留公之意云尔是以有衮衣者虽宜在朝廷然无以公归使我人思公而悲也诗人述东都之人犹能爱公所以深刺朝廷之不知也
狼跋
论曰据序言逺则四国流言近则王不知而周公不失其圣考于金縢自成王启钥见书之后悔泣谢天遂迎公以归是已知公矣而狼跋诗序止言王不知则未启金縢以前摄政之初流言方兴管蔡未诛而周公居东都时所作之诗也康成乃言致太平复成王之位又为之太师终始无愆皆是已迎公归后事与序所言乖矣至于公孙硕肤又以孙为遁谓周公摄政七年之后遁避成功之大美而复成王之位因以遂其缪说可谓惑矣毛传跋胡疐尾是矣而谓公孙为成王是豳公之孙亦已疎矣且诗本美周公而毛以谓成王有大美又不解赤舄之义固知其疎缪矣然毛郑皆释硕肤为美此其所以失也肤体也硕大也硕肤犹言肤革充盈也孙当读如逊顺之逊
本义曰周公摄政之初四国流言于外成王见疑于内公于此时进退之难譬彼狼者进则疐其胡退则跋其尾而狼能不失其猛公亦不失其正和顺其肤体从容进退履舄几几然举止有仪法也然序本言周公不失其圣谓不损其徳尔今诗乃但言和顺肤体从容进退者盖以见周公遭谗疑之际而无惶惧之色身体充盈心志安定故能履危守正而不失尔其卒章则直言其徳不可瑕疵也
诗本义巻五
钦定四库全书
诗本义卷六宋 欧阳修 撰鹿鸣
论曰鹿鸣言文王能燕乐嘉賔以得臣下之欢心尔考诗之意文王有酒食以与羣臣燕饮如鹿得美草相呼而食尔其义止于如此而传云恳诚发于中者衍说也圣人不穷所不知鸟兽之安能知其诚不诚考上下经文初无此意可谓衍说也其曰人之好我示我周行者谓示我于周行恩礼之勤若此尔古字多通用示视义同而郑改示为寘遂失诗义毛传徳音孔昭既简略未知其得失郑引饮酒之礼于旅也语谓此嘉賔语国君以先王徳教国君以此賔语示天下之民使其化之皆不偷于礼义者非也且使庶民不薄于礼义必须君臣渐渍教化使然岂饮酒之际一言可致此其曲说也考诗之意使君子则效我者谓效我厚嘉賔也
本义曰文王有酒食能与羣臣共其燕乐三章之义皆然其首章言人之好我示我周行云者言我有贤臣与其同乐既饮食之又奏以笙簧将以币帛凡人之欲与我相好者示我于周行之臣恩意如此尔其二章云徳音孔昭视民不恌君子是则是效者又言我此嘉賔皆有令徳之音逺闻我待之厚礼所以示民遇此嘉賔不薄之意使凡为君子者当则效我所为常厚礼有徳者故其下文又云我有防酒嘉賔式燕以敖者谓君子当效我厚嘉賔也其卒章之义甚明不烦曲解
皇皇者华
论曰皇华序及笺传皆失之然其大义仅存也据序止言君遣使臣逺而有光华此但解首章一句尔其所以累章丁宁之意甚多不止有光华而已也其云送之以礼乐则诗文无之又衍说也毛郑之失在乎皆用鲁穆叔之说为笺传故其穿凿泥滞于义不通也凡诗五章悉用此为解则一篇之义皆失矣毛以懐为和初无义理郑改为私用穆叔之说尔其忠信为周访问为咨意谓大夫出使见忠信之贤人就之访问今诗文乃曰周爰咨诹是出见忠信之贤人止一周字岂成文理若直以周为周详周徧之周则其义简直不解自明也又曰访问为咨则所问何者非事而独以咨诹为咨事其下咨谋咨度咨询非事而何其又以谋事之难易为咨谋而穆叔直谓咨难为谋若书曰汝有大疑谋及卿士庶人则凡问于人皆可曰谋矣书又云尔有嘉谋入告于君则又不止问于人为谋以事告人亦曰谋矣其又以咨礼义所宜为度而穆叔止云咨礼二说亦自不同且度忖度也施于何事不可奚专于咨礼义哉其又以亲戚之谋为询书曰询于众岂皆亲戚乎若此之甚多故可知其穿凿泥滞于义不通而六徳之说可废也据诗首章直言使臣将命而出有光华尔毛郑所谓逺近高下不易其色亦衍说也
本义曰周之国君遣其臣出使其首章称美其贤材能将君命为国光华于外尔云于原隰者其道路所经也既又勉其于事每思惟恐不及也懐思也其二章以下则戒其调御车马虽有驰驱之劳不忘国事周详访问因以博采广闻不徒将一事而出也诗人述此见周之兴国之初其君臣勤劳于事如此尔诹谋度询其义不异但变文以叶韵尔诗家若此其甚多
常棣
论曰毛传鄂不韡韡但云鄂鄂然光明其言虽简然于义未失而郑改不为柎先儒固已言其非矣且不韡韡者韡韡也古诗之语如此者多何烦改字为柎盖已言鄂则足见相承之意矣毛谓闻常棣之言为今者盖嫌作诗之人指当时为今而义不通于后故言后世之诵是诗以相戒者所诵诗之时即为今矣意谓后世之人亦莫如兄弟矣此义虽不解亦可在毛氏已为衍而郑又从而为说曰始闻常棣之説也如此则人之恩亲无如兄弟之厚皆衍说也毛解原隰裒矣兄弟求矣止言裒聚也求矣言求兄弟于诗虽无所发明然未为害义郑则不然且诗止云兄弟求矣而郑谓能立荣显之名既于诗无文笺何从而得此义又云原隰以相与聚居之故故能定髙下之名者亦非也且原也隰也乃土地髙下之别名尔土地不动无情之物或髙或下不相为谋安有相与聚居之理此尤为曲说也毛谓饮酒之饫为私者燕私之意也郑乃云图非常大疑之事岂诗人本意哉惟不如友生之说毛郑意同而皆失且诗人本欲亲兄弟如毛郑之说则是作诗者教人急难时亲兄弟安平时不如亲友生矣
本义曰作诗者见时兄弟失道乃取常棣之木花萼相承韡韡然可爱者以比兄弟之相亲冝如此因又极陈人情以谓人之亲莫如兄弟凡人有死丧可畏之事惟兄弟是念虽在
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