之乐也室家溱溱谓牛羊蕃息众多也
节南山
论曰作诗序者见其卒章有家父作诵之言遂以为此诗家父所作此其失也考诗之言极陈幽王任太师致王政败乱号天仰诉斥责其君臣无所隐避卒乃自言作此诗以穷极王之致乱之本欲使王心化其言以迁善然则家父者果何人哉至于君臣之际无所忌惮直指其恶而自尊其言虽施于贤王犹恐不可况于幽王昬乱之主使家父有知其言不如是也诗言民畏其上不敢戏谈岂有作诗之人极斥其君臣过恶极陈其乱亡之状而自道其名字又显言我究穷王之致乱之由与不敢戏谈之义顿乖此不近人情之甚者又自称其字曰家父案春秋桓十五年天王使家父来求车距幽王卒之年至桓王卒之年七十五岁矣然则幽王之时所谓家父者不知为何人也説者遂谓幽王之时有两家父又曰父子皆字家父此尤为曲説也或云乃求车之家父尔至平王时始作诗也此亦不通要在失于以家父作此诗遂至众説之乖缪也且追思前王之美以刺今诗多矣若追刺前王之恶则未之有也盖刺者欲其改过非欲暴君恶于后世也若追刺前王则改过无及而追暴其恶此古人之不为也故言平王时作诗刺幽王者亦不通也案诗三百五篇惟寺人孟子自着其名而崧高烝民所谓吉甫作诵者皆非吉甫自作之诗夫所谓诵者岂得以为诗乎训诂未尝以诵为诗也诗云诵言如醉盖诵前言而已然则作节南山诗者不知何人也家父为作诗者所述尔今序既失之非毛郑之过也毛郑于此诗大义得之而不免小失所谓憯莫惩嗟如郑注以憯莫惩为一句嗟字独为一句于义岂安不吊昊天毛训吊为至郑又转解至为善皆失之不自为政郑意谓民怪天不自出政教既而自觉其非又言天不出图书有所授命不惟怪妄且诗意本无至于驾彼四牡四牡项领我瞻四方蹙蹙靡所骋夲是一章而郑注分为两义盖不得诗人之本意也
本义曰太师尹氏为下民所瞻而为治不平致王政乱民被其害大义毛郑皆得之其十章之所失者五一曰憯莫惩嗟者谓民无善言而莫有惩艾嗟闵者尔二曰不吊昊天者言昊天不吊哀此下民而使王政害民如此也三曰不自为政者责幽王不自为政而使此尹氏在位致百姓于忧劳也四曰驾彼四牡四牡项领我瞻四方蹙蹙靡所骋云者作诗者言我驾此大领之四牡四顾天下王室昬乱诸侯交争而四方皆无可徃之所五曰家父作诵云者作节南山诗者既已具陈幽王任用太师之失致民被其害矣其卒章则曰有家父者常有诵言以究王之失庶几王心化善而能畜万也诗之本意如此尔
正月
论曰正月之诗十三章九十四句其辞固已多矣然皆有次序而毛郑之説繁衍迂濶而俾文义散断前后错杂今推着诗之本义则二家之失不论可知惟其为大害者如毛郑解瞻乌之意则正月者乃大夫教其民叛上之诗也毛谓父母为文武郑谓彼有防酒为尹氏太师皆诗无明文二家妄意而言尔郑又谓车载二章以商事喻治国者亦非也盖以覆车喻覆国尔不必商人之车也诗曰不自我先不自我后谓适丁其时尔郑谓苟欲免身而后学者因益之曰宁贻患于父祖子孙以苟自免者岂诗人之意哉乌巢鸟也当止于林木屋非乌所止也止屋则近祸以譬君子仕乱非所宜处而将及祸也毛郑之意不然谓乌择富人之屋而集譬民当择明君而归之是为大夫者无忠国之心不救王恶而教民叛也幽厉之诗极陈怨刺之言以君之恶孔子录之者非取其暴主过也以其君心难格非规诲可入而其臣下犹有爱上之忠极尽下情之所苦而指切其恶尚冀其警惧而改悔也至其不改悔而败亡则録以为后王之戒如毛郑瞻乌之説异乎孔子录诗之意矣
本义曰其一章云正月繁霜我心忧伤民之讹言亦孔之将云者降霜非时天灾可忧而民之讹言以害于国又甚于繁霜之害物也又曰念我独兮忧心京京哀我小心癙忧以痒云者大夫言已独为王忧尔以见幽王之朝多小人而君臣不知忧惧也其二章云父母生我胡俾我瘉不自我先不自我后云者言父母生育我犹不欲使我有疾病而乃遭罹忧患如此盖适丁其时尔其曰不自我先后者直叹已适遭之尔又曰好言自口莠言自口忧心愈愈是以有侮云者刺王但见人言从口出而不分善恶而我为之忧是以见侮慢也其三章曰忧心惸惸念我无禄民之无辜并其臣仆哀我人斯于何从禄瞻乌爰止于谁之屋云者大夫惧祸思去其位也念我无禄者念思也思母食其禄也所以然者见时人民无辜并其臣仆滥及于刑罚所以惧而思去也既自为谋而又哀他人之居禄位者如乌止于人屋处非所安而将及祸也其四章曰瞻彼中林侯薪侯蒸民今方殆视天梦梦既克有定靡人弗胜有皇上帝伊谁云憎云者道民怨诉于天之辞也云人之乏薪蒸者瞻彼中林则徃得所欲今民方危殆而仰瞻天则梦梦然而无所告若天能有定意则何人不可祸罚之然此讹言乱国之民不见祸罚而使危殆之民反被其害彼皇皇上帝果憎谁乎此怨诉之言也其五章曰谓山盖卑为冈为陵民之讹言宁莫之惩云者言人勿谓山为卑不能阻险以致倾覆此山至卑止为冈陵亦能使人倾覆言不可忽也然则讹言之人其可忽为无害而莫之惩乎又曰召彼故老讯之占梦具曰予圣谁知乌之雌雄者意谓乌之雌雄尚不能知其能知我梦之吉凶乎此骄昬之主侮慢老成之辞也凡禽鸟之雌雄多以其首尾毛色不同而别之乌之首尾毛色雌雄不异人所难别故引以为言其六章曰谓天盖高不敢不局谓地盖厚不敢不蹐维号斯言有伦有脊哀今之人胡为虺蜴云者大夫既戒王无忽讹言而不惩因又戒其小人曰汝无恃王不惩汝
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