譬犹谓天高去人虽逺谓地厚托足虽安然不可不局蹐而畏惧者天有时而降祸殃地有时而致沦陷言天地犹如此宜常畏惧王之恩私难恃也我之斯言甚有伦理而哀尔讹言之人闻我正言则走避如虺蜴见人辄走然大夫所哀之人盖指讹言之小人也其七章曰瞻彼阪田有菀其特天之扤我如不我克彼求我则如不我得执我仇仇亦不我力云者大夫自伤独立于昬朝之辞也五章既陈戒王之意六章又戒小人而不见听因自伤独立而无助云瞻彼阪田之苗有特立者乃菀然而茂盛今我独立于昬朝而势倾危天之扤我惟恐不倾折也又云彼有欲求我相则效者又不与我相遭其与我同列而耦居者又不出力助我也云天之扤我者君子居危推其命于天也古言谓耦为仇其复言仇仇者犹昔言两两今言双双也大夫既伤独力而知其无如之何故于下章遂及亡国之忧然犹欲救之也其八章曰心之忧矣如或结之今兹之正胡然厉矣燎之方宁或灭之赫赫宗周襃姒烕之云者言我心之忧如结而国之政何其恶也正政古用字多通而毛训为长非也又言火燎于原其势盛若不可向而犹或有扑灭之者周虽赫然而必为襃姒所灭也作诗时周实未灭而云灭之者郑笺是矣诗上七章皆述王信讹言乱政至此始言灭周主于襃姒者谓王溺女色而致昬惑推其祸乱之本以归罪也其九章曰终其永怀又窘隂雨云者谓欲以车弃其辅而覆其载喻王将倾覆其国故先言隂雨者谓车遭雨水泥泞而又弃其辅则必覆尔既覆而求助则不及矣其十章又戒其无弃尔辅而益其辐又顾其仆使不覆所载者谓驾车者当如此犹恐覆败而今乃履絶险而不以为意则宜其覆矣此又喻王不知戒愼以覆国也所谓犹欲救之之辞也其十一章曰鱼在于沼亦匪克乐潜虽伏矣亦孔之炤忧心惨惨念国之为虐云者大夫既忧国之将亡又自伤将及于祸之辞也水鱼所乐也而池沼近人常易得祸故曰匪乐虽潜藏隐伏而以近人终被也以比身仕乱无所逃祸也其曰念国为虐者意谓国君为虐政而我仕于乱也其十二章曰彼有防酒又有嘉殽洽比其邻昬姻孔云念我独兮忧心慇慇云者大夫既自伤将及祸而又哀彼众人不知危亡可忧而犹有以酒殽与其邻里亲戚为乐者而我独忧也其十三章曰佌佌彼有屋蔌蔌方有谷民今之无禄天夭是椓哿矣富人哀此惸独云者言彼佌佌之小人蔌蔌之贫陋者初犹有屋谷以生而今民无禄食天又夭害之国君既不能防矣彼富人之有余者尚可哀此惸独而防之也大夫忧国者陈祸乱述危亡戒其君及其民备矣知其无可奈何矣反告富人以哀惸独此窘穷苟且之急辞也故以为卒章
十月 雨无正 小旻 小宛
论曰君子之所以贵于众人者众人之惑君子辨之而世取信焉是不可以不愼也故至于有所疑则虽圣人犹或阙焉者愼之至也吾于十月之交小旻小宛正其失而从其是者于浩浩昊天置之而不敢辨者阙其所疑也此四诗者毛氏皆以为刺幽王郑氏皆以为刺厉王而后世惑焉郑谓十月为刺厉王者以番维司徒艳妻煽方处及七子以后宠乱政知之也其言幽王时郑桓公友为周司徒而非番也案幽王在位十一年至其八年始以友为司徒其前七年安知无番为司徒也就使番不为幽王司徒安知其为厉王司徒也毛以艳妻为襃姒而郑谓襃姒非王后不得称妻遂以艳妻自是厉王之后就使襃姒不称妻亦安知艳妻为厉王后也案史记载厉王之事惟云好专利任用荣夷公又使衞巫监谤得谤者而杀之拒芮良夫召公等谏又云暴虐侈傲而已若使艳妻用事以致流亡则不得略而不载也厉王出奔于彘十四年本纪惟言太子静留匿召公家而不言王后所在及其姓氏始末前世诸书皆无之使厉王由艳妻以致乱亡不应前世都没而不见既无所见郑氏何从而知之据诗列皇父卿士至于艳妻此八人者皆是用事乱政之人尔而郑氏乃以七子者皆是后之亲党且诗无后党之文而艳妻姓氏本末尚皆不可知而七子者安知皆为后党是三者皆臆説之缪妄者也厉幽皆昬乱之主也其及于祸也亦然小宛之诗据文求义施于厉幽皆可虽郑氏亦不能为説以见非刺幽也而为郑学者彊附益之乃云四诗之序皆言大夫刺既以十月为刺厉王则小旻小宛从可知然则正月不云大夫刺乎安得独为刺幽王也又云小旻小宛其卒章皆有怖畏恐惧之言似是一人之作夫以似是而为必然之论此不待攻而可破也或问十月之交从毛为刺幽可矣旻宛施于厉幽皆可而子亦从毛为刺幽而不疑者何也曰邑中失火邑人走而相告曰火起某坊郊野道路之人望而相语曰火在某坊则谁从乎若以邑人之言为非而郊野道路之言为是者非人情也毛氏当汉初兴去诗犹近后二百年而郑氏出使其説有可据而推理为得从之可矣若其説无据而推理不然又以似是之疑为必然之论则吾不得不舍郑而从毛也或者又曰然则雨无正亦可以从毛矣何疑而阙焉曰使毛于诗序但云浩浩昊天刺幽王则吾从之矣其曰雨无正则吾不得不疑而阙古之人于诗多不命题而篇名徃徃无义例其或有命名者则必述诗之意如巷伯常武之是也今雨无正之名据序曰雨自上下者也言众多如雨而非正也此述篇中所刺厉王下教令繁多如雨而非正尔今考诗七章都无此义与序絶异其第一章言天降饥馑于四国及无罪之人沦陷非辜尔自二章而下皆言王流于彘已后之事且王既出奔宣王未立周召二公摄政十四年而王卒崩于外是厉王不复为政久矣安有教令所下如雨之多者乎况诗六章如毛郑笺传悉是刺周之大夫诸侯不肯从王出居而无人夙夜朝夕事王于外及在位之人不能听言而不畏天命等事尔殊无一言及于教令自上而下之意然则雨无正不为昊天之序决可知也独不知何为而列于此是以阙其所疑焉十月小旻郑氏差其时世及七子艳妻之失吾既已详之矣其余笺传之説皆得诗人之意惟小宛笺传之失不可以不论正其本义论曰幽王亡国之君其罪恶非一而作诗以刺王者亦非一人故各陈其事而刺之不必篇篇徧举其恶也小宛所刺据文求义是大夫刺王不能勉彊以继先王之业而骄昬醉酒使下民多陷罪罟而君子忧惧不安其大防劝王勉彊之诗也而毛解鸣鸠戾天谓行小人之道不可责髙明之功正与诗人之意相反又谓先人为文武亦疎矣而后之学者既以先人为文武而有怀二人又为文武不应重复其言而无他义也郑以螟蛉之子比万民亦疎矣至以日迈月征为视朝视朔及谓岸狱中人持粟出卜皆谬论也卜者决疑之谓也有疑而问谓之卜毛以交交为小貌亦初无义理交交者参杂相乱之谓也郑于甫田之什桑扈诗以交交为飞徃来貌是也
本义曰大夫刺幽王败政不能继先王之业其曰宛彼鸣鸠翰飞戾天云者谓此鸠虽小鸟亦有高飞及天之志而王不自勉彊奋起曽飞鸠之不如以坠其先王之业故曰念昔先人谓思宣王也其曰有怀二人者以下章所陈二人刺王云人谁不饮酒一人则斋肃通明虽饮而温克一人则昬然无知但以沈醉苟一日之乐谓王也因戒之使无耽此乐宜敬天命之无常也既以此语警之则又劝勉之云中原有菽庶民皆可采徃者无不得也世有善道凡人皆可为为则得之矣王何独不为也又言人性虽恶可变而为善譬如螟蛉之子教诲之则可使变其形而为蜾蠃子也既劝勉之则又告其速自改悔云譬如脊令且飞且鸣自勤其身不少休息今日月之行甚速不可失时王亦宜夙夜汲汲勉励庶无忝辱于先王云所生者亦谓宣王也其下二章则言小人君子所苦以见举国之人今皆失所也谓彼桑扈食肉之鸟今无肉以食则相与羣飞杂乱循而争粟有如国人失其常业而至于穷寡乃相与为争讼而入于岸狱云宜者谓其势不得不然也王又愚暗不晓民事至乃握粟问人云此粟自何而能得成谷谓其不知稼穑之艰难犹今世诮愚人云菽麦不分是也王既骄昬如此则其君子立于朝者如集于木危惧而不安又如临谷履冰常忧殒陷也
诗本义卷七
<经部,诗类,诗本义>
钦定四库全书
诗本义卷八 宋 欧阳修 撰巧言
论曰据巧言序是大夫刺幽王信谗之诗而郑于首章解为刺王傲慢无法度二章以下所斥君子又皆以为在位之臣则与序文异矣毛训怃为大郑训为傲据诗言乱如此大则义可通若云乱如此傲岂成文理曰父母且且当为语助郑音苟且之且言王即位且为民父母其后乃刑杀无罪非惟学者附益以増郑过就令只依郑説曰父母且【苟且之且】亦岂成文理郑又以寝庙大猷他人有心与毚兔共为一章言四事各有所能乃以田犬之能拟圣人之能不惟四事不又殊无防归盖由误分章句失诗本义故其説不通也委委蛇蛇古人常语乃舒迟安闲之貌毛训为浅意不知其何所据也本义曰幽王信惑谗言以败政大夫伤已遭此乱世而被谗毁乃呼天而诉曰悠悠昊天为我父母我无罪辜而使我遭此大乱之世我畏天之威已太甚矣实谨愼不敢有罪辜也此首章之义大夫先自诉也其二章三章遂述幽王信谗致乱之事其四章曰奕奕寝庙君子作之秩秩大猷圣人莫之他人有心予忖度之云者寝也庙也众工之所成也然规为制度本于君子是君子者皆知众工之事也先王之大道圣人之所谟也意谓聪明之人下通小人之贱事上达圣人之大道无所不知而至于忖度常人之心则不待聪明者虽予亦能之盖叹幽王独不能而为谗邪所惑也予作诗之人自谓也其五章跃跃毚兔遇犬之云者以狡兔比狡恶之人王所当诛也荏染柔木君子树之云者以柔木比柔善之人王宜爱防使得树立勿纵谗邪伤害之也徃来行言心焉数之云者谓徃来行路之言焉足听纳于心也其六章曰蛇蛇硕言出自口矣巧言如簧顔之厚矣云者谓谗人能言然徐缓敢为大言出口而无忌惮又善悦人听其美如笙簧而顔不慙愧使人易惑而难辨也其二章三章及卒章笺传粗得其义学者可推而通不烦论著惟君子当为斥幽王尔
何人斯
论曰古诗之体意深则言缓理胜则文简然求其义者务推其意理及其得也必因其言据其文以为説舍此则为臆説矣郑于何人斯为苏公之刺暴公也不欲直刺之但刺其同行之侣又不欲斥其同侣之姓名故曰何人斯然则首章言维暴之云者是直斥暴公指名而刺之何假迂囘以刺其同侣而又不斥其姓名乎其五章六章义尤重复郑説不得其义诚为难见也今以下章之意求之则不逺矣但郑以何人为同侣则终篇之语无及暴公者此所以不通也古今世俗不同故其语言亦异所谓鱼梁者古人于营生之具尤所顾惜者常不欲他人辄至其所于诗屡见之以前后之意推之可知也诗曰毋逝我梁者谷风小弁皆有之谷风夫妇乖离之诗也其弃妻之被逐者为此言矣小弁父子乖离之诗也于太子宜臼之被废又为此言矣胡逝我梁者何人斯有之此朋友乖离之诗也于苏公之被谮其语又然然则诗人之语岂妄发邪苏暴二公事迹前史不见今直以诗言文义首卒参考以求古人之意于人情不逺则得之矣谷风小弁之道乖则夫妇父子恩义絶而家国丧何独于一鱼梁而每以为言者假设之辞也诗人取当时世俗所甚顾惜之物戒人无幸我废逐而利我所有也苏公之意亦然由是而求之何人斯之义见矣
本义曰彼何人斯者斥暴公也其心孔艰者心倾险而不平易也胡逝我梁者欲利我所有也不入我门者与我絶也伊谁云从维暴之云者谓听谮者伊谁乎乃惟暴公之言是从其二章曰二人从行谁为此祸胡逝我梁不入唁我始者不如今云不我可者意谓借有二人相从则我不知果谁为谮我者今尔何利我梁而不入吊我之被谮又今待我不如初则尔为谮我者可知而不疑其三章云胡逝我陈我闻其声不见其身陈堂涂也盖言其又进而隂窥其家私矣而苏公者自省内无所愧畏不惧其来窥尔其四章云不自北自南者叹已适遭之也飘风取其无形而中人有似谮言尔其下章则述与暴公俱仕王朝相从出入亲好之意云尔所安行我亦不遑舍而从尔尔所亟行尔车既脂吾已从尔也言或缓或急有一于此惟尔之从云何敢告病又云尔还而入我室则我心安还而不入我室则我莫知何故而致尔不入也其或入或不入有一于此常使我心病之也言我待尔之勤惟恐相失也其下章又言我与尔相亲爱而相应和如兄弟之吹壎篪相联比如贯索而尔不我知舍此三物不足以喻我心则惟当与尔诅其不信尔三物谓壎也篪也贯也其卒章则极道其事云汝隐匿形迹能使我不见不觉如蜮之肆害于人乎我则不得而知汝今汝乃人尔日以面目与我相视无穷极不可隐藏我安得不知汝之谮我乎故我作此与汝相好之歌以究极尔反侧之心
蓼莪
论曰蓼莪之义不多毛传特简郑氏之失惟以视莪为蒿以文害辞此孟子之所患也又以缾罍比贫富之民非诗人之本意以下文推之可见飘风非取其寒亦非诗意也其以终养为病亡之时滞泥之甚矣
本义曰周人苦于劳役不得养其父母者见彼蓼蓼然长大者非莪即蒿皆草木之微者其茂盛如此者由天地生育之功也思我之生也父母养育我者亦劬劳矣而我不得终养以报也缾罍物之同也此述劳苦之民自相哀之辞也其曰鲜民之生者言不遂其生不如死也南山烈烈望之可畏也飘风发发暴急而中人也言王威虐可畏而暴政害人我独罹之也
大东
论曰郑氏以有饛簋飱为
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