布菽二百餘年人文蔚起其學焉而最著者則有薛胡陳王西君子馴至萬曆之季有高攀龍即宋儒楊時遺址講紫陽之學而世遂以東林名其時若馮從吾鄒元標鼎分講席與攀龍並峙晚年一出卒遘逆璫之禍以死幸我皇上登極首表遺忠思綸駢煥攀龍已日月爭光而近時賢者猶指一二異已者推入攀龍之黨以為世詬雖以方大任之賢而不免焉臣竊痛之
臣考攀龍當日門牆高峻自一二同志外鮮有臭味之通即他人之為講學者或聚徒千百人肩摩轂擊遍天下而攀龍獨一意孤行躬修力踐發明君父之大倫以衛世道其時小人深不便其所為遂從而疾之必殺之而後快今其骨已朽矣更誰為黨者即有之亦且嚙指相戒改頭換面以保目前之富貴以故起廢遍天下而氣象不過如斯試問今天下亦有開首善之堂朝於問業夕於省成如馮從吾者乎亦有處統均之席提省一世良心扶植善類如趙南星者乎亦有紀綱是司借上方劍討君側之奸如楊漣者乎亦有錚錚封駁諤諤昌言以澄清世道自任如魏大中周宗建者乎則人才至今日而盡矣非徒無理學并其假理學而盡非徒無事功并其假事功而盡非徒無忠義氣節并其假忠義氣節而盡令今天下猶有假焉者亦何至國論日卑士氣日下任敵騎之縱橫無能建一奇出一策以紓君父憂而城下受盟之使日相望於道路乎故曰求士於三代之下惟恐不好名夫天下未嘗無人才也特患人主不能燎然於邪正是非之辨以為去取耳韓爌之再入中書也曹于汴之長憲也雖未能大有所為以副皇上之望要其立身本末猶自可原一去已矣何至爭為羅織此外若張鳳翔之綜覈李邦華之振刷朱世守之端方胡世賞之清謹亦皆起廢中有用之才猥以時危見短或次第罷去或以詿誤繫廷尉識者方謂老成人不可不惜旦夕望皇上開使過之門而立異同之見者無不鼓掌稱快朝取一人焉坐之曰黨暮去一人焉坐之曰黨猶以為未足特設為四面之羅以綱之人主又安得有用賢之路乎
嗟乎兵禍之亟也正臣子臥薪嘗膽同舟共濟之日而小人之不得志於官爵者輒乘機逞報復之端即大任有戒心焉謂非一罵道學不足以自脫於東林免異日之禍而不知其立論之舛所關於世道人心非渺小者彼方慮其假也而惡之又轉慮其真也而假之居今之世而欲避假之名勢必出乎至誠為惡而後已是率天下之人禍仁義也昔宋有偽學偽黨之禁南渡終於不振如朱熹者異時人主雖有生不同時之嘆而真魏之徒仍遭擯落今天下之勢何以異是攀龍之學業已蒙皇上表章請勿再以其地里名號設阱於天下使後之為攀龍者不至窺左足而不敢前則世道幸甚
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