我，此事不容暂废。”彼在危难尚如是，况平时乎！
为子者不敢自高贵，故在《礼》：“三赐不及车马。”不敢以富贵加于父兄。
【译述】梁代临川静惠王萧宏的哥哥懿担任齐朝中书令，被东昏侯所杀，几个弟弟都被收斩。和尚慧思将萧宏藏匿起来，因此萧宏得以幸免。萧宏潜伏避难，与太妃异地而居，但是他还经常派人问候太妃的起居生活。
有人对他说：“你正在逃难，必须保密，不应该和太妃来往。”萧宏流泪答道：“宁可让我去死，也不能不行孝道。”他身处危难之中尚且能如此尽孝道，何况平时呢？
做为人子，不能在父母面前显示身份高贵，所以《礼记》中说：“三赐不及车马。”不敢在父兄面前表现自己的富有和尊贵。
【原文】国初，平章事王溥，父祚有宾客，溥常朝服侍立。客坐不安席。祚曰：“豚犬，不足为之起。”此可谓居则致其敬矣。
【译述】宋朝初年，平章事王溥的父亲王祚每当在家招待客人的时候，王溥就穿着上朝的衣服侍立一旁。客人坐着颇觉不安。王祚就说：“他是我的儿子，不必因为他是平章事就起身。”这可以说是为子女的平日家居就要表示对父母的恭敬。
待奉父母，要有耐心
【原文】《礼》：“子事父母，鸡初鸣而起，左右佩服以适父母之所。及所，下气怡声，问衣燠寒，疾痛苛痒，而敬抑搔之。出入则或先或后，而敬扶持之。进盥，少者奉槃，长者奉水，请沃盥，卒，授巾。问所欲而敬进之，柔色以温之。。”父母之命勿逆勿怠。若饮之食之，虽不嗜，必尝而待；加之衣服，虽不欲，必服而待。
又，“子妇无私货，无私畜，无私器。不敢私假，不敢私与。”
又，为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省，在丑夷不争。
【译述】《礼记》说：“子女侍奉父母，在鸡刚叫的时候就要起床，穿戴整齐到父母的居室。到了父母的居所，要和颜悦色，向父母问寒问暖。父母如果有疾病痒痛，就要非常恭敬地去想办法解除。如果是与父母一起出入，就或者在前边引导，或者在后边侍奉，非常恭敬地去搀扶。扶父母进了洗漱间，年纪小的赶快端来脸盆，年纪大的给倒上水，请父母洗脸。洗罢，将毛巾递过去。然后再问父母需要什么，及时奉送上去，还要用柔和的态度来慰藉父母。。”对于父母的吩咐，不能违逆，也不能应付。如果是父母让你吃喝，即使不对你的口味，你也必须吃一点，然后听从父母的吩咐；如果是父母给你一件衣服，你即使不喜欢，也一定要先穿在身上，然后等父母让你脱，你再脱去。
《礼记》又说：“儿子和媳妇不能私自积蓄家产，也不能有自己的用具东西。不能私自和别人借东西，也不能私自将家里的东西送给别人。”《礼记》还说：作为人的子女，应该奉行这样的礼数：冬天要为父母温暖被褥，夏天要为父母扇凉卧席；晚上要为父母安顿好床铺，早晨要向父母问安。而且不能和兄弟姐妹们有所争执。
自己有节操，方能孝父母
【原文】孟子曰：“曾子养曾皙，必有酒肉；将彻，必请所与。问有馀，必曰：‘有。’曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉。将彻，不请所与，问有馀，曰：‘亡矣。’将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”
【译述】孟子说：“先前曾子奉养他的父亲曾皙，每顿饭一定有酒肉；往下撤的时候一定要问，剩下的给谁；曾皙若问还有剩饭吗？曾子一定回答，‘有。’曾皙死了，曾元养曾子，也一定有酒有肉。往下撤的时候，便不问剩下的给谁了；曾子若问还有剩饭吗？便说：“没有了。”意思是留下预备以后进用。这个叫做口体之养。至于曾子对父亲，才可以叫做顺从亲意之养。侍奉父母做到像曾子那样就可以了。
可以委屈自己，但不能委屈双亲
【原文】老莱子孝奉二亲，行年七十，作婴儿戏，身服五采斑斓之衣。尝取水上堂，诈跌仆卧地，为小儿啼，弄雏于亲侧，欲亲之喜。
【译述】老莱子孝顺地侍奉父母，年纪快七十了，还玩婴儿的游戏。他身着五彩斑斓的衣服，把水端到堂上，装作跌仆卧倒在地，又假装小孩啼哭，在父母身边摆弄小孩，目的是想让父母高兴。
【原文】汉谏议大夫江革，少失父，独与母居。遭天下乱，盗贼并起，革负母逃难，备经险阻，常采拾以为养，遂得俱全于难。革转客下邳，贫穷裸跣行，佣以供母，便身之物，莫不毕给。建武末年，与母归乡里，每至岁时，县当案比，革以老母不欲摇动，自在辕中挽车，不用牛马。由是乡里称之曰“江巨孝”。
【译述】东汉谏议大夫江革，少年时丧父，与母亲居住在一起。时逢天下大乱，盗贼并起，江革背着母亲逃难，历尽艰难险阻，常常靠采拾野菜来赡养母亲，因此母子得以幸免于难。江革转而客居下邳，因为贫穷，就赤着脚行走，他依靠给人打工来赡养母亲。随身所用之物，都给母亲准备齐全。建武末年，他与母亲一起回到故乡。每至岁时，县里就清理户口，江革因为老母害怕摇动颠簸，就自己驾辕拉车，不用牛马。因此乡里称他为“江巨孝”。
【原文】晋西河人王延，事亲色养，夏则扇枕席，冬则以身温被，隆冬盛寒，体无全衣，而亲极滋味。
【译述】晋代西河人王延，很孝顺地侍奉父母，夏天就在父母枕边扇凉风，冬天就以身为父母暖被。隆冬严寒，他自己体无全衣，而父母亲却生活得很好。
端碗先思父母饥饱
【原文】宋会稽何子平，为扬州从事吏，月俸得白米，辄货市粟麦。人曰：“所利无几，何足为烦？”子平曰：“尊老在东，不办得米，何心独飨白粲！”每有赠鲜肴者，若不可寄至家，则不肯受。后为海虞令，县禄唯供养母一身，不以及妻子。人疑其俭薄。子平曰：“希禄本在养亲，不在为己。”问者惭而退。
【译述】宋代会稽人何子平，担任扬州从事吏，每月俸禄所得的白米，总要拿去卖掉买粟麦。有人说：“卖了米再买粟麦获利并不多，何必要那么麻烦呢？”子平说：“我母亲住在东边，不能得到白米，我怎么能独自享受白米呢？”每次有人送给他好吃的东西，如果不能寄到家里，他就不肯接受。后来他担任海虞县令，所得俸禄只供养母亲一个人，完全不顾及妻子儿女。有人怀疑他过于节俭小气。子平就说：“我之所以出来求官，原本就是为供养父母，而不是为了自己。”向他问话的人羞惭而退。
【原文】同郡郭原平养亲，必以己力，佣赁以给供养。性甚巧，每为人佣作，止取散夫价。主人没食，原平自以家贫，父母不办有肴饭，唯餐盐饭而已。若家或无食，则虚中竟日，义不独饱，须日暮作毕，受直归家，于里籴买，然后举爨。
【译述】同郡郭原平侍养父母，一定要靠自己的劳动所得来供养。他秉姓灵巧，每次为人做工，只取散夫零工的价钱。主人供饭，郭原平认为家中贫穷，父母吃不上荤菜，自己也就只吃盐饭。如果家中没有粮食，他也就整天不吃饭，等到天黑收工，拿了工钱回家的时候，再出去买些粮食，然后回家做饭。
自己有忧愁，不必告父母
【原文】唐曹成王皋为衡州刺史，遭诬在治，念太妃老，将惊而戚，出则囚服就辟，入则拥笏垂鱼，坦坦施施，贬潮州刺史，以迁入贺。既而事得直，复还衡州，然后跪谢告实。此可谓养则致其乐矣。
【译述】唐代曹成王皋担任衡州刺史时，受他人诬告将要被治罪。他想到太妃年老，将会为这件事惊慌、愁苦。于是出了家门他就穿着囚徒的衣服准备受刑，一回到家里就官服装束，装出一副坦然快乐的样子。后来他被贬为潮州刺史，就假装他要升迁调动，回家向太妃表示祝贺。不久，他的冤案得以平反，他又回到衡州，他才向太妃跪禀实情。这可以称之为赡养父母就要想方设法让他们享受欢乐。
久病床前，亦有孝子
【原文】《礼》：父母有疾，冠者不栉，行不翔，言不惰，琴瑟不御。食肉不至变味，饮酒不至变貌，笑不至矧，怒不詈，疾止复故。
【译述】《礼记》说：父母有病的时候，成年子女不能梳头打扮，走路也不能像平日那样轻捷，不说闲话，不能鼓琴弄瑟。吃肉不能讲究滋味，喝酒要少，笑不露齿，怒不能骂人，父母病愈后，子女方能恢复常态。
【原文】文王之为世子，朝于王季，日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：“今日安否？何如？”内竖曰：“安。”文王乃喜。及日中，又至。亦如之。及莫又至，亦如之。其有不安节，则内竖以告文王。文王色忧，行不能正履。王季复膳，然后亦复初。武王帅而行之，不敢有加焉。文王有疾，武王不脱冠带而养。文王一饭亦一饭，文王再饭亦再饭。旬有二日，乃间。
【译述】周文王为世子的时候，每天上朝问候君父季历三次。鸡刚叫的时候他就穿好衣服，来到父亲的寝门外边，问掌管内外事务的值班人员：“君父今天可好吗？他老人家怎么样？”值班人员说：“很好。”周文王便喜形于色。到中午，周文王又来到父亲的寝门外，又如早晨一般问候。
到日暮的时候又来问候。如果父亲有不舒服的地方，值班人员就告诉给文王，文王就表现得非常忧愁，连走路都是歪歪斜斜的。直到父亲重新开始吃饭，文王才恢复如初。后来周武王完全遵循父亲文王的做法行事，不敢有一点改动。文王有病的时候，武王则不脱衣服，不解冠带地侍奉。如果文王吃一次饭，他也只吃一次饭；文王吃两次饭，他也吃两次饭。
这样整整一旬零两天，父亲的病才痊愈。
【原文】汉文帝为代王时，薄太后常病。三年，文帝目不交睫，衣不解带，汤药非口所尝弗进。
【译述】汉文帝任代王时，薄太后经常生病。三年之中，汉文帝没有好好睡过觉，也没有脱过衣服，尽心竭力侍候太后。凡是薄太后喝的药，文帝都要亲自尝过后才进献。
【原文】晋范乔父粲，仕魏，为太宰中郎。齐王芳被废，粲遂称疾阖门不出，阳狂不言，寝所乘车，足不履地。子孙常侍左右，候其颜色，以知其旨。如此三十六年，终于所寝之车。乔与二弟并弃学业，绝人事，侍疾家庭。至粲没，不出里邑。
【译述】晋代范乔的父亲粲，曾在魏国做官，担任太宰中郎。因为齐王芳被废黜，粲于是假装有病，闭门不出。他装作疯狂而不说话，终日睡在车上，脚都不沾地。他的子孙们经常侍奉左右，看他的脸色来判断他的欲求。这样长达三十六年，直到他死在他睡的那个车子上。这期间，范乔和两个弟弟都放下学业，谢绝人事，在家里侍候父亲。直到父亲去世，他们都没有离开所居乡里一步。
【原文】南齐庾黔娄为孱陵令，到县未旬，父易在家遘疾，黔娄忽心惊，举身流汗。即日弃官归家，家人悉惊。其忽至时，易病始二日。医云：“欲知差剧，但尝粪甜苦。”易泄利，黔娄辄取尝之。味转甜滑，心愈忧苦。至夕，每稽颡北辰，求以身代。俄闻空中有声，曰：“徵君寿命尽，不可延，汝诚祷既至，改得至月末。”晦，而易亡。
【译述】南齐的庾黔娄担任孱陵县令，上任不到一旬的时间，他的父亲在家里得了病。黔娄忽然感到心惊肉跳，全身大汗淋漓。他当下就弃官回到家里，家里的人都非常惊奇。他如此急地赶到家里的时候，父亲患病仅两天。医生说：“要想知道病的情况，只要能尝一下他的粪便的甜苦就可以了。”于是，父亲泄后，黔娄就取来品尝。粪便的味道转为甜滑，而黔娄的心却越来越变得忧愁苦闷。每当晚上，他就跪拜北辰，乞求用自己来替代父亲。一会儿，听到空中有说话的声音：“你父亲的寿命尽了，不能再延续，但因为你真诚的祷告起了作用，所以你父亲的死期可以改至月末。月终，黔娄的父亲易果真去世了。
【原文】后魏孝文帝幼有至性，年四岁时，献文患痈，帝亲自吮脓。
【译述】后魏孝文帝从小就有超过一般人的孝性，他四岁的时候，父亲献文帝患了痈疮，孝文帝亲自为父亲吮吸疮脓。
【原文】北齐孝昭帝，性至孝。太后不豫，出居南宫。帝行不正履，容色贬悴，衣不解带，殆将旬。殿去南宫五百余步，鸡鸣而出，辰时方还；来去徒行，不乘舆辇。太后所苦小增，便即寝伏阁外，食饮药物，尽皆躬亲。太后惟
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