山之亭而祝祭之曰寇逞於暴兵横於贪残伤之遗已无以生神又不我恤使之遑遑然无所控愬亦何至斯极也用敢白於神今日不雨至明日明日不雨至三日三日终不雨则吾徒固无所逭其罪神亦独能辞其责乎既事灵风肃然神若歆止五漏将尽隂云四合厥明风雨大至池沼沟浍皆溢水??流不止焦枯既苏欢呼震野於是大夫士相率为歌诗以颂休美而求予记其事呜呼山川之神不远吾诚诚吾心以致夫神神其有不格者乎书曰至諴感神传曰神依人而行兹雨也其有以哉是宜书
密庵记
予往时在钱唐见金华黄太史亟称吴郡张子英为宋世家入国朝其父大监公以文学遇知成庙有文名至子英读书工诗尤善鼓琴予未及识也数年後过钱唐则子英以功同知崑山州矣虽数来见然皆旅进於衆宾之次未尝与之叙殷勤接谈笑也今年予以分部过海昌属其子爵为州倅迎子英来养方日过予论议且间示太史所为着闲止斋记於是与子英交始密而信黄公之言为不诬矣一日子英谓予曰闲止在西湖故宅之东兵变後失其业久矣今来海滨僦屋湫隘无以佚吾老兹即舍馆之傍治小阁以时休息名之曰密庵先生能辱记之乎予谓密之一辞见於诗周颂基命宥密礼中庸文理密察而又杂出於经传百家之书皆可考而徵也然圣人治心之法则莫切於大易系辞洗心退藏於密之言盖易本卜筮之书蓍动卦静而爻之变无穷因卜筮以求圣人之心因圣人之心以观天地之化其机微神妙孰有密於此与故夫物之未感也其理具於人心而寂然不动及其出而应物则圆神方智各见於功用之实而天下事物吉凶祸福举不能遁其情此圣人之所以为教也彼所谓善驭世者揣摩捭阖以鈎民情知非不密也而卒失之知雕龙炙毂坚白同异言非不密也而卒废於言勇示之怯强示之弱衆示之寡进示之退取示之与争示之让盈示之虚术非不密也而往往败於术然则子英之为密也其亦尝慎所择不乎是故天不密则三光不明而四气失序矣地不密则山崩川竭而万物不毓矣人不密则七情荡而百疾生矣天地之气所以周流不息者犹本於至密孰谓人中天地而立而可不慎於至密乎子英苟能於是而自勉焉则庶其为学也益密矣子英曰谨受教遂书为庵记
裕轩记
越士王元实治小室於居宅之旁门窦侧出仅可布榻名曰裕轩其友括苍刘伯温既为之记他日予过元实则复以记为请予谓元实之轩甚隘而强以裕名岂外示狭陋而内实寛广乎毋亦自晦其光以求全乎不然则是会稽之山多金玉镜湖之田多膏腴将即此致富优游以自裕也元实笑曰内寛外狭孰与表里之一韬晦自全孰与中正之守金玉良田孰与仁义之利吾固不敢以此而易彼也予时甚高元实之志而迫以使事不果为及再过会稽则礼部之召严又不果其後东方震扰连岁用兵言久不复亦忽忽忘之矣今年夏从子颖之来自越未几外侄李允亦至皆致元实之请益坚於是知元实之果异於人人也大抵君子之为学在裕其心而已矣心得其裕则以之处富贵而不骄以之处贫贱而不谄以之处患难而不变甚至於死生存亡之际绰然守之而有余焉元实当干戈扰攘而偲偲焉不忘一言之戒其亦庶几有见於此夫苟能推是心以往则无往而非裕矣虽然人亦孰不欲裕其心也而鄙吝之私有以塞其广大之量沈昬之气有以蔽其高明之域骄蹇桀骜一物不容而卒至於无所容其身者何也盖不能顺乎理故也理顺则天地不能违况於鬼神乎况於人乎故沛然若巨鱼之纵壑浩然若大鹏之运风此其为裕何哉在元实必能洞识其几矣是为记
皆梦轩记
三江之口九峰之下有奇士曰陈汝嘉履儒者行衣道士服荜门蓬户与世泊然更轩其东偏杂置黄帝老子庄周列御寇与夫毉卜种树之书於其中日归自外朗诵长哦倦即隐几而卧形与梦接嗒焉蘧焉不知人世之有物我荣辱是非得失忧喜也因取郑人毙鹿覆蕉互皆有梦之说名之以皆梦间过清虚子而问曰人於天地间生一梦也死一梦也梦之有觉犹死之有生觉而复梦犹生之有死生死皆梦也梦亦生死也生果觉耶死果梦耶吾不得而知之矣先生试语我乎清虚子曰生死百年梦觉一时一时之梦百年百年之觉一梦人徒知生之乐死之苦而不知生之劳死之佚也昔之善喻者常有华胥之游胡蝶之适邯郸槐安之乐其殆有见於此夫以死为梦乌知生之非梦耶以生为梦乌知死之非梦耶梦死梦生又乌知非梦中之梦耶梦中占梦又乌知非死生之梦耶变化纷纭真假莫辨若是则天地十二万九千六百年之数皆梦也又奚暇论百年一时之远近乎以有限之岁月接无穷之变迁苟非廓然超出乎六合之表洞然遐观乎八荒之外逍遥汗漫以与造物者游则几何其不为巾笥之龟文绣之牲乎虽然此直庄列之徒过於矫激托此以自高尔在吾圣贤之教则有不然者夫人以稊米之身参天地之大极古今之变通幽明之故其所以自任者亦甚重矣或者失其所重肆情纵欲酣醟沈酗如醉如醒终其身而不悟是殆为真梦者吁可悲也哉安得凿瞢闇之牖以通其明啓大觉之关以导其出辟中正之途以指其归使之豁焉醒光焉觉灵扃洞开照耀白日然後知梦为真梦而向所谓皆梦者皆非梦矣汝嘉曰吾梦幸觉请书先生之言并以觉後人遂为记清虚子别号喌喌翁云
鹤斋记
江东薛茂弘少精敏负奇气读书万山中穷日夜不已客有慰其清苦者携白鹤来赠茂弘甚爱之一日鹤去思之不能忘也遂图之斋壁以为玩其後茂弘游京师学道於朱公本初从代祠华盖谒蜀郡虞先生先生与之论诗爱其清新流亮气韵高爽翛然有出尘之思叹曰是非凭虚御风翱翔八极者不能道也因取杜工部咏薛少保画鹤
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
