因假以见王法，明诸侯有能从王者征伐不义，克胜有功，当褒之，故与大夫。大夫敌君不贬者，随从王者，大夫得敌诸侯也。
十五年：仲婴齐卒。传：孙以王父字为氏也。注：顾兴灭继绝，故纪族明所出。
昭三十一年：公在乾侯。季孙意如会晋荀跞于蒨历。注：公出奔在外，无君命，所以书会以殊外，言来者从王鲁录。
黑弓以滥来奔。传：通滥也。注：欲见天下实未有滥国，《春秋》新通之尔。又注：主书者，在《春秋》前，见王者起，当追有功，显有德，兴灭国，继绝世。
哀十四年：春，西狩获麟。注：河阳冬言狩。获麟春言狩者，盖据鲁，变周之春以为冬，去周之正而行夏之时。〔案：春言狩，下须增“不从狩郎以正月讥者”九字，乃明。〕又注：人道浃，王道备，必止于麟者，欲见拨乱功成于麟，犹尧舜之隆凤皇来仪。故麟于周为异，《春秋》记以为瑞，明太平以瑞应为效也。
释曰：王鲁者，即所谓以《春秋》当新王也。夫子受命制作，以为托诸空言，不如行事博深切明，故引史记而加乎王心焉。孟子曰：《春秋》，天子之事也。夫制新王之法，以俟后圣，何以必乎鲁？曰：因鲁史之文，避制作之僭。祖之所逮闻，惟鲁为近，故据以为京师，张治本也。圣人在位，如日之丽乎天，万国幽隐，莫不毕照，庶物蠢蠢，咸得系命，尧舜禹汤文武是也。圣人不得位，如火之丽乎地，非假薪蒸之属，不能舒其光究其用。“天不生仲尼，万古如长夜”，《春秋》是也。故日归明于西，而以火继之，尧舜禹汤文武之没，而以《春秋》治之，虽百世可知也。且《春秋》之托王至广，称号名义，仍系于周，挫强扶弱，常系于二伯。且鲁无可觊也，郊禘之事，《春秋》可以垂法，而鲁之僭，则大恶也。就十二公论之，桓、宣之弑君宜诛，昭之出奔宜绝，定之盗国宜绝，隐之获归宜绝，庄之通仇外淫灭同姓宜绝，闵之见弑宜绝。僖之僭王礼、纵季姬祸鄫子，文之逆祀丧娶不奉朔，成、襄之盗天牲，哀之获诸侯虚中国以事强吴，虽非诛绝，而免于《春秋》之贬黜者鲜矣。吾故曰《春秋》者火也，鲁与天王诸侯皆薪蒸之属，可以宣火之明，而无与于火之德也。彼范宁、杜预之徒，哓哓不已，犹蒙瞍之不可语于日月之明、继照之火也。
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