尚书高宗曰朕且大用何权为】布衣不次进用【周世宗好防英俊有自布衣上书言事者多不次进用】 下列寘诸要途【宋范纯仁曰太祖用吕余庆太宗用王禹偁真宗用张知白皆从下列寘诸要途】 宰相岂尽由科第【周世宗语】 宰相须用读书人【宋太祖语】 寓意磻溪【宋太宗曲宴后苑作钓鱼诗有云欲饵金钩深未逹磻溪须问钓鱼人意属吕端为相也】 副予前席【真宗时扬亿在告上遣中使致太医视之亿拜章谢上作诗批纸尾有副予前席待名贤之句】注想元老【唐文宗上巳宴羣臣曲江以裴度不赴赐以诗有注想待元老之句】 渴想
仪刑【宋神宗以安石为欺复召冯京知枢宻院京以疾未至帝赐诏有云渴想仪刑不忘梦寐】 犹恨致用之晚【宋太宗于吕端骤被奨擢犹恨致用之晚】 致太平必斯人【王旦尝奏事退真宗目送之曰为朕致太平者必斯人也】 自举无先容【唐太宗曰古今用人未尝不因介绍若张行成朕自举之无先容也】 非由左右言【宋英宗以唐介为御史中丞谓之曰卿在先朝有直声故用卿非由左右言也】 闻其彊干召还【张咏在蜀太宗闻其彊干召还为枢宻直学士】 惜闲卿于彊健时【辛次膺拜御史中丞朝徳夀宫髙宗一见谓惜闲卿于彊健时】 受命而来喜于得贤【禇亮事薛举举灭秦王谓曰寡人受命而来喜于得贤】 方羙官缺每欲用卿【明皇以苏颋为中书侍郎劳之曰方羙官缺每欲用卿然宰相议无及者朕为卿恨】 汉高佐命出自亡秦 光武得贤亦资暴莽【后汉书】 齐桓忘管仲之奢僣而録其匡合之大谋汉髙舍陈平之丑行而取其六竒之妙算【晋书】 左禹
右臯陶不下堂而天下治【经济编】 夏禹得臯陶为三王祖 齐桓得管仲为五覇长【唐太宗】 帝定祸乱而房杜不言功 王魏善諌而房杜让其直 英衞善兵而房杜济以文【唐书】 孜孜奉国知无不为臣不如龄 兼资文武出将入相臣不如靖 敷奏详明出纳惟允臣不如彦博 济繁治剧众务必举臣不如胄 以諌诤为心耻君不及尧舜臣不如徴 至激浊清疾恶好善臣于数子有一日之长【唐王珪】 汝得象殊重慎微宻【章得象晏殊】 昌朝儒者学问该洽【贾昌朝】 惟汝仲淹汝诚予察【范仲淹】 予晚得弼予心弼悦【富弼】 曰衍汝来汝予黄发【杜衍】 予早识琦琦有竒骨【韩琦】 惟脩惟靖立朝防防【欧阳脩余靖】 素相之后含忠履洁【王素】 襄虽小官多闻予彻【蔡襄 仁宗朝杜衍韩琦为太子中允直集贤院防吕夷简罢相夏竦既除枢宻使复夺之以衍代而章得象晏殊贾昌朝范仲淹富弼及琦同时执政欧阳脩余靖王素蔡襄并为諌官石介作庆厯圣德诗】大臣忠厚如王曽 清纯如张知白 刚正如鲁宗
道 质直如薛奎【英宗时司马光言】 氷鉴则有王恕彭韶练逹则有马文升刘大夏 老成则有刘健谢迁 文章则有王鏊丘濬 刑宪则有闵珪戴【明孝宗朝】 原求贤帝咨四岳【书】 明敭仄陋 敷求哲人 勤于求贤旁求俊彦【并书】 开求贤之路 求贤如不及【汉书】 我
求懿德【诗】 无幽不求 天赐贤人 梦帝赉良弼【并书】兴能进贤【周书】 举贤【礼记】 举佚民【书】 赞杰俊【月令】
聘名士礼贤者【月令】 举贤良文学【汉书】 举尔所知【论语】枚卜功臣 聿求元圣 下民其咨有能俾乂 有能奋庸熙帝之载【并书】 一馈七起【详勤劳篇】 一食三起【帝王世纪】方欲兴文武 毎食未尝不在钜鹿【汉书】 仰山【董子】
侧席【后汉】 障贤者死【尸子】 増天下之士骚然而至【寗戚对齐桓公】 拂巾衽褐以企旌车【晋郄诜】 白驹皎皎不离风尘束帛戋戋荣髙物表【唐萧至忠疏】 十室之邑必有忠信三人并行必有我师【汉举孝亷诏】 旁求四方以招贤俊
【孔融荐祢衡表】 求贤暂劳垂拱永逸【任昉】 束帛未贲于丘园蒲轮顿毂而不驾【晋虞预上言】 比下诏求贤 又搜逮
所遗【唐徳宗】 岂借才异代治今日之天下【唐李绛言】 天生贤才自足以供一代之用【宋崔与之】 止得求名文士 难得有道贤人【唐关播谓德宗曰陛下求贤又使举荐然止得求名文辞士焉有有道贤人肯奉牒丐举邪】 何以副求贤之意【金世宗谓宰臣曰朕在位日浅未能徧识臣下贤否全頼卿等尽公举荐今六品以下殊乏人材何以副朕求贤之意】 思得贤士寤寐不忘【世宗又曰思得贤士寤寐不忘自今朝臣出外即令体访职官及草莱之士可以助治者具姓名以闻】遗逸皆见旌异【宋理宗亲总庶政遗逸皆见旌异】 因民望而并招之【理宗时臣僚多乞召还魏了翁真徳秀上因民望而并招之】 搜访山林隐逸之士【元英宗】 招致山泽道艺之士【元谔尔根萨里劝世祖治天下必用儒术宜招致山泽道艺之士以备任使帝嘉纳之遣使求贤置集贤馆以待之】 分行十道旁求隐逸之士【明太祖命学士詹同等十人分行十道旁求隐逸之士】 手诏趣召【宋孝宗即位立召辛次膺】 奉诏求贤【元程钜夫奉诏求贤江南帝素闻赵孟藡叶李名宻谕必致此二人钜夫又荐赵孟頫等二十余人帝皆擢置台宪】 求贤三十年【元世祖尝谓朕求贤三十年惟得窦汉卿及李俊民二人】 劳于求贤然后成无为之治 乐于忘势乃能致难进之贤【明英宗聘处士吴与弼诏】 求贤圗治宵旰皇皇羣贤偕来布列在位【明宣宗猗兰操】 原优贤就贤体逺尚有徳【礼】 尊有术【汉书】 圣人养贤 大烹养贤【易】礼下贤者【史记】 外礼宰相【汉书】 待以殊礼【东观】 待以
师礼【樊英列传】 待以客礼【杨彪云】 天子交匹夫【孟子】 周公下白屋【家语】 五耦而式【大戴礼】 三顾于庐【蜀志】 轩辕膝行【荘子】 文王趋拜 上亲执辔【书】 释旄系韤【帝王世纪】拜于牀下【详帝徳】 毎为之拜【魏志】 不冠不见【汉书】 履而起【邴原列传】 遂至车前【书】 引登御牀【世説】 唆邀入舆【臧荣绪晋书】 为掘新井【管子】 为设虚坐【吴志】 子陵俱卧耳【典畧】 子太非吾吏 有莅任之方是以相屈【晋中兴书】 式商容庐【帝王世纪】 君其力就防【魏志】 终禄其身【嵇康髙士传】封比干墓【书】 载自临防【帝王世纪】 増急登贤之举虚降己之礼【后汉书】 加隆崇之恩极养贤之礼【汉郎顗疏】 唯恐礼之不重【晋皇甫谧】 遇士无礼不可以得贤【淮南子】 侧席以求【光武侧席以求幽人】 下车而揖【光武尝出南郊严遵曵长裾持鹿扇住立不动天子下车而揖】 倾身礼之【王景略有王佐才苻坚倾身礼之以为股肱羽翼】 降寝殿设坛席 尚书奉引延问得失【后汉书】 引至卧内【唐太宗尝引魏徴至卧内访天下事】 赐坐询事【宋真宗时种放见于崇政殿赐坐询事】 见必为兴 去輙临轩以送【唐明皇于姚崇】 入屏不趋赞事不名【汉明帝于包咸】 以辈行呼而不名【唐陆贽始入翰林年尚少以材幸天子帝以辈行呼而不名】 锡以几杖【汉包咸】 赐延年杖【魏文帝引故汉太尉杨彪待以客礼诏曰乃祖以来世著名节年过七十行不逾涯所宜优异以彰旧德其赐公延年杖】 勅赐尚书禄【汉明帝东巡过任城幸郑均舍勅赐尚书禄以终其夀】 御书得贤颂【宋虞允文以枢宻使复为四川宣抚太上御书圣主得贤臣颂以赐孝宗又为制防】 解衣衣之【唐徳宗于陆贽】覆以襭袍【韦绶为翰林学士帝尝幸其院韦妃従防绶方寝学士郑絪欲驰告之帝不许时大】
【寒以妃蜀襭袍覆而去】 庭为纳陛【宋真宗毎见吕端肃然拱揖不以名呼又以姿仪瓌大宫廷陛峻特令为纳陛】 乡改旌贤【宋仁宗改王曽乡名曰旌贤乡】
崇儒一
増通鉴曰汉武帝即位首举贤良方正亲防于庭得董仲舒防天子嘉之于是罢黜百家俾学者知尊孔氏又曰上雅尚儒术使使束帛加璧安车驷马以迎申公又曰诏礼官劝学兴礼以为天下先于是丞相等
请为博士置弟子复其身能通一艺以上补文学掌故即有秀才异等輙以名闻上从之自是公卿大夫士吏彬彬多文学之士矣 又曰宣帝时张敞上疏劝上游心帝王之术太平庶防可兴 司马光曰光武绍恢前绪征伐四方日不暇给乃能敦尚经术賔延儒雅继以明章遹追先志临雍拜老横经问道自公卿大夫至于郡县吏咸经明行脩之人是以教立于上俗成于下通鉴曰晋南渡初征南军司马戴邈请笃道崇儒以
励风俗从之始立学 又曰晋范寗好儒术尝谓王弼何晏蔑弃典文幽沉仁义以至礼坏乐崩中原倾覆遗风余俗至今为患 又曰齐髙帝问为政于参军刘瓛对曰政在孝经凡宋氏所以亡陛下所以得者皆是也陛下若戒前车之失加以寛厚虽危可安循其覆辙虽安必危齐主叹曰儒者之言可寳万世 又曰魏显祖好读书手不释卷在舆据鞍不忘讲道又好贤乐善李冲李彪王肃等皆以文雅见亲制礼作乐蔚然有太平之风焉 唐书曰贞观六年诏罢周公祠以孔子为先师尽召天下惇师老徳以为学官 又曰张复颖髙祖镇太原引为客以经授秦王及即位召见帝从容曰今日弟子何如复颖曰昔孔子门人三千达者无子男之位臣翼赞一人乃王天下计臣之功过于先圣帝笑曰朕昔受大谊于君今尚记之复颖顿首谢曰陛下乃生知臣叨天功为己力罪也帝大恱 又曰髙宗显庆中刘祥道陈六事其一曰唐有天下四十年未尝举秀才请自六品以下至草野审加搜访无令赫赫之辰斯学遂絶 又曰明皇尊尚经术开馆置学士脩太宗之政皆张説倡之 又曰明皇为太子时褚无量侍读譔翼善记以进厚被礼答及即位以耆老随仗听徐行又为设腰舆许乗入殿中 宋史曰太祖复以窦仪为学士尝召草制仪至苑门望见帝岸帻跣足而坐却立不肯进帝索冠带召入仪遂言陛下创业垂统宜以礼示天下若此恐豪杰闻而解体也帝敛容谢之 又曰太宗留心儒术贡生皆临轩覆试 又曰太宗令以儒行篇刻于版印赐近臣及新第举人 又曰真宗谓陈彭年曰儒术污隆其应实大国家崇替何莫由斯故秦衰则经术道息汉盛则学校兴行其后命厯迭改而风教一揆有唐文物最盛朱梁而下王风寝防太祖太宗丕变敝俗崇尚斯文朕获绍先业谨遵圣训礼乐交举儒术化成实二后垂裕之所致也又君之难在乎听受臣之不易在乎忠直彭年曰陛下圣言精诣足使天下知训伏愿躬演睿思着之翰篇真宗为崇儒术为君难为臣不易二论示之彭年请示辅臣刻石国子学焉 又曰上方兴起道术令邢昺与张雍杜镐孙奭举经术该博德行端良者以广学员 又曰仁宗即位宰相请择名儒以经术侍讲读乃以孙奭为翰林侍读学士尝画无逸图上之帝施于讲读閤 又曰渡江以来进退合义以胡安国尹焞为称首 又曰周必大除秘书少监兼直学士院兼领史职郑闻章草必大制上改窜其末引汉宣帝事必大因奏曰陛下取汉宣帝之言亲制赞书明示好恶臣观西汉所谓社稷臣乃鄙朴之周勃少文之汲黯不学之霍光至于公孙蔡义韦贤号曰儒者而持禄保位故宣帝谓俗儒不达时宜使宣帝知真儒何至杂伯哉愿平心察之不可有轻儒名上喜其精洽欲与之日夕论文 通鉴曰周必大荐朱熹为江西提刑入奏事或要于路曰正心诚意之论上所厌闻慎勿复言熹曰吾平生所学唯此四字岂可隐黙以欺吾君乎 又曰寜宗即位召朱熹为焕章阁待制初黄裳为嘉王府翊善光宗谕之曰嘉王进学皆卿之功裳谢曰若欲进徳脩业追迹古先哲王则须寻天下第一等人乃可帝问为谁裳以熹对及彭年为嘉王府直讲及即位赵汝愚荐之召入经筵 宋史曰理宗即位杜范上言召用名儒发明格物致知诚意正心之学有好议论者乃从而诋訾讪笑之陛下一惑其言即有厌弃儒学之意此正贤不肖进退之机天下安危所系 通鉴曰理宗赠朱熹太师封信国公熹子工部侍郎在入对言人主学问之要帝曰先卿中庸序言之甚详朕读之不释手恨不与之同时也 宋史曰理宗淳祐元年诏曰朕惟孔子之道自孟轲后不得其传至我朝周敦頥张载程颢程颐真见实践深探圣域千载絶学始有指归中兴以来又得朱熹精思明辨表里浑融使大学语孟中庸之书本末洞彻孔子之道益以大明于世朕毎观五臣论著启沃良多今视学有日其令学官列诸从祀以示褒奬之意 宋史赞曰宋嘉定以来正邪贸乱国是靡定理宗继统首黜王安石孔庙从祀升濓洛九儒表章朱熹四书丕变士习身当季运弗获大效后世有以理学复古帝王之治者考论匡直辅翼之功实自帝始庙号曰理其殆庶乎 又曰理宗召真德秀还以为户部尚书入见上迎谓曰卿去国十年毎切思贤乃以大学衍义进复陈祈天永命之说上欣然嘉纳 金史曰世宗谓宰臣曰夫儒者操行清洁非礼不行以吏出身者自幼为吏习其贪墨至于为官习性不能迁改政道兴废实由于此 元史曰宪宗时髙智耀入见言儒者所学尧舜禹汤文武之道自古有国家者用之则治不用则否养成其材将以资其用也宜蠲免徭役以教育之帝従之诏复海内儒士徭役无有所与 通鉴曰元杨惟中用师于蜀获姚枢
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