师夏禹泣辜不赦防风之罪 骡车出蜀 青盖辞呉【宋太祖平南唐诏】 削平防县 载整皇纲 复周汉之旧疆宠绥羣后 采唐虞之大训恊和万【宋太祖平蜀诏】 爰从江汉之上流复出武昌之故渡 藩屏一空于江表烽烟直接于钱塘 犄角之势已成水陆之师并进 崛强心在四郊之横草都无 飞走计穷一片之防帆乃出奉寛大抚戢吏民 九衢之市肆不移一代之繁
华如故【元巴延平南宋表】 西抵巴蜀 东连沧海 南控闽越 湖湘汉沔两淮徐邳皆入版图 奄入南方尽为我有【明太祖檄谕齐鲁河洛燕蓟秦晋之人】
守文
原继禹之道【孟子】 行汤之政【史记】 继文之体【春秋】 维清缉熙文王之典 仪式刑文王之典【诗】 嗣守文武丕训 对文武光训 宣文武业 法文武逺迹【帝王世纪】有声继伐 昭哉嗣服 下武继文 鸿奉统【东观】丕承基绪 右隆世业【汉书】 以奉大业【东观】 太平君
子持盈守成【诗序】 内修诸已思先王之道 顺天尊文【书】绳其祖武【诗】 克终允徳【书】 世徳作求【诗】 其承
厥志【书】 永保宗庙总一海内【汉书】 夏啓以先【史记】 复命武王 闵予小子遭家不造 维予小子未堪家多难 肆不殄厥愠亦不殒厥问【并毛诗】 宣二祖之重光袭四宗之缉熙【班固】 世有哲后 仁圣相袭【陈思王】 周云成康汉言文景【详帝治】 守文佳主【晋阳秋】 増取或可以力得而守不可以不慎【唐太宗与侍臣论周秦修短因曰周得天下増脩仁义秦得天下益尚诈力此修短所以殊盖取或可以力得而守不可以不慎也】 剏业之不易既徃矣守文之难方与公等慎之【太宗尝问房龄剏业守文孰难龄曰方时草昧羣雄竞逐剏业则难魏征曰王者之兴必乘衰弱覆昏暴殆天授人与者既得天下则安于骄逸守文为难帝曰剏业之不易既徃矣守文之难方与公等慎之】 偃武修文【魏征欲上偃武修文毎侍宴见七徳舞辄俛首不视见九功舞则谛观之】 偃革尚文【唐萧俛与段文昌当国谓四方无虞劝帝偃革尚文】 帝厌武事【光武积苦兵间厌武事因休诸将于雒阳分军士于河内】 帝且厌兵【唐蒋乂本名武见宪宗请曰陛下今日偃武修文羣臣当顺承上意请改名乂帝悦时讨王承宗兵方罢乂恐天子鋭于武亦因以讽他日帝见侍御史唐武曰命名既多何必曰武因改名庆羣臣乃知帝且厌兵云】 成宪具在【元富珠哩翀言世祖立国成宪具在慎守足矣】 拱已以听【唐髙宗永徽初帝宾礼老臣拱已以聼纲纪设张】 力不难而功已成【明皇开元时厉精求治元老魁辅动所尊惮姚崇宋璟言计行力不难而功已成】 继体守文则有余【宋史髙宗賛曰继体守文则有余拨乱反正则非其材也】 一时继体守文之政灿然可观【宋史寕宗賛】 承天下混一之后垂拱而治【元更成宗賛】大臣多谓东宫守成令主【明仁宗】 景徳以前足为继
世贤君【胡新安论宋真宗】 太祖太宗艰难取天下之劳 眞宗仁宗忧勤守太平之力【宋英宗时王畴上言】 惧不能当天心绳祖武【元仁宗曰兢业守成恒惧不能当天心绳祖武】 以勤脩道徳为孝明信赏罸为治【金世宗诫皇太子】 临御既久然思国家基绪之重万世无穷之托【世宗大定二十八年万春节宴于神龙殿诸王公主以次捧觞上寿上驩甚以本国音自度曲盖言临御既久然思国家基绪之重万世无穷之托以戒皇太孙当修身养徳善于持守】 中世继体之君皆生于世道丰亨之际宫闱逸乐之中【明孝宗时丘濬上言】
中兴一
原续汉书曰昔羿寒浞簒夏数十年少康生为牧人能修徳复夏厥勲大矣然尚有虞思及靡有鬲内外之助至于光武承王莽之簒起自匹庶一民尺土靡有凭焉发迹于昆阳以数千屠百万非胆智之至孰能堪之讨贼平乱克复汉业号称中兴虽初兴者无以加矣中国既定柔逺以徳爱慎人命下及至贱武功既抗文徳聿修勲绩矣 汉书曰孝昭帝时太山莱芜山南汹汹有数千人声民视之有大石自立髙丈五尺大三十八围入地八尺三石为足立后有白乌数千集其旁宣帝中兴之瑞也 又曰孝宣之治信赏必罸综覈名实政事文学法理之士咸精其能至于技巧工匠器械自元成间鲜能及之者亦足以知吏称其职民安其业也遭值匈奴乖乱推亡固存信威北夷单于慕义稽首称藩功光宗祖业后嗣可谓中兴侔徳殷宗周宣矣 荀悦汉纪曰孝宣任法审刑综覈名实聼断精明事业修理下无隐情是以功光前世号为中宗然不甚用儒术是以徳化不能纯备 袁山松后汉书曰前汉自成哀以下天地纵横巨猾窃命刘氏旧泽犹存而瞻乌之望殆絶世祖以之起白水之濵身屈无妄之力位举羣贤并列于时懐玺者十余建旗者数百髙才者居南面疾足者为王公茫茫九州瓜分脔切湣湣苍生尘消沸我扇之以仁风驱之以大威霜雪被而茨棘枯横纲振而逆鳞埽羣材毕凑人鬼与能数年之间廓清四海虽曰中兴与夫始剏业者庸有异乎诚哉马生之言固已寥廓大度同符髙祖又等太宗之仁兼孝宣之明一人之体其殆于周故能享有神器据乎万乗之上矣 东观汉记曰初伯升之起也诸家子弟皆亡逃自匿曰伯升杀我及世祖至绛衣大冠乃惊以为非独伯升如此谨厚者亦为之 帝王世纪曰春秋传言夏少康之起有田一成有众一旅若汉之策命世祖不阶成旅之资平暴反正遂建中兴与夏少康同美矣 増通鉴曰太兴元年琅琊王睿即位于江东祖逖言于上曰大王诚能命将出师使如逖者统之以复中原郡国豪杰必有望风响应者矣晋主素无北伐之志以逖为奋威将军豫州刺史但给千人廪布使自召募逖将其部曲百余家渡江中流击楫而誓曰祖逖不能清中原而复济者有如大江遂屯淮隂 唐书曰明皇避贼行至马嵬父老遮道请防太子讨贼帝许之太子乃还次平凉得牧马牛羊兵始振朔方留后杜鸿渐等迎太子治兵于朔方至于灵武裴冕等劝即位 又曰广平郡王俶率朔方安西回纥南蛮大食等兵二十万复京城肃宗还京师 又曰顺宗既葬议祧庙有司以中宗中兴之君当百代不迁宰相以问蒋乂乂曰中宗即位春秋已壮而母后簒夺以移神器赖张柬之等国祚再复盖曰反正不得为中兴凡非我失之自我复之为中兴汉光武晋元帝是也自我失之因人复之晋孝惠孝安是也今中宗与惠安二帝同不可为不迁主 宋史曰靖康中王云以给事中使金议割三镇以和云还固言康王旧与斡里雅布结欢宜将命帝恐为所留云曰和议既成必无留王之理王遂受命而云以资政殿大学士为之副顷云奉使过磁相劝两郡民撤近城民舎运粟入保为清野计民怨之及是次磁州又与守臣宗泽有憾于是王出谒嘉应神祠云在后民遮道諌曰肃王已为金人所留王不宜北去厉声指云曰清野之人眞奸贼也共噪而杀之王乃南还相州是役也云不死王必北行议者以为騐天命云 通鉴曰康王初即位议巡幸李纲言车驾巡幸之所关中为上襄阳次之建康为下陛下纵未能行上策犹当且适襄邓示不故都以系天下之心南阳光武所兴请蹔驻跸议还汴都若乗舟顺流适东南固甚安便苐恐一失中原则东南不能必其无事虽欲保守一隅不可得也帝乃许幸南阳而汪伯彦黄潜善隂主州之议遂决幸东南 宋史曰髙宗庙号洪迈请号世祖尤袤率礼官议太上中兴虽同光武然实继徽宗正统以子继父恐在天之灵有不安防礼部太常亦同主髙宗谓本朝剏业中兴皆在商邱取商髙宗实为有证诏从之
中兴二
原功光宗祖【汉书】 宣祖业【杜预】 绍先之业【书】 复先王之道 复文武之境土【并诗】 复禹之迹【世纪】 祀夏配天不失旧物【左】 兴衰拨乱【诗序】 复见汉官仪【东观】 増国家再造【唐肃宗还京师广平王俶郭子仪来自东京上劳之曰吾国家由卿等再造】 中兴文物【肃宗中兴文物未完于休烈献五代论讨着旧章天子嘉之】 不因人情何以兴复【建寕王倓与李辅国劝肃宗】 将图恢复必在川陕【宋髙宗时汪若海言于张浚】 扶持王室几致中兴【唐郑畋王铎】 劝帝还京疏二十上【宋宗泽】 军威始盛【郭子仪将兵至灵武】 鋭意兴复【宋孝宗】
慕道
原窅然丧天下【庄子】 轻四海之禄【汉武内传】 志存四海之外【符子】 得道贵而不骄【吕氏春秋】 撤钟悬而闲居【列子云】去妻子如脱躧【汉武云】 坐华堂森然如松生于栋面防阙无异崔巍之冠蓬莱【详帝徳】 翳然林木便有濠濮间想【世説】 与元通灵【白虎通】 坐牀生尘【语林】 问长生之术问至道之精【庄子】 请不死之药【帝王世纪】 至襄城之野徃崆峒之山【庄子】 到峨眉见皇人【抱朴子】 执元璧见
王母【魏起穆天子】 见黄盖童子 见紫府先生【抱朴子】 黄帝神人【史封禅】 孝武好方士【东方朔云】 驾云车【史记】 燃九光灯设蒲萄酒【汉武帝】 立修茎之仙掌承云表之清露【张衡西京赋】 通灵接神【抱朴子】 防于西山【韩子】 宴于闲馆【相如】 通天台招仙人【史记】 集灵宫懐仙者【桓谭新论】 筑望仙观 作神明台【三辅旧事】 青鸾集殿【武帝故事】 白云趋宫【同上】 西山为謡【穆天子】 稷邱迎拜【列仙】 玉女为王母所臣 巨灵告求道之法【汉武故事】 王母授地图【周书】王母献白环【帝王世纪】 神女持酒【孙氏篇】 王母仙桃【武帝故事】嵩髙见王母【嵩山记】 甘泉王母降【幽明录云】 受道于
素【抱朴子】 发紫台之文【汉武内】 象防得珠【庄子】 怡然自得【列子】 役使百灵【抱朴子】 能总百神【曹毗賛云】 朝使百神【列仙】 息驾圃【符子云】 褰裳紫宸【黄帝賛】 龙乃去【史记】 升龙髙跻【抱朴子】 唯劒舄在【列仙】 増上方乡神仙之事【宋徽宗】 稍稍复惑方士【唐穆宗立虽诛栁泌而后稍稍复惑方士】通逹儒术妙悟释典【元仁宗】 明心见性佛教为深【仁宗言】详延茂异物色隠沦 思访话言用熈庶绩【宋真宗诏召种】
【放】 奉希夷而为教法清净以治民 思得有道之人访以无为之理【真宗诏召贺兰栖真】 访求道教仙经【徽宗】 修建洞天福地【徽宗令天下洞天福地皆修建宫观】 躬受道家之箓【唐武宗去浮屠之法甚鋭而躬受道家之箓服药以求长年】 留意黄白之事【陈抟谓周世宗曰陛下为四海之主当以致治为念奈何防意黄白之事】 治丹剂求长年【唐宪宗】 烦一州而致长年【栁泌言天台山灵仙所舎多异草愿官天台求之起徒歩拜天台刺史谏官言列圣亦有宠方士未尝使牧民帝曰烦一州而致长年于君父何爱焉】 告锡灵符【唐天寳元年有神降丹鳯门以为老子告钖灵符】 拜迎天书【宋真宗】 册为教主道君【宋徽宗讽道箓院上章册已为敎主道君皇帝】 自号大罗天仙【明世宗自号灵霄上清统雷元阳妙一飞真君再号太上大罗天仙】 神霄玉清之祠徧天下【徽宗时蔡攸倡为异闻谓有珠星璧月跨鳯乘龙天书云篆之符与方士林灵素之徒争证神变事于是神霄玉清之祠徧天下矣】 白鹤绕坛卿云捧日【明世宗建金箓大斋于内皇坛白鹤绕坛卿云捧日】徧徃物色之不能得【明太祖诏求仙人张三丰遣其弟子丘元清请三丰造朝了不】
【可得召丘元清至与语大悦欲官之固辞不受后永乐中复遣胡濙徧徃物色之不能得】 问以无为之道【真宗祀汾隂次华州幸云台观召见隠士郑隠李寜次阌乡县召见道士柴元通问以无为之道】 问长生乆视之术【宋髙宗召问蜀人皇甫坦以长生久视之术坦曰先禁诸欲勿令放逸丹经万卷不如守一帝叹服书清净二字以名其庵】 言事甚众但外廷无知者【真宗尝语侍臣曰种族为朕言事甚众但外廷无知者因出所上时议十三篇】 朕常念神仙神仙毋朕也【元太祖问长生久视之道于丘处机告以清心寡欲为要太祖深契其言曰天锡仙翁以寤朕志赐宫名曰长春且遣使劳问制若曰朕常念神仙神仙毋忘朕也】 道者损之又损以至于无为【天台道士司马承祯对唐睿宗】 何处更求长生【唐宣宗好神仙迎轩辕集至长安问曰长生可学乎对曰王者屏欲而修徳则自然受大遐福何处更求长生】 神虑澹则血气和 嗜欲胜则疾疹作【布衣张臯上书唐穆宗】 治世莫若爱民 养身莫若寡欲【处士王昭素对宋太祖】白日冲天何益于世 勤行修链无出于此【宋太宗太平兴国中陈屡朝见上益加礼重因遣中使送至中书宋琪等从容问曰先生得黙修养之道可以教人乎对曰山野之人于时无用非有方术可假令白日冲天何益于世圣上龙顔秀异有天人之表眞有道仁圣之主也正君臣恊心同徳兴化致治之秋勤行修錬无出于此琪等上其言帝益重之下诏赐号希夷先生令有司増葺所止云台观上屡与之属和诗赋数日放还山】 士有道者匿名灭景【唐裴潾言于宪宗曰士有道者皆匿名灭景无求于世岂肯干谒贵
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