言献于贵然后闻于卑 天中记曰画策圣人见本然之政知必然之理故其制民也如以髙下制水如以燥湿制火】踬垤 履冰【问竒林尧戒曰战战栗栗日慎一日人莫踬于山而踬于垤 太公金匮曰】
【舜居人上兢兢如履薄冰】 如龙 牧马【六韬曰王者之道如龙之首髙居而逺望深视而审听神其形而散其精 荘子曰为天下者奚以异于牧马哉去其害马而已矣】 三累 十思【邓析书曰君有三累亲所信一累也以名取士二累也近故疏亲三累也 唐书曰魏徴上书曰君人者诚能见可用则思知足以自诫将有作则思知止以安人念髙危则思冲谦而自牧惧满盈则思江海下百川乐盘游则思三驱以为度恐懈怠则思慎始而敬终虑壅塞则思虚心以纳下拒谗邪则思正心以黜恶恩所加则思无喜以谬赏罚所及则思无怒以滥刑然后简能而任择善而从可以尽豫游之乐可以养松乔之寿】爲人 从义【太平御览荀悦汉纪曰有王主有治主动以为人不以为已是为王主动以从义不以从情是谓治主】 执玉衡 读金镜【徐陵集曰握天镜而授河图执玉衡而运乾象山堂肆考曰唐宣宗尝以太宗所撰金镜录使令狐绹读之至乱未尝不任不肖治未尝不任忠贤上曰凡】
【求致太平当以此言爲首】 日月光 神飨【春秋感精符曰君明圣则日月光明五星有度 班彪王命论曰帝王之祚必有明圣显懿之徳丰功厚利积累之业故能为神所福飨天下所归往】山林何有 江海无为【唐子曰君人者乘南靣之位操杀生之柄威如秋霜恩如】
【春养当使观者不知江海何藏山林何有 文子曰古之善为君者法江海江海无为以成其大故能长久为天下谿谷】 爲治三 制臣二【韩非子曰圣人之所以为治道者三一曰利二曰威三曰名夫利者所以得民也威者所以行令也名者上下之所同道也 又曰明王之制其臣者二柄而已矣二柄者刑徳也杀戮之谓刑庆赏之谓徳】 作帝范 疏祖法【问竒林曰唐太宗作帝范十二篇以赐太子曰君体建亲求贤审官纳諌去谗戒盈崇俭赏罚务农阅武崇文 山堂肆考曰宋哲宗嗣位吕大防上言三代以后惟本朝百二十年中外无事由祖宗所立家法最善也因疏其事亲事长治内待外戚尚俭勤身尚礼寛仁八法以进】 合天履中 应神受命【春秋运斗枢曰虙义氏女娲神农是为三皇皇者大也合天履中其施光明 帝王世纪曰天子至尊之定名也应神受命为天所子】冬寒夏暑 规圆矩方【韩子曰因者君术也爲者臣道也爲则扰矣因则静矣因】
【冬为寒因夏为暑君奚事焉 抱朴子曰君人者去偏党以平王道遣私情以至公使防尽其圆矩尽其方】畏如雷霆 徳爲冠冕【左传曰良君将赏善而刑滛爱民如子盖之如天容之如】
【地民奉其君爱之如父母仰之如日月敬之如神明畏之如雷霆 后汉书黄琼传曰唐尧以徳化为冠冕以稷契为筋力】 无不化无不和 与众视与众听【孔丛子曰子思信陵君问曰至善为国其道何由答曰由乎政善也上下勤徳而和徳无不化俗无不和 经济编曰天子不出襜幄而知天下者以有贤左右也故独视不如与众视之明也独听不如与众听之聪也】 法令不可数变 宪章不欲数赦【问竒林曰唐太宗曰法令不可数变数变则烦官长不能尽纪 又曰古语有之赦者小人之幸君子之不幸一嵗再赦善人喑哑夫养粮莠者害嘉谷赦有罪者贼良民故朕即位以来不欲数赦】 原能为上者若縁木 善用才者如济海【家语管子】
君道四
増五帝水火金木土【家语云季康子问于孔子曰何谓五帝孔子曰天有五行水火金木土其神谓之五帝古之王者取法五行更王终始相生亦象其义是以太昊以木徳王色尚青炎徳以火徳王色尚赤黄帝以土徳王色尚黄少昊以金徳王色尚白颛顼以水徳王色尚黒】 原亶聪明【书】增其量百世十世【问竒林云丹书之言曰以仁得之以仁守之其量百世不以仁得】
【之以仁守之其量十世】 原万物之机【书】 增天下惟有道者宜处【贾子云师尚父曰天下者非一家之有也惟有道者宜处而久之】 原仰顺天道俯协地理【家语】 增导利而布之上下【周语云芮良夫諌厉王曰王人者将导利而布之上下者也】 原以民为体【缁衣】 君天也【左氏】 君以出令【左氏】 盖之如天容之如地【左氏】 神之主【左氏】 増继天者君【谷梁云为天下主者君也继天者君也】 圣人寡为而天下理【说苑云齐宣王谓尹文曰人君之事何如尹文对曰事寡易从法省易因圣人寡为而天下理矣宣王曰善】 原君地也【韩子】 利害之毂【韩子】 增其治察要【商子云圣人明君者非尽能其万物也知万物之要也故其治也察要而已矣】 王者往也【元命苞云王者往也神之所输而人所乐归】 治天下先公【吕氏春秋云圣人之治天下也必先公公则天下平矣】 人主之术【淮南子云人主之术处无为之事而行不言之敎】 君根本也【又云君根本也臣枝叶也根本不羙枝叶茂者未闻也】 蔽明掩聪【又云王者冕而前旒所以蔽明黈纩塞耳所以掩聪】 原一人被之而不襃万人之而不褊【淮南子注曰襃大也蒙冒褊小也】 俨然元黙【淮南子】 一言倚而天下靡【车子】羣下归心【白虎通】 尊天事地【新序】 敬小慎微【春秋繁露】 民思明君犹赤子之慕慈母【后汉】 有徳之君以乐乐民无徳之君以乐乐身【后汉书】 礼让为国仁义为宅【扬雄传】七恕以进善九思以防恶【桓范新书】 五谷俱伤君无徳【京氏易五星占】 增帝王霸【孙绰子云道一者帝徳充者王依仁仗义者霸】 立徳立功可大可久【天中记云帝王畧论夫帝王者必立徳立功可大可久】 原众才所归【曹植赋序】 乐从规諌【抱朴子】 增脩策迥驭长罗逺驾【文中子云闗朗曰圣人辅相天地凖防阴阳恢皇纲立人极脩策迥驭长罗逺驾】 取之殊途成之一致【海録云干戈揖譲取之也殊途鼎玉龟符成之也一致】
君道五
增赋唐范荣三无私赋曰天得一以清地得一以宁日月得一以明圣人法之以化成因无私以成心每宵衣以达曙奉此三道守而勿去大象是执选贤为急昭昭为大与天地而相参明明鉴下齐日月而出入天光发乎幽滞仁声振于潜蛰 沈瑱贺雨赋曰臣闻尧以钦明文思察洪水而其咨汤以布昭圣武绵铄石而不雨我明徳之馨香终时康而俗阜夫君人者脩已以敬干干日昃奉尧舜以为心崇礼让而爲则放黜回佞敷求谠直使人以时用丘明之昏定异物不贵诫老氏之难得哀赈惸勉敦稼穑至诚感于天地湛恩浃于寰瀛海蒙晏河光吐荣甘露凝而醴泉涌麒麟游而鳯凰鸣烟云萧索而纷郁日月光华而淑清 浩虚舟王者父事天兄事日赋曰二仪覆载徳之广者惟天三光照临明之大者惟日故王者于天也父事无怠于日也弟恭靡失布和施令将成不宰之功明目达聪欲亚无私之质当其万作贡四海为家仰元气而晨昏靡隔指阳精而伯仲非賖草色难穷屡轸南陔之恋棠阴易匿常思棣萼之华所以化洽中原祥臻上国登封泰岳犹疑陟岵之时展礼东郊似望在原之力 谢偃惟皇诫徳赋曰周坟籍以遐观总宇宙而一窥结防往而莫纪书契来而可知惟皇王之迭代信歩骤之恒规莫不虑失者常得怀安者必危是以战战栗栗日慎一日守约守俭去奢去逸外无荒禽内无荒色惟贤是授惟人斯防则四王不足五六帝不足七
增批答唐白居易批李夷简贺御撰君臣事迹屏风表曰朕思求理化亲阅典坟至于去邪纳谏之规勤政慎兵之诫取而作鉴画以为屏与其散在图书心存而景慕不若列之绘素目覩而躬行度将为后事之师不独观古人之象
增御制唐太宗金镜曰朕以万几暇日游心前史仰六代之髙风观百王之遗迹兴亡之运可得言焉每至轩昊之无为唐虞之至治未尝不留连赞咏不能已已至于夏殷末世秦汉暴君使人懔懔然兢惧如履朽薄覩治乱之本源足为明镜之鉴戒为君之道处至极之尊以亿兆为君以万为意理人必以文徳防边必以武威孔子曰夫文之所加者深则武之所服者大徳之所施者博则武之所制者广不可以威武安民不可以文徳备塞予思三代以来君好仁人必从之在上留心台榭竒巧之人必至致精游猎驰骋之人逺臻存意管弦郑卫多进防懐粉黛燕赵斯来塞切直之路为忠者必少开谄防之道为佞者必多且用人之道又为未易已之所谓贤未必尽善众之所谓毁未必全恶知能不举则为失材知恶不黜则为祸始又人才有长短不必兼通是以公绰优于大国之老子产善为小之相綘侯木讷卒安刘氏之宗啬夫利口不任上林之令舍短取长然后为羙为天下之君处万民之上安可易乎是用晨兴夕惕无忘斯事为上犹然何况臣下
增奏议元马祖常奏议曰夫惟天子者上承天地下绍祖宗社稷是寄黎庶是戴崇髙尊大无与比奉养当极其精羙保爱当极其严密大而一饮一食小而一嚬一笑若调摄玉体凝顺中和则清明在躬淑善感应增策文唐词标文苑策科曰朕闻立极开基之主经文纬武之君莫不象法殊流汚异制至于安人导俗咸即运以垂芳缉化宣风各因时而播羙是以道孚防木爰膺九翼之年图秘龙用启六爻之代穷桑御厯押威鳯以分司轩后列位因景云而命职徴汾阳之迹则十政方凝俯河滨之化则四门攸辟祥披玉斗理九土以兴功祚徙金精调五声而作敎周崇六礼仁义之道为先汉设三章王霸之图斯杂皆所以牢笼八际櫽括三灵齐四大以居尊叶五神而称正 明苏伯衡国学公试策题曰问为人君者莫贵于勤莫大于断莫难于信其臣周文之日昃汉宣之励精秦王之程书隋文之传餐同为能勤也而或治或乱不同焉晋武之平吴宪宗之取蔡符坚之南伐宋文之北讨同为能断也而或兴或亡不同焉秦穆之于孟明汉昭之于霍光燕哙之于子之徳宗之于卢杞同为能信其臣也而或安或危不同焉
增策唐姜公辅对直言极諌策曰夫中于道者易以兴化失其道者难以从宜事爽其分则一毫以乖事审其分则殊途同归计嵗者非一时而可用致理者非一日而成功但立法于制事之初望化于经年之外使损益鉴于兴替寒暑渐于春秋何忧不均理于羲轩同光于尧舜
臣术一
原易曰王臣蹇蹇匪躬之故 尚书曰熊罴之士不二心之臣保乂王家用端命于上帝 礼记曰近臣守和宰正百官大臣虑四方 孟子曰在国曰市井之臣在野曰草莽之臣 孝经説曰臣者坚也守节明度脩义奉职也 吕氏春秋曰闲气为臣和气为人 増韦昭释名曰臣慎也慎于其事以奉上也 礼记曰大臣法小臣防官职相序君臣相正国之肥也 原韩子曰为臣也北靣委质无有二心朝廷不辞贱军旅不辞难顺主之法而无是非也故有口不以私言有目不以私视孔丛子孟懿子问书曰钦四邻何谓也孔子曰王者
前有疑后有丞左有辅右有弼谓之四近言前后左右近人当敬畏之不可以非其人也 贾谊新书曰智足以谋国事行足以为人师人足以为上下之声国有法则守之君有难则□之谓之大臣也 说苑曰人臣之术随顺复命无所敢专义不苟合位不苟尊必有益于国必有辅于君故其身尊而子孙保之臣之行有六邪六正行六正则荣犯六邪则辱贤臣处六正之道不行六邪之术故上安而下治生则见乐死则见思此人臣之本也 又曰预禁未然之前使主超然立乎显荣之处此圣臣也察幽明见成败早防而救之此知臣也守公奉法不受赂遗此正臣也身死国安不悔所行此直臣也安官贪禄与世沉浮此具臣也偷合茍容与世为乐不顾其后害此谀臣也所欲进则明羙隐恶所欲退则明过匿羙此奸臣也内离骨肉之亲外则妒乱朝廷此谗臣也擅矫主命以自贵显此贼臣也谗言以邪坠主不义此亡国之臣也
臣术二
原淮南子曰周公之事文王也行无专制事无由己身若不胜衣言若不出口有所奉持于前洞洞属属如不能如将失之可谓能子矣及继文武之业履天子之国则平狄之乱诛管蔡之罪无所顾问感动天地声慑海内可谓能武矣成王长北靣致政委质而臣事之请而后行无擅恣之意无矜伐之色可谓能臣矣 增左传曰晋怀公立命无从亡人期朞而不至无赦狐突之子毛及偃从重耳在秦弗召怀公执狐突曰子来则免对曰子之能仕父教之忠古之制也策名委质二乃辟也今臣之子名在重耳有年数矣若又召之敎之二也父敎子二何以事君乃杀之 原新序曰秦欲伐楚使使者徃观楚之寳器楚王闻之召昭奚防而问焉昭奚防对曰此欲观吾国之得失而图之遂使昭奚防应之奚防称曰楚国之所寳者贤臣也理百姓实仓廪使民各得其所令尹子西在此奉珪璋使诸侯解忿狷之难交两国之忻使无兵革忧太宗子敖在此守封疆谨境界不侵邻国邻国亦不见侵叶公子髙在此理师徒正兵戎以当强敌提桴鼓以动百万之众使赴汤火蹈白刅出万死不顾一生司马子反在此怀霸王之余议摄治乱之遗风昭奚防在此惟大国之所观秦使者瞿然无以对反言于秦曰椘多贤臣未可谋也 左传曰秦医和谓晋侯曰良臣将死天命不佑赵孟曰谁当良臣对曰主是谓矣主相晋国于兹八年晋国无乱诸侯无阙可谓良矣 増汉书绛侯周勃为丞相
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