者有司也以道变法者君长也 增庄子曰赏罚利害五刑之辟教之末也礼法度数刑名之详治之末也 尸子曰车轻道近则鞭防不用鞭防之所用逺道重任也刑罚也者民之鞭防也 淮南子曰圣人因民之所善而劝善因民之所恶以禁奸故赏一人而天下誉罚一人而天下畏之故至赏不费至刑不滥 原白虎通曰五帝画象者其服象五刑也犯墨者蒙巾犯劓者赭其衣犯髌者以墨幪其髌处而画之犯宫者履屝犯大辟者布衣无领尚书云五刑有服此之谓也【一云以画跪当黥革缨当劓以履屝当刖以艾韠当宫凡斩人之支体凿其刑肤曰刑画衣冠异章服曰戮之义也见慎子】 增又曰圣人治天下必有刑罚者何所以佐徳助治顺天之度也故悬爵赏者示有所劝也设刑罚者明有所惧也 原风俗通曰吏者治也当先自正然后正人故文书下如律令言当承宪履绳动不失律令也 扬雄剧秦美新论曰懿律嘉量金科玉条【科条谓所施法律金玉当珍之】 盐铁论曰昔秦法繁于秋荼而宻于凝脂然上下相趋奸伪萌生 又曰夫善言天者合之于人善言古者考之于今二尺四寸之律古今一也 桓范世要论曰徳多刑少者五帝也刑徳相半者三王也刑多徳少者五覇也纯用刑而亡者秦也 増又曰夫刑辟之作从来尚矣古昔帝王莫不详慎之者以为人命至重一死不生一断不属故尧舜之明犹惟刑之是恤后圣制法设三槐九棘之吏肺石嘉石之诉然犹三复勅佥曰可杀然后杀之罪若有疑即从其轻此盖详慎之至也 徐干中论曰赏罚重者不在乎必重而在乎必行必行则虽不重而人肃不行则虽重而人怠故先王务赏罚之必行书曰尔无不信朕不食言汝不从誓言予则孥戮汝杜恕笃论曰圣人之制刑也非以害民也将以利民
也故民从而安之非以陷民也将以导民也故民从而化之断一人之狱而天下义之是安之也断一人之狱而天下伏之是化之也 杜预律序曰律以正罪名令以存事制 崔寔政论曰君以审令为明臣以奉令为忠故背制而行赏谓之作福背令而行罪谓之作威作威则人畏之作福则人归之夫威福者人主之神器也譬之操莫邪执其柄则人莫敢抗失其柄则还见害也商君书曰凡人主德行非出人也勇力非过人也然
民虽有圣智弗敢谋虽有勇力弗敢杀虽众弗胜其制民无亿万之数虽行重赏而民弗敢争行重罚而民弗敢怨者法也 玉海曰钦恤者圣人用刑之心明允者圣人用刑之法 又曰法者治之端君子者法之原有君子则法虽省足以徧矣
刑法二
增淮南子曰神农无制令而民从唐虞有制令而无刑罚黄帝治天下法令明而不闇 国语展禽曰尧能单均刑法以仪民 左传夏书曰昏墨贼杀臯陶之刑也舜之命官先播谷次敷教而后及于刑盖有以养民之身善民之心不获已乃置刑焉 荀子君道篇曰禹之法犹存而夏不世王得其人则存也 左传叔向曰商有乱政而作汤刑注言不能议事以制也 康诰曰王曰外事汝陈时臬司师兹殷罚有伦疏云外土以狱事上于州牧之官为奉王事汝当用刑书为布陈是刑法为司牧其众故受而听之既衞居殷墟又周承于殷后刑书相因故兼用其有理者谓当时刑书或无正条而殷有故事可兼用若今律无条求故事之比也 原家语曰孔子初仕为中都宰制为养生送死之节长幼异食强弱异任男女别涂路不拾遗器不雕伪市不二价行之一年而四方诸侯皆则焉定公谓孔子曰学子之法以治鲁国何如孔子对曰虽天下可何但鲁国而已增左传曰声子为楚令尹子木曰善为国者赏不僭
而刑不滥若不幸而过宁僭无滥与其失善宁其利滛无善人则国从之亡也古之治民者劝赏而畏刑赏以春夏刑以秋冬将赏为之加饍加饍则饫赐以此知其劝赏也将刑为之不举不举则彻乐以此知其畏刑也又曰初景公欲更晏子之宅曰子之居近市湫隘嚣
尘不可以居请更诸塽垲者辞曰君之先臣容焉臣不足以嗣之于臣侈矣公笑曰子近市识贵贱乎对曰既近之不敢不识公曰何贵何贱是时景公繁于刑有鬻踊者故晏子对曰踊贵屦贱景公爲是省于刑君子曰仁者之言其利溥乎晏子一言而齐侯省刑 家语曰冉子问于孔子曰古者三皇五帝不用五刑信乎孔子曰圣人之设防贵其不犯也制五刑而不用所以至治也凡夫人之为奸邪窃盗靡法妄行者生于不足不足生于无度是以上有制度则民知所止民知所止则不犯故虽有奸邪窃盗靡法妄行之狱而无陷刑之民不孝者生于不仁防祭之礼所以教仁爱也防祭之礼明则民孝矣故虽有不孝之狱而无陷刑之民弑上者生于不义朝聘之礼所以明义也义必明则民不犯故虽有弑上之狱而无陷刑之民鬭变者生于相陵相陵生于长幼无序而遗敬让乡饮酒之礼者所以明长幼之序而崇敬让也故虽有变鬭之狱而无陷刑之民滛乱者生于男女无别男女无别则夫妇失义婚礼聘享者所以别男女明夫妇之义也故虽有滛乱之狱而无陷刑之民此五者刑罚之所从生各有源焉不豫塞其源而辄绳之以刑是谓为民设穽而陷之三皇五帝之所以化民者如此虽有五刑之不用不亦可乎 原韩子曰越王问于大夫种曰吾欲伐吴可乎对曰可矣君赏厚而信罚严而必君欲知之何不试焚宫室于是遂焚宫室民莫救火乃下令曰人救火而死者比敌死之赏胜火而死者比胜敌之赏不救火者比降北之罪民之涂其体被濡衣走火者左三千人右三千人此知必胜之势也 又曰董安于行石阜山中见深涧峭如墙深百仞因问其乡左右曰人尝有入者乎对曰无有安于喟然叹曰吾能治矣使吾法之无改犹入涧之必死也则民莫之犯何为不治 增汉书曰秦始皇专任刑法躬操文墨昼断狱夜理书 又刑法志曰古人有言满堂饮酒有一人向隅而泣则一堂不乐王者之于天下犹一堂之上也一人不得平为之凄怆今郡国被刑而死者歳以万数此和气所以未洽也 又曰于定国为廷尉季秋后请谳时上常幸宣室斋居决事刑狱号平反 原又曰杜周爲廷尉其治狱仿张汤而善伺上所欲挤者因而陷之上所欲释久系待问而微见其寃状客有谓周曰君为天下决平不循三尺法【以三尺简书法律也】专以人主指为狱狱者固如是也周曰三尺安出哉前主所以着为律后主所是疏为令当时为是何古之法增后汉书卓茂为宻令人常有言部亭长受其米肉遗者茂辟左右问之曰亭长为从汝求乎为汝有事嘱之而受乎将平居自以恩意遗之乎人曰往遗之耳茂曰遗之而受何故言耶人曰窃闻明贤之君使人不畏吏吏不取人今我畏吏是以遗之吏既卒受故来言耳茂曰汝为弊人矣凡人所以贵于禽兽者以有仁爱知相敬事也今邻里长老尚致馈遗此乃人道所以相亲况吏与民乎吏顾不当乘威力强请求耳凡人之生羣居杂处故有经纪礼义以相交接汝独不欲修之宁能髙飞逺走不在人间耶亭长素善吏岁时遗之礼也人曰茍如此律何故禁之茂荅曰律设大法礼顺人情今我以礼教汝汝必无怨恶以律治汝汝何所措其手足乎一门之内小者可论大者可杀也且归念之于是人纳其训吏怀其恩 原东观汉记曰陈宠曽祖父咸成哀间以明律令为侍御史王莽簒位父子相将归乡里闭门不出入收家中律令文书壁藏之以俟明王咸常勅戒子孙为人议法当依轻虽有百金之利无与人重比故世人谓陈氏持法寛 王隐晋书曰荀勗与贾充共定律令班下施用 增又曰杜预与车骑参军贾充定律令旣成预为之注解 齐书曰初江左用晋世张杜律二十卷孔稚圭删注修改与竟陵王议务从轻写律上国学置律助教依五经例防试上髙第便擢用之隋书曰李徳林开皇元年勅令与太尉任国公子翼髙颎等同修律令事讫别赐九环金带一腰骏马一疋赏损益之多也 唐书曰刘徳威入为大理卿太宗问曰比刑网寖宻咎安在徳威曰在君不在臣下之寛猛视主之好失入者减三失出者减五今坐入者无辜坐出者有罪所以吏务深文为自营计非有教使然也帝然其言 文献通考曰宪宗时李吉甫李绛为相吉甫言治天下必任赏罚陛下频降赦令蠲逋赈饥恩徳至矣然典刑未举中外有懈怠心绛曰今天下虽未大治亦未甚乱乃古平国用中典之时自古欲治之君必先徳化至暴乱之世始専任刑法吉甫之言过矣帝以为然司空于頔亦讽帝用刑以收威柄帝谓宰相曰頔怀奸谋欲朕失人心也 又曰宋太宗虑大理刑部吏舞文巧诋乃置审刑院于禁中以李昌龄知院事置详议官六员凡狱具上奏先逹院印讫付大理刑部断覆以闻乃下院详议申覆裁决讫以付中书省行之其未允者宰相覆以闻始命论决
刑法三
原明罚 致刑【俱详刑法一易象辞】 五辞 三让【尚书曰两造具备师听五辞 周礼秋官曰凡民有邪恶者三让而罚】 折狱 要囚【上详刑法一易象辞 尚书曰要囚服念五六日至于旬时孔安国注云要囚谓其要辞以折狱也】 天罚 国刑【尚书曰今予惟恭行天罚 下详刑法一汉书注】 中罚 祥刑【尚书曰列用中罚列明也中罚法之轻重得中也 又曰告尔祥刑祥善也】 协法 干纪【书协大中之法干国之纪】阅实 教中【尚书曰阅实其罪言罪罚相当也 周礼曰司徒刑以教中则人不虐虣】 刑书 政典【尚书曰哀敬折狱明启刑书 又曰政典曰先时者杀无赦不及时者杀无赦孔安国云政典夏后氏为政之典】 六典 三章【周礼曰大司防掌建之六典以佐王刑国 汉书曰髙祖入关约法三章】 其附 不忘【周礼曰其附于刑附丽也左传季孙行父逐莒仆曰有常刑无赦在九刑不忘】 防滛 助治【礼记曰君子刑以防滛大为之防民犹逾之刘向疏曰教化所恃以为治也刑法所以助治也】 树槐 丛棘【春秋元命苞曰树棘槐听讼于其下棘赤心有刺言治人者原其心不失赤实事所以刺人其情令各归实槐之言归也情见归实 周易曰习坎上六云系用徽纆寘于丛棘三岁不得凶王弼注曰险峭之极不可升也严法峻整难可犯也宜其囚执寘于思过之地】 甲兵 鞭策【上详刑法一国语 白虎通曰五刑五帝之鞭策】弃灰 救火【韩子曰殷之法弃灰于道者刑子贡以为重而问之仲尼曰弃灰于道必燔人人必怒怒则鬬鬬则三族相杀然则虽刑之可也又新序曰商君法步过六尺弃灰于道被刑 又曰鲁烧积泽天北风火南向恐烧国哀公自将众趣救火者人逐兽而火不救乃召仲尼而下令曰不救火者罪逐兽者比入禁之罪令下未徧火遂救】 震电 积阴【上详刑法一诗含神雾汉书董仲舒曰阳为徳阴为刑阳常居大夏而以生育养长为事隂居大冬而积于虚空不用之处以此见天之任徳不任刑者也】晋鼎 郑书【晋中行氏作鼎铸范宣子所为刑书仲尼曰晋其亡乎失其度矣夫晋国将守唐叔之法度以经纬其民范宣子之刑是晋国之乱刑也郑人铸刑书叔向诒子产书曰吾子相郑国制三辟铸刑书将以靖民不亦难乎民之争端将弃礼而争于书终子之世郑其败乎肹闻之国将亡必多制其此之谓乎】 昼断 秋谳【上详刑法二汉书秦始皇 下详刑法二汉书于定国】 赤衣丹笔【汉名臣奏事曰唐林云秦设重刑而羣盗盈山赤衣半道 谢承后汉书曰盛吉为廷尉每至】
【冬节罪囚当断妻夜执烛吉持丹笔夫妻相对垂泣决罪】 约法 省刑【上详三章注 续汉书曰建武二年诏曰与中二千石诸大夫博士议郎省刑罚】 明察 平反【汉书曰于定国为廷尉明察寛恕黄覇等以为公平明察 隽不疑为京兆尹每行县録囚徒其母辄问不疑有所平反活几何人即多所平反其母乃喜也】 大信 深文【冯奉世传曰刑者国之大信也 张汤与赵禹共定律令务深文拘守职之吏注拘刻也】 除溢 作新【上详总载后汉陈宠 刘劭作新令】训人 齐众【庇俗训人 执禁以齐众】 防奸 生乱【防奸诘暴易则生】
【乱】 增五禁 三典【周秋官士师掌国之五禁以左右刑罚一曰宫禁二曰官禁三曰国禁四曰野禁五曰军禁下详总载周秋官】 入矢 坐石【周礼曰秋官大司防以两造禁民讼入束矢然后聼之所以自明其直也 大司防以嘉石平罢民凡万民之有罪过而丽于法害于州里者桎梏而坐诸嘉石以肺石逹穷民凡民有寃抑而诉于上者立于肺石注云嘉石文石也肺石赤石也】原儆有位 期无刑【尚书曰制官刑儆于有位 又曰刑期于无刑】 行不反守勿失【尚书曰慎乃出令令出惟行不惟反 汉萧何为法讲若画一曹参代之守而勿失】
即天论 与众弃【凡制五刑必即天论注制断也必即天论言与天意合 礼刑人于市与众弃之】 悬象魏 铭鼎钟【刘劭曰采汉律为魏律悬之象魏】 增纠万民 威四夷【上详总载周礼 左传僖三十五年晋侯朝王飨醴请隧弗许曰王章也未有代德而有二王亦叔父之所恶也与之阳樊温原攅茅之田阳樊不服围之仓葛呼曰德以柔中国刑以威四夷宜吾不敢服也】 书竹刑 狥木铎【左传定九年邓驷歂杀邓析而用其竹刑注云邓析郑大夫欲改郑旧制不受君命而私造刑法书于竹简故言竹刑 周礼天官小宰正岁帅治官之属观象魏之法狥以木铎不用法者有常刑】 原下刑上服 有常无赦【尚书曰下刑适重上服服罪也一人有二罪则从重也 又曰刑兹有常无赦】 勿宥勿辟 逾闲逾矩【尚书曰殷民在辟予曰辟汝惟勿辟予曰
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