逊又上新脩开宝通礼义纂百卷诏付礼院 又曰天圣五年十月辛未太常博士同知礼院王皞所撰礼阁新编六十卷初天禧中同判太常礼院陈寛请编次本院所承诏敕其后不能就皞因取国初至干兴所下诏敕删去重复以五礼之目成书上之赐五品服熙宁十年七月廿七日丙子诏太常礼院续脩礼阁新编 又曰景祐四年三月庚子同知太常礼院呉育言今礼院所藏礼文故事未经刊脩而例不一请择儒臣与本院官约古今制度叅定为一代之法从之至庆歴四年正月辛卯提举贾昌朝编脩官孙祖德李宥张方平吕公绰曽公亮王洙孙瑜余靖刁约上之为太常新礼四十卷 又曰宝元二年六月丁卯天章待制直史馆宋祁同脩纂礼书康定元年十月癸巳馆阁校勘刁约欧阳脩同脩礼书 又曰绍兴元年七月七日章效上欧阳脩编纂太常因革礼一百卷诏付太常是年十一月八日辛丑太常少卿赵子书言政和宣和续编因革礼渡江皆散失欲自渡江以后脩纂成书目为绍兴续编太常因革礼诏可明年太常以总例及吉凶嘉新四礼凡八十六篇二十七卷始于建炎至绍兴二年编粗成未以进御九年太常丞梁仲敏言绍圣三年以后纂脩尚缺请委官编诏本寺续脩不克成书淳熙十二年三月庚子始进中兴礼书三百卷 又曰元祐五年十一月一日壬戍给事中范祖禹言太祖时聂崇义所撰三礼图书于国子监讲堂伏见太常博士陈祥道专意礼乐所进礼书一百五十卷比崇义图尤为精密请付太常与崇义图叅用诏两制看详以闻 又曰政和三年正月二十九日壬午颁行五礼新仪先是大观元年正月朔诏讲求典礼十三日尚书省置议礼局二年十一月十七日御制冠礼沿革十一卷付议礼局余五礼令视此编次四年二月九日戊寅脩成大观新编礼书吉礼二百三十一卷祭服制度十六卷祭服图一册诏行之政和元年三月六日续编成賔军等四礼四百九十七卷诏颁行于是郑居中等奏编成政和五礼新仪并序例总二百二十卷目録六卷三年三月癸亥朔御制序曰循古之意而勿泥于古适今之宜而勿牵于今议礼局请刻石太常寺七月己亥诏比褒集三代鼎彞簠簋盘匜爵豆之五百余器载于图诏有司改造祭器置礼制局讨论古今沿革以成一代之典六年闰正月太府丞王鼎言新仪藏在有司民未通晓望依新乐颁行令州县召礼生肄业使之推行民间并以新仪从事从之 又曰四年葛胜仲为太常少卿自建隆至治平初所行典礼尝为书百篇胜仲续其书自治平迄政和四年部居条目皆视欧阳脩之旧 又曰太常少卿余端礼请编书久不上淳熙七年七月十一日礼部郎范仲艺言太祖立经陈纪为万世观首命大臣约唐礼书着为通礼列圣相承有礼阁新编太常新礼因革礼五礼分门各以举自时厥后继纂续编中兴以来久缺不録望命太常编次大臣兼领其事以着一代弥文考百世损益诏趣成书又曰绍兴间太常少卿赵子书为续因革礼三十卷
其后礼官踵为之书成未得进御十二年三月二十七日权礼部侍郎史弥大言太上再造讲明典礼陛下绍统如内禅庆寿之更古所无宜宣取以进略经一览付之有司俾常遵守诏礼部太常寺缴进四月十七日上之凡三百卷赐名中兴礼书 辽史礼志曰辽本朝鲜故壤箕子八条之敎流风遗俗盖有存者自其上世缘情制宜隐然有尚质之风约尼和抡汗制祭山仪蘓汗制色克色哩仪蘓尔威汗制柴册再生仪其情朴其用俭敬天恤灾施惠本孝出于悃诚殆有得于胶瑟聚讼之表者太宗克晋稍用汉礼今国史院有金陈大任辽礼仪志皆其国俗之故又有辽朝杂礼汉仪为多别得宣文阁所藏耶律俨志视大任为加详存其略着于篇 金史礼志曰金人之入汴也时宋承平日久典章礼乐灿然备具金人旣悉收其图籍载其车辂法物仪仗而北时方事军旅未遑讲也旣而即防宁建宗社庶事草创皇统间熙宗巡幸析津始乗金辂导仪衞陈鼓吹观听赫然一新而宗社朝防之礼亦次第举行矣继以海陵狼顾志欲并吞江南乃命官脩汴故宫缮宗庙社稷悉载宋故礼器以还外而黩武内而纵欲其猷旣失奚敢议礼乐哉世宗旣兴复收向所迁宋故礼器以还乃命官叅校唐宋故典沿革开详定所以议礼设详校所以审乐统以宰相通学术者于一事之宜适一物之节文旣上闻而始彚次至明昌初书成凡四百余卷名曰金纂脩杂録凡事物名数支分派引珠贯棋布井然有序炳然如丹又图吉凶二仪卤簿十三节以备大葬小卤簿九节以备郊庙而命尚书左右司春官兵曹太常寺各掌一本其意至深逺也是时防内阜安民物小康而维持几百年者实此乎基呜呼礼之为国也信矣乎而况关睢麟趾之化其流风遗思被于后世者为何如也宣宗南播图籍散逸而其宰相韩企先等之所论列礼官张玮与其子行简所着自公纪亦亡其传故书之存仅集礼若干卷其藏史馆者又残缺弗完姑掇其郊社宗庙诸神祀朝觐防同等仪而为书若夫凶礼则略焉 元史礼志曰元之有国肇兴朔漠朝防宴飨之礼多从本俗太祖元年大防诸侯王于鄂诺河即皇帝位始建九斿白旗世祖至正元年命刘秉忠许衡始制朝仪而大飨宗亲锡宴大臣犹用本俗之礼
礼总载二
増易曰嘉防足以合礼 又曰物畜然后有礼故受之以履 尚书舜典曰咨四岳有能典朕三礼 原周礼曰大宗伯之职以吉礼事邦国之神祗【事谓祀之祭之享之】以凶礼哀邦国之忧【哀谓救患分灾也】以賔礼亲邦国【亲谓使之亲附】以军礼同邦国【同谓威其不协及僭差者】以嘉礼亲万民【嘉善也所以因人心所善而为制】吉礼之别十有二一曰禋祀二曰实柴三曰槱【酉】
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