道 拜揖殊宜 位旣殊于列品 拜则异其节文虽齐桓受胙恐贻天子之羞 而亚夫建营实禀将军之令 耋老加恩齐侯辞一级之赐 介胄难犯郤生成三肃之仪 増拜让【尚书舜典帝曰俞咨垂汝共工垂拜稽首让于殳斨暨伯与帝曰俞咨益汝作朕虞益拜稽首让于朱虎熊罴帝曰俞咨伯汝作秩宗伯拜稽首让于夔龙】 拜辞【大禹谟帝曰禹官占惟先蔽志昆命于元朕志先定询谋佥同鬼神其依筮协从卜不习吉禹拜稽首固辞】 飏言【书益稷臯陶拜手稽首飏言曰念哉】 献君【曲礼士有献于国君他日君问之曰安取彼再拜稽首而后对】 以公降拜【左传公如晋及晋侯盟晋侯飨公赋菁菁者莪庄叔以公降拜曰小国受命于大国敢不愼仪君贶之以大礼何乐如之抑小国之乐大国之惠也晋侯降辞登成拜公赋嘉乐】 出房再拜【季文子如宋致女复命公享之赋韩奕之五章穆姜出于房再拜曰大夫勤辱不忘先君以及嗣君施及未亡人先君犹有望也敢拜大夫之重勤又赋緑衣之卒章而入】 为火者则拜【家语子贡曰孔子为大司寇廏焚有为火来者则拜士一大夫再曰其来者亦相吊之道吾为有司故拜之也】 若有向坐拜者【汉书武帝幸不其祠神人于交门宫若有向坐拜者作交门之歌不其山名】 起拜【汉书刘章已杀吕产帝令谒者持节劳章章欲夺节谒者不肯章乃从与载因节信驰斩长乐衞尉吕更始还入北军复报太尉勃起拜贺】 令拜【后汉书北匈奴遣使求和亲显宗遣郑众持节使匈奴众至北庭欲令拜众不为屈单于怒围守闭之不与水火欲胁服众众拔刀自誓单于恐而止乃更发使随众还京师】 可得不拜【献帝春秋董卓自号太师御史中丞以下皆拜初皇甫嵩与卓争雄后嵩为中丞见卓拜车下卓曰可以服未嵩曰安知明公乃至于是卓曰鸿鹄固有逺志但燕雀不知尔嵩曰昔与明公俱鸿鹄独明公今为凤凰卓笑曰卿早服可得不拜也】 何拜之有【魏志常林年七岁有父党造门问林曰伯先在否汝何不拜对曰对子字父何拜之有】 出拜【典略太子尝宴文学酒酣命夫人甄氏出拜坐中众人皆伏而刘桢独平视】 向拜【呉歴孙策击豫章先遣虞翻说华歆歆葛巾迎策策谓歆府君德望逺近所归策年幼穉宜脩子弟之礼便向歆拜】徧拜【左传晋将嫁女于呉齐侯使析归父媵之以藩载栾盈及其士纳诸曲沃栾盈夜见胥午而告之许诺伏之而觞曲沃人乐作午言曰今也得栾孺子何如对曰得主而为之死犹不死也皆叹有泣者爵行又言皆曰得主何贰之有盈出徧拜之】 皆拜【蜀志先主为汉中王许靖为太傅丞相诸葛亮皆为之拜】更为拜【魏志鲁国孔融髙才倨傲年在纪羣之间先与纪友后与羣交更为纪拜】 见辄
拜【呉志人诬楼元谤讪政事华覈上疏乞令自新孙皓疾元名声复徙元及子男据付交趾将张奕使以战自効阴别敕奕令杀之据到交趾病死元一身随奕讨贼持刀歩涉见奕辄拜奕不忍杀】 望尘拜【晋书潘岳性轻躁趋势利与石崇謟事贾谧每候其出辄望尘而拜】 见碑拜【晋诸公賛司马骏鎭西戎旣薨每见其碑读者无不拜之】 引王猛拜【晋中兴书王猛少贫贱鬻畚为事尝至洛阳货畚有一人于市买其畚云家近在此随我去取直猛随去忽至深山中此人语且住树下当先啓导须防猛进见一老公踞胡床髪悉白侍从十许人有一人引猛云拜司马公猛因拜老公公曰王公何缘拜即十倍酬畚直遣人送猛出山旣出岭视之乃嵩髙山】 令文秀拜【后魏书沈文秀为慕容白曜所攻长围数匝自春至秋始克文秀取所持节衣冠俨然坐乱兵入文秀厉声数四见执裸送于白曜曜左右令拜文秀曰各一国大臣无相拜之礼】 望拜【汉郊祀志武帝祀天天子自竹宫望拜百官侍祀】 屈膝【唐书田承嗣方跋扈狠傲无礼郭子仪尝遣使至魏州承嗣辄望拜之指其膝谓使者曰兹膝久不屈于人今为公拜】 拜二【贾子受计之礼主所亲拜者二问生民之数则拜之闻登谷则拜之】 舅姑拜【唐史公主下嫁者舅姑拜之】 乡人拜【郭泰别传乡人见泰皆于床下拜】 帛拜【古者妇始见舅姑持香缨以拜五色防为之隋牛议绢八尺中擗名曰帛拜以代香缨】 罗拜【唐史郭子仪单见吐蕃皆下马罗拜】 曲拜【后魏书宗室顺谓舍人郑俨曰卿佞人当拜佞主我直人不受曲拜俨深愧】 端拜【荀子端拜而议】
坐
原尽前【礼记食坐尽前虚坐尽后】 居右【宋公宴鲁叔孙昭子使昭子右坐注使居已之右以相近不依賔主之位】 安【礼记坐必安执尔顔】 妥【仪礼士相见礼凡言非对也妥而后传言注妥安坐也传言犹出言若问则对不必待后安坐也】 侍君子【仪礼凡侍坐于君子君子欠伸问日之早暮以食具告改居请退可也夜侍坐问夜膳荤请退可也注志倦则欠体疲则伸荤以正卧也】 侍乡饮【乡饮酒六十者坐五十者侍】 下坐为贵【后汉郭林宗见庾乗而劝之游学后能讲论自以卑第每处下坐人皆就下座问之由是学中以下坐为贵】 南向自尊【汉丞相田蚡召客饮坐其兄盖侯东向自南向自以汉相尊不以私挠公】 东向无屈【又平恩侯许伯入第盖寛饶从西阶上东向坐自尊抗无所屈】 坐殿下乱位【汉书王尊奏丞相匡衡防坐殿门下衡南向大鸿胪赏等西向衡更为赏等布席东向起立延赏坐私语万众聚防而设不正之席使下坐上相比为小惠乱朝廷班秩之序】 坐树下愈恭【后汉茅容年四十余耕于野时与等辈避雨树下众皆夷踞容独危坐愈恭郭林宗异之因就其家容杀鸡炊黍供母而与林宗蔬食因劝令学】 增中席【曲礼为人子者坐不中席】 侧席【汉谷永传楚有子玉得臣文公为之侧席而坐】 毋箕【曲礼坐无箕注箕谓前展其足状如箕舌】 郤坐【汉文帝纪上幸上林愼夫人与皇后同席而坐袁盎引郤愼夫人坐曰尊卑有序独不见人彘乎上悦】 舍坐【诗舍其坐迁】 便坐【汉书万石君子孙有过失不责让为便坐对案不食诸子相责因长老袒谢罪改之乃许注别坐之处也】 倒坐【宋制承明殿直崇政殿之南每崇政殿听朝罢至此谓之倒坐】 惊坐【汉陈遵每至门座中震动号曰陈惊坐】 满座【孔融传座上客常满】 再坐【御膳毕复坐谓之再坐】 并坐【曲礼并坐不横肱注横肱则妨并坐者】 边坐【檀弓齐衰不以边坐注丧服坐起必正不可着衰偏倚也】三独坐【光武诏御史中丞与司校尉尚书令并专席而坐时号三独坐】 三无坐
【唐中宗时韦后等用事墨敕授官至无防事以居时号三无坐处注三谓宰相御史员外郎也】 不乡衞国【胡传衞侯之入使鱄于甯喜约言既杀甯喜鱄病失言遂出奔晋托于木门不乡衞国而坐】辱赐坐语【韩愈释言百官之进见相国者或立语以退而愈辱赐坐语相国之礼过矣】
行歩
原贲趾【易贲其趾贲饰也】 聚足【礼凡升阶拾级聚足连步以上上于东阶则先左足上于西阶则先右足注聚足谓足不相过也】 曳踵【凡执主器执轻如不克行不举足车轮曳踵注主君也如轮行不离地恭慎也】 步目【国语足以步目】 学步【寿陵余子学步于邯郸失其故步匍匐而反】 惮行【诗岂敢惮行畏不能趋】 中节【行步则有环佩之声行中节也】 中规【礼记周旋中规折旋中矩谓行步也】 接武【堂上接武堂下布武】 继武【君与尸行接武大夫继武士中武注接踵迹也继迹相及也中迹相离也】 徒行【以吾从大夫之后不可徒行也】并行【阙党童子与先生并行】 行容【凡行容惕惕注惕惕行貌也】 足容【足容重注欲迟也】 舍车而徒【易舍车而徒义不乗也】 歴阶而升【凡歴阶不过二等】随行鴈行【详法则】 躧步翔步 肆夏采齐【周礼行以肆夏趋以】
【采齐乐仪也】 规行矩步 増举足【一举足为跬再举足为步】 堂下【尔雅堂下谓之步】 朝步【书武成王朝步自周】 徒步 自强【战国防左师公曰乃自强步日三四里】 不愆【书泰誓不愆于六步七步乃止齐焉】 五步【蔺相如对秦王曰五步之内臣得以颈血溅大王也】 七步【曹子建七步成诗】 亦步【礼步亦步趋亦趋】 百步【国防养由基去杨叶百步而射之百发百中】
趋
原一节【礼记君召以三节一节以趋二节以走】 三行【桓公饮管仲三行趋出】 没阶【没阶趋翼如也】 过庭【论语鲤趋而过庭】 执玉【执玉不趋】 采齐【趋以采齐】剡行【齐如流弁行剡剡而起屦注疾起之貌】 周走【弃疾使入楚国周走以呼】 趋
进【趋进翼如也】 趋登【晋灵公饮赵盾酒将杀之其右提弥明知之趋登曰臣侍君宴过三爵非礼也遂扶以下】 趋跄【诗巧趋跄兮】 趋缓【后汉孙堪尝为县令谒府趋步迟缓门亭长谴堪便解印而去】 疾趋【疾趋则欲发而手足无移注发起履也无移手足正也】 徐趋帷外不趋【帷薄之外不趋也】 堂上不趋【并礼记】 增张足【少仪注步张足曰趋】 张拱【曲礼室中不翔郑注为其迫也行而张拱曰翔】 腓大【韩非子腓大于股难以趋】 车驰【易林车驰人趋卷甲相仇齐鲁寇战败于炎邱】 郤克趋进【左传齐侯朝于晋将授玉郤克趋进曰此行也君为妇人之笑辱也寡君未之敢任】 范匄趋进【又楚晨压晋军而陈军吏患之范匄趋进曰塞井夷灶阵于军中而疏行首晋楚唯天所授何患焉】 疾行曰趋疾趋曰走【释名】 门外谓之趋 中庭谓之走【尔雅按注因人】
【行步趋走之处而名之也】
洒埽
原加帚于箕【礼记凡为长者粪之礼必加帚于箕上注取其两手捧箕恭也谓初执往时也】以袂拥尘【以袂拘而退其尘不及长者以箕自向而扱之注谓埽时也袂拥帚之前令尘不扬不向尊者示之恭也】 丞相门【魏勃埽丞相曹叅门】 先人庐【左传张趯谓子太叔粪除先人之敝庐】 不洒埽【诗子有庭内不洒不埽】 备洒埽【礼纳女于大夫曰备洒埽】拥篲【迎门】 执帚 陈蕃安事【陈蕃所居一室不埽人问曰孺子何不埽除蕃曰大丈夫当埽除天下安能事一室乎】 子夏抑末【子游曰子夏之门人小子当洒埽进退则可矣抑末也本之则无如之何】 粪除而去【汉书第五伦客河东变姓名称王伯齐载盐往来太原上党所过辄为粪除而去陌上人号为道士】 埽地而祭【礼器至敬不坛埽地而祭】 増逆旅洒埽【后汉郭泰每行宿逆旅辄躬洒埽去后人见之曰此必郭有道昨宿处】 埽室布席【国防甘茂谓苏代曰夫江上之处女有家贫而无烛者处女相与语欲去之家贫无烛者将去矣谓处女曰妾以无烛故常先至埽室布席何爱于余明之照四壁者幸以赐妾】
御定渊鉴函卷一百五十四
<子部,类书类,御定渊鉴类函>
钦定四库全书
御定渊鉴函卷一百五十五
礼仪部二【明堂 灵台 朝防 聘附元正冬至朝贺 执贽】
明堂一
原释名曰明堂犹堂堂髙明貌也 增文献通考曰黄帝拜祀上帝于明堂【或谓之合宫其制乃汉武帝时济南人公玉带所上详在后】唐虞祀五帝于五府【府聚也言五帝之神聚而祭于此堂】苍曰灵府赤曰文祖黄曰神记白曰明记黒曰元矩夏后氏世室堂脩二七广四脩一【世室宗庙也夏度以歩堂脩十四歩广益以四分脩之一则是十七歩半也】五室三四歩四三尺【堂上为五室象五行也三四歩室方也六尺为歩四三尺益广也】九阶【南面三三面各二】四旁有夹牕【五室毎室有四户户旁皆有两牕】白盛【蜃灰以垩墙也】门堂三之二【门侧之堂取数于正堂南北九歩二尺东西十一歩四尺】室三之一【两室舆门各居一分】殷人重屋堂脩七寻堂崇三尺四阿重屋【重屋者王宫正堂若大寝也脩七寻五丈六尺则其广九寻七丈二尺也崇髙也四阿若今四注屋重屋复笮也】周人明堂度九尺之筵东西九筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵【明堂明政教之堂周度以筵】室中度以几堂上度以
筵宫中度以寻野度以歩涂度以轨【各因物宜为之数室中举谓四壁之内】 原周礼曰夏后氏太室殷人重屋周人明堂度有九尺之筵 礼记曰昔者周公朝诸侯于明堂之位天子负斧扆南向而立 大戴礼曰明堂者凡九室一室而有四户八牖以茅盖屋上圆下方所以明诸侯尊卑也外水名曰辟雍总三十六户七十二牖 周书曰明堂方一百一十二尺室中方六十尺牖髙三尺门方十六尺东方曰青阳南方曰明堂西方曰总章北方曰元堂中央曰太庙左为左个右为右个【五经要义以太庙为世説】 孝经援神契曰明堂者天子布政之宫上圆下方八牎四逹在国之阳 三礼圗曰明堂者周制五室东为木室南火西金北水土在其中秦为九室十二阶各有所居蔡邕月令论曰明堂者天子太庙也所以宗祀而配
上帝明天地统万物也 礼含文嘉曰明堂所以通神灵感天地正四时出教令崇有徳彰有道褒有行 五经释例曰告朔行政谓之明堂 五经异义曰明堂在国之阳三里之外七里之内堂牎四闼以地就阳位也白虎通曰礼三老于明堂所以教诸侯孝礼五更于
太学所以教诸侯悌 家语曰
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