是荐是将 奉时纯牲牲用童犊烹饪既严俎豆惟束升坛昭荐神光下烛
増制唐祠后土制曰朕以身恭荷丕构幸乾坤交泰宗社降灵气无疵疠之灾物遂生成之性呼韩慕化侍子趋庭月支请职名王入贡大荒同轨瀛海无波故以嵗首肃事禋宗爰撰令辰亲祀方泽采黄图之旧制定累朝之前基神地取则于礼经宥宻同规于诗颂三祖登配羣望毕从咸池之舞在列合钟之管斯陈祥风入候当乎八变之殷瑞日扬晖属乎三献之始臣工助而胥恱兆庶观而相趋精诚克申感庆交集顷縁郊籍已肆灾但精享云阙既旷代而方修福厘所被思寰宇之同休宜因大典式畅洪恩
増文唐祠后土脽上文曰恭惟坤元道昭品物广大茂育畅于生成庶洪休和惠及黎献博厚之位粤在太隂肃恭时廵用昭旧典谨以琮币牺牲粢盛庶品备兹瘗礼式展诚懿
社稷一
原通典曰颛顼祀共工氏子勾龙为社烈山氏子柱为稷髙辛氏唐虞夏皆因之殷汤为旱迁柱而以周弃代之周制天子立三社祭法云王为羣姓立社曰太社【羣众也为百官及兆人所置立】于库门内之西立之【库门内雉门外也】王自为立社曰王社于借田立之【按诗周颂春借田而祈社稷既因借田遂以祈社则是借田中立之王亲借田所以供粢盛故因立社以祈之】亡国之社曰亳社庙门之外立之【春秋哀公四年亳社灾谷梁传为庙屏灭】诸侯立三社祭法云诸侯为百姓立社曰国社【亦为百官万人所置】于臯门之西立之【按诸侯三门外曰臯次曰应内曰路】自为立社曰侯社亦于借田中立之【祭义诸侯国亦有借田故也】亳社【亳社立处盖与天子同按春秋亳社灾注云亳社殷社诸侯有之所以戒亡国】大夫以下立一社祭法云大夫以下成羣立社曰置社【大夫不得特立社与人族合居百家以上则共立一社今时里社是也】但立名虽异其神则同皆以勾龙配之社者五土之神【五土谓若地官司徒职云山林川泽丘陵坟衍原隰等各有所育羣生頼之故于土生物处别立其名为社援神契社者土地之神能生五谷】稷者于五土之中特指原隰之只【以五土虽各有所生而山林川泽丘陵坟衍此四者杂出材用等物于五谷之功则少且生人所急者食故于五土之中别旌异原隰之只以报之以其能生五谷名其神但五谷不可遍言以稷为五谷之长春生秋成最得中和之气故取以名其神表言其处能生稷也非谓止祭其谷粒故援神契云社者土地之主稷者原隰之中能生五谷之只是也】社坛在东稷坛在西俱北面坛筑墙开四面门【社稷隂神皆以北面为尊地道尚右故稷在西也北面有墙荅隂之义】天子之社则以五色土各依方色为坛广五丈诸侯则但用当方之色为坛皆立以表其处又别为主以象其神【礼记大传牧野之事既事而退柴于上帝祈于社又尚书甘誓不用命戮于社则天子诸侯军行皆载社主也其主郑注云用石为之以石为土故也】大夫以下但各以地所宜之木而立之【司徒职设其社稷之壝而之田主各以其野所宜之木遂以名其社】礼神之玉盖用两珪有邸【典瑞两珪有邸以祀四望崔灵恩云社稷同四望其玉盖同也以珪锐首象土生物】其牲王制云天子祭社稷皆太牢诸侯祭社稷皆少牢黝色【地官牧人隂祀用黝牲郑注隂祀谓祭地北郊及社稷也但社稷各牢不同牲也故云皆也】用黒币【按牲币同色】日用甲【郊特牲日用甲日之始也周初未制礼之时日犹用戊故召诰云戊午乃社于新邑】祭日之晨王及尸皆服絺冕【司服祭社稷五祀则絺冕知有尸者鳬鹥诗所谓公尸】乐则大司乐云奏大簇歌应钟舞咸池以祭地只【大簇阳声第二者应钟为之合地只谓神州社稷也】用三献【礼器三献文郑注谓祭社稷五祀也】其礼取血先瘗于所祭之处以为祭始次则礼神以玉时尸前荐爓肉及脯醢笾豆【郊特牲三献爓】王则酌大罍中酒以献尸【大罍瓦罍】所谓朝践之献是为一献也至荐熟时宗伯亦摄后酌以亚献所谓再献【毎献酒奏太簇等乐一终】尸食讫宾长酌酳尸谓之三献天子太社必受霜露风雨以达天地之气故丧国之社屋之不受天阳也亳社北牖使隂明也【絶其阳通其隂而已亳殷之社殷都亳也春秋公羊传亡国之社掩其上柴其下】亳社有所祈求祷祠则祭之以刑官为之尸丧祝掌其礼【秋官士师职若祭胜国之社则为之尸郑注刑官为尸略之也春官丧祝职掌胜国邑之社稷祝号以祭祝祷祠焉】 汉髙帝初起祷丰枌榆社【枌白榆社在丰东北十五里或曰枌榆乡名髙帝里社】二年东击项籍还入关因命县为公社后四年天下定诏御史令丰谨理枌榆社其后又令县常以春三月及腊祠后稷以羊彘人里各自裁以祠【随丰俭也】平帝时王莽奏帝王建立社稷百王不易汉兴礼仪稍定已有官社遂于官社后立官稷以后稷配食官稷【髙帝除秦社稷立汉社稷礼所谓大社也时又立官社配以夏禹而未立官稷至此始立之】稷种谷【楮也其子谷】徐州牧嵗贡五色土一防 后汉光武建武二年立太社稷于洛阳在宗庙之右【周礼社稷在右宗庙在左郑注周代文尚尊尊故在右也公羊鲁桓公三年取郜大鼎纳于太庙何休注质家右宗庙尚亲亲文家右社稷尚尊尊】皆方坛无屋有墙门而已【必受霜露风雨】二月八月及腊一嵗三祠皆太牢具使有司祠【汉仪使者监祠南面立不拜】郡县皆置太守令长侍祠牲用羊豕惟州所理有社无稷以其使官也 魏自汉后但太社有稷官社无稷故常二社一稷也至明帝景初中立帝社明帝祭社但称皇帝【王肃议太尉等祭祀但称名不称臣每有事湏告皆遣祝史】 晋武帝太康九年诏曰社实一神其并社之祀 东晋元帝建武元年又依洛京立二社一稷 宋仍晋旧无所改作 齐武帝永明十一年何佟之议其神一位北向稷东向斋宫社坛东北南向立以西为上诸执事西向立以南为上稷名太稷 梁社稷在太庙西天监四年以太常省牲太常丞牵牲太祝令赞牲至大同初又加官稷并前为五坛陈依梁而帝社以三牲首余以骨体荐粢盛为六饭
稷以敦【音对】稻以牟黄粱以簠白粱以簋黍以瑚粢以琏【其仪本之齐制】 后魏天兴二年置太社太稷帝社于宗庙之右为方坛四陛以二月八月日用戊皆太牢勾龙配社周弃配稷皆有司侍祠 北齐立太社帝社太稷三坛于国右毎仲春仲秋元辰及腊各以一太牢祭焉皇帝亲祭则司农卿省牲进熟司空亚献司农终献 后周立社稷于左帝亲祠则宰亚献宗伯终献 隋文帝开皇初建社稷并列于含光门之右仲春仲秋吉戊各以一太牢祭牲色用黒孟冬下亥又腊祭之郡县二仲月并以少牢祭百姓亦各为社 増隋书曰大业七年征辽东炀帝遣诸将于蓟城南桑干河上筑社稷二坛设方壝行宜社礼帝斋于临朔宫懐荒殿预告官及侍从各斋于其所 原唐社稷亦于含光门内之右仲春仲秋二时戊日祭太社太稷社以勾龙配稷以后稷配增唐六典曰仲春上戊祭太社以后土配祭太稷以
后稷配仲秋之月及腊日亦如之 通考曰睿宗神龙元年改先农坛为帝社坛于大坛西立帝稷坛礼同太社太稷其坛不备方色异于太社 宋史曰京师春秋二仲月及腊日祭太社太稷州县则春秋二祭刺史县令初献上佐县丞亚献州博士县簿尉终献有故以次官摄若长吏官职或少即许通摄或别差官代之牲用少牢致斋三日社以石为主形如钟长尺方二尺 文献通考曰真宗景徳四年太常礼院言天下祭社稷释奠长吏多不亲行事及阙三献之礼甚非为民祈福尊师设教之意望令礼官申明旧典诏付有司 髙宗绍兴元年礼官请嵗以春秋二仲及腊前祭太社太稷设位于天庆观明年望祭于临安天宁观 八年改祀于惠照斋宫如祀天地之仪 十四年诏筑坛壝于观桥之东坛成立石主置太社令一员 孝宗淳熙四年命临安守臣更立望祭殿及庖室斋庐其仪皆如祭神州唯设太社太稷位于坛之南方北向后土勾芒氏后稷氏位于其西东向 金史曰贞元元年闰十二月有司奏建社稷坛于上京大定七年七月又奏建坛于中都元史曰至元七年有诏嵗祀太社太稷三十年正月
始用御史中丞崔彧言于和义门内为二坛社东稷西相去约五丈社坛土用青赤白黒四方依方位筑之中间实以常土上以黄土覆之 八编纂曰明初太社太稷建于宫城之右异坛同壝洪武三年坛北建祭殿拜殿以备风雨十年改建阙右同坛同壝先是社主用石半埋土中稷不用主至是埋石主于坛之正中并稷更设神牌而丹漆之永乐中京师坛成制如之嵗仲春秋上戊祭太社稷于社稷坛东太社西太稷皆北向配北后土勾龙氏西向后稷氏东向凡国有大事则祭告洪武元年以礼官张筹议罢勾龙后稷配配以仁祖西向一坛合祀后撤仁祖配太祖永乐中京师坛成位设如故仁宗又以成祖配嘉靖九年世宗谕礼官奉太祖成祖配位藏太寝仍以勾龙后稷配嘉靖十年建帝社帝稷坛于豳风亭西以祀焉
社稷二
原孝经纬曰社土地之主也土地阔不可尽敬故封土为社以报功也稷五谷之长也谷众不可徧祭故立稷神以祭之 礼记曰夫圣王之制祭祀也法施于民则祀之以劳定国则祀之能御大灾则祀之能扞大患则祀之是故厉山氏之有天下也其子曰农能殖百谷夏之衰也周弃继之故祀以为稷共工氏之霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社 社祭土而主隂气也君南向于北墉下荅隂之义也【墙谓之墉北墉社内地也】社所以神地之道也地载物天垂象取财于地取法于天是以尊天而亲地也 増礼记外传曰天子亲征则载社主行有罪者诛之于车前 原尚书曰海岱及淮惟徐州厥贡惟土五色传王者封五色土为社建诸侯则割其方色土与之使立社焘以黄土苴以白茅茅取其洁黄取王者覆四方也 汤既胜夏欲迁其社不可传汤承尭舜禅之后顺天应人逆取顺守而有慙徳故革命创制改正易服变置社稷以后代无及勾龙者故不可而止作夏社篇 召诰曰越翼日戊午乃社于新邑牛一羊一豕一注告社稷用太牢也 尚书亡篇云太社惟松东社惟柏南社惟檀西社惟栗北社惟槐 周书曰诸侯受命于周乃建立大社于国中其壝东青土南赤土西白土北骊土中央焘以黄土将建诸侯凿取方一面之土苴以白茅以土封之故曰列土于周也 毛诗乃立冢土传曰冢土大社也 以御田祖以祈甘雨【田祖稷神也】 周官曰小宗伯掌建国之神位右社稷左宗庙大宗伯以血祭祭社稷 封人设王之社壝为畿封而之【注壝谓坛及堳埒】 増周礼曰冬官匠人营国左祖右社面朝后市 州长若以嵗时祭祀州社则属其民而读法 尔雅曰起大事动大众必先有事乎社而后出谓之宜社 家语孔子曰古之平水土及播植百谷者众矣惟勾龙兼食于社而弃为稷易代奉之无敢益者明不可与等也 原左传魏献子问于蔡墨曰社稷五祀谁氏之五官也对曰少皥氏有四叔曰重曰该曰脩曰熙实能金木及水使重为勾芒该为蓐脩及熙为元防此其三祀也颛顼氏有子曰黎为祝融共工氏有子曰勾龙为后土此其二祀也后土为社稷田正也有烈山氏之子曰柱为稷自夏以上祀之周弃亦为稷自商以来祀之 公羊传曰日有食之鼓用牲于社求乎隂之道也以朱丝营社或曰为闇恐人犯之故萦也 论语曰哀公问社于宰我宰我对曰夏后氏以松殷人以柏周人以栗 増五经通义曰王社稷借田中为千畆报功也文家右社稷左宗庙何文家握地而王地道长右得事宗庙以有社稷故右之也质家左社稷右宗庙社皆有坛者餙也有木者土也土生万物莫善于木原白虎通曰王者所以有社稷何为天下求福报功也社稷所以有何尊而识之使人望见师敬之所以表功也 王者诸侯必有柴社者何示有存亡也明为善者得之恶者失之 淮南子禹劳天下故死而为社周弃作稼穑死而为稷 汉书曰社者土也宗庙王者所居稷者百谷之主所以奉宗庙共粢盛人所食以生活也王者莫不尊重亲祭自为之主 栾布以功封俞侯燕齐之间皆为立社号曰栾公社 周之正月受社牲之首以出种于帝借蚕人受社雍祭以沐蚕种上辛乃射里社于帝郊以祈来年之丰 荆州图记曰郑县东百步有县故城县南里名伍百村有白榆连理异根合条髙四丈余土民奉为社 増汉旧仪曰官大社及大稷一嵗各再祀太祝令常以二月八月以一太牢使者监祠南向立不拜 宋书礼志曰晋元帝立二社一稷其太社之祝曰地徳普施惠存无疆乃建太社保佑万悠悠四海咸頼嘉祥其帝社之祝曰坤徳厚载王畿是保乃建帝社以神地道明祀惟神景福来造礼左宗庙右社稷歴代遵之故洛京社稷在庙之右而江左又然也 唐书曰天宝中升社稷五星为大祀诏曰祭之为典以陈至敬名或不正自相夺伦况社稷孚祐百代其福日月照临五星吐其纪兆庶乆殖下土式瞻既超言象之外湏极尊严之体列为中礼颇紊大猷自今以后社稷及日月五星并升为大祀仍以四时致祭唐礼志曰神龙元年礼官韦叔夏等奏言经无先农
坛礼记曰王自为立社曰王社先儒以为在借田也永徽中犹曰借田垂拱后乃为先农然则先农与社惟一神今先农坛请改曰帝社坛以合古王社之义又立帝稷坛于西如太社太稷而坛不设方色以异于太社也文献通考曰社祭土稷祭谷郊丘祭天地天子之礼
也土谷之祭达乎上下故方丘与社皆地祭
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