宗矣卦是物象不应祭之】 班与社同 神与社异【挚虞祀六宗奏周礼肆师职用牲于社宗党正职春秋祭禜亦如之肆师之宗与社并列则班与社同也党正之宗文不系社则神与社异也】 六代为宗【稗编张廸以六代帝王为六宗】 百神之尊【稗编后魏孝文帝以天皇大帝五帝为六宗于义为当何者周礼以禋祀昊天上帝则禋祀在祀天不属别神又司服祀昊天上帝大裘而冕祀五帝亦如之昊天上帝乃百神之尊宗之义也】 祈祷之祭【玉廉文衡郑注祭法以六宗皆祈祷之祭】 名实之説【文献通考按夏侯欧阳説云宗实一而有六名实不相应】 原安帝礼比太社【后汉祭祀志安帝即位元初六年以尚书欧阳家説谓六宗者在天地四方之中为上下四方之宗以元始中故事谓六宗易六子之气日月雷公风伯山泽者为非是三月庚辰初更立六宗祀于雒阳西北戌亥之地礼比太社】 建武复祭洛阳【东观汉记孝成时匡衡奏立北郊复祠六宗至建武都雒阳制郊祀六宗废不血食大臣上疏谓宜复旧上从公议由是遂废六宗】 上不及天下不及地【五经典义今尚书欧阳夏侯説六宗者上不及天下不及地旁不及四方居六者之间隂阳变化有益于人郊并祭之】 非天不生非地不载【尚书大传万物非天不生非地不载非春不动非夏不长非秋不非冬不藏故书曰禋于六宗】増两曜合璧不为薄蚀之 五星连珠讵有欃枪之孽 攻之于葭灰不愆于候 调之以玉烛无夺其伦时当元律无堕指以成灾 节变朱明曷流金之足
畏 妖魃不生乎灾炽 商羊自屏于滂沱【已上见唐文粹王起禋六宗赋】
五祀
増本事【礼运五祀所以本事也】 择正【晋傅五祀议帝之都城宜祭一门正宫一门正室一户井灶中霤各择其一正者祭之】 造祭【文献通考魏武皇始定天下复兴旧祀而造祭五祀门户井灶中霤也】 通祭【明用周制惟祭五祀于嵗终臈享通祭于庙门外】 殷于庙周于宫【正义祭五祀于庙者殷礼于宫者周礼】 开元祭【文献通考唐开元制礼祭五祀各因时享祭于庙廷】 建武祀【又曰汉建武初有五祀有司掌之人家祀山神门户】 享庙日 黄郊日【又曰隋制司命户以春灶以夏门以秋井以冬各以享庙日中霤则以季夏祀黄郊日】 顺五行【赋珍五祀所以嵗一徧何顺五行也】 祀四叔【左传魏献子问于蔡墨曰社稷五祀谁氏之五官也蔡墨对曰少皥氏有四叔】 原天子祭【曲礼天子祭天地祭四方祭山川祭五祀嵗徧】 诸侯立【祭法诸侯自为立五祀】 五行之官【汉旧仪五祀谓五行之官金木水火土也木正曰勾芒火正曰祝融金正曰蓐水正曰元防土正曰后土皆古贤能治成五行有功者也主其神祀之】 五色之帝【圣政论郑众云五祀五色之帝于王者宫中】 祈于五祀【周礼小子职掌珥于社稷祈于五祀郑康成云珥读为衈祈或为刉刉衈衅礼之事也用毛牲曰刉羽牲曰衈衈刉社稷五祀谓始成其宫兆时也】 腊于五祀【月令孟冬之月腊先祖五祀注腊者猎也田猎取兽以祭其先祖也或曰腊者接也新故交接也故大祭以报功也】 因四时牲【白虎通五祀门户井灶中霤也人之所处出入所饮食故为神而祀之祭五祀天子诸侯以牛卿大夫以羊一説户以羊灶以雉中霤以豚门以犬井以豕】 迎四时气【周礼大宗伯之职以血祭祭社稷五祀郑注隂祀自血起贵气臭也五祀者五官之神在四郊四时迎五行之气于四郊祭五徳之帝亦食此神焉少昊之子曰重为勾芒食于木该为蓐牧食于金脩及熙为元防食于水颛顼之子曰黎为祝融后土食于火土】増殡祭三饭【曾子问既殡而祭五祀尸入三饭】 执荐百人【文献通考荀卿】
【谓五祀执荐者百人侍西房侍西房则五祀非四方之五官侍必百人则五祀非门户之】 五祀有尸【朱熹语録问五祀皆有尸灶则以谁为尸曰今亦无可考但如墓祭以冢人为尸以此推之则祀灶之尸必是膳夫之祀门之尸必是阍人之又如祀山川必虞衡之是也】 五祀有配【文献通考老妇之祭先儒以为灶配则五祀固有配矣】 废行祀井 除井祀行【文献通考秦静云月令谓行在井是以时俗或废行而祀井魏武兴复旧祀而祭门户井灶中霤髙堂生月令仲冬祀四海井泉祭井是从小不列五祀儒家误以井于五祀宜除井而祀行】 礼轻社稷【白虎通汉五祀户一灶二门三井四中霤五嵗一徧礼颇轻于社稷】 时享太庙【文献通考隋唐祀五祀于太庙以时享祖宗之时并祭之】 病祷五祀【仪礼士病祷五祀】 兼祭五祀【八编纂明于四孟享太庙各祭其一嵗暮命官兼祭又毎藩王来朝之国皆设祭于承天门外虽曰门祭然即古人軷行之祀也】 不及司命【曲礼礼运皆云五祀不及司命】 不行饮福【文献通考宋制春祀司命及户夏祀灶季夏祀中霤秋祀门及厉冬祀行为小祀不行饮福】 天子止五祀 士亦传五祀【又曰周官天子亦止五祀仪礼虽士亦传五祀祭法自七祀推而下之至于适士二庶士庶人一祀非周礼也】
四望
原掌四望【周礼小宗伯之职掌兆五帝于四郊四望四亦如之】 旅四望【又大宗伯之职国有大故则旅上帝及四望郑注故谓凶烖旅陈也陈其祭祀以祈焉礼不如祀之备也郑司农云四望为日月星海康成谓四望五岳四镇四渎】 望祭【五经异义望祭河海太山日月星也】 秩祭【公羊传僖公三十有一年夏四月四卜郊不从乃免牲犹三望三望者何望祭也然则曷祭祭太山河海山川有能润于百里者天子秩而祭之】 大防以祀【周礼大司乐乃奏姑洗歌南吕舞大防以祀四望郑注姑洗阳声第三南吕为之合四望五岳四镇四渎此言祀者司中司命风师雨师或亦用此乐与】羽舞而祭【舞师教羽舞帅而舞四方之祭祀郑注羽析白羽为之形如帗也四方之祭祀谓四望】毳冕之服【司服掌王之吉凶衣服祀四望山川则毳冕】 两珪之瑞【典瑞掌玉】
【瑞玉器之藏两珪有邸以祀地旅四望郑注邸本也圭本着于璧】 増望祀【陈氏礼书男巫掌望祀】 望衍【陈氏礼书郑氏读衍为延谓望祀有牲与粢盛望衍用币致神而已】 表望【晋语茒絶设表望】 方望【公羊传方望之事无所不通则望兼上下之神可知矣】 旁招【文献通考四望之祀其位茒以辨之而植表于其中周礼所谓旁招以茒是也】 前祝【周礼大祝将有事四望则前祝】 别神 从官【五经通义王者因郊祭日月星辰风伯雨师山川为皆有功于民故祭之也皆天地之别神从官也】 达四方【陈氏礼书天子四望达于四方】 立四位【玉海魏立四望位于地坛】 望羣阳 望羣隂【三辅黄图宰衡王莽奏冬至使有司祭天神于南郊髙祖配而望羣阳夏至使有司祭地祗于北郊髙后配望羣隂】 南郊图【隋史官南郊图有东西南北望之位】 元丰坛【文献通考宋元丰三年集贤校理陈侗请依周礼建四望坛于四郊祭五岳四镇四渎诏下详定礼文毎方岳镇则共为一坛海岳共为一坎皆用血祭瘗埋有事则请祷之又以四方山川各祔于本方岳镇海渎之下别为一坛一坎国有水旱则祷之】 疾走羣望【左传昭七年韩宣子曰寡君寝疾于今三月矣并走羣望】 璧见羣望【左传楚共王有宠子五人无适立焉乃大有事于羣望而祈曰请神择于五人者使主社稷乃徧以璧见于羣望曰当璧而拜者神所立也】 各即其位【五经通义礼日于南门外礼月四渎于北门外礼山川丘陵于西门外祭风伯雨师于东门外各即其位也】 各象其貎【五经通义祭日者悬祭月者毁祭风者明祭雨者疏布祭山川者沈各象其貎也】 祭海之文【八编纂按郑司农解周礼四望以为日月星海郑元谓无祭海之文考周颂般序及观乐记谓三王祭川先河后海乌可谓无祭海之礼乎】 水旱之义【隋志梁朱异议郑众以四望为日月星海郑元谓五岳四渎二郑之説不同窃以望是不即之名凡厥遥祭皆有斯目岂容局于星海拘于海渎请令司天有关水旱之义爰有四海名山大川能兴云致雨一皆备祭】
山川一
原黄帝祭于山川与为多焉【与比也比吉祭祀山川黄帝最多】虞氏秩于山川徧于羣神【秩序也以次序而祭之五岳视三公四渎视诸侯】周制四坎坛祭四方【四方即谓山林川谷丘陵之神祭山林丘陵于坛川谷于坎则毎方各为坛为坎】以血祭祭五岳【隂祀自血起】以埋沈祭山林川泽【祭山林曰埋川泽曰沈】一嵗凡四祭一者谓迎气时二者郊天时三者大雩时四者大蜡时皆因以祭之礼神之玉两珪有邸五寸牲用少牢各随方色币亦随牲色【牧人望祀各以其方之色牲毛之注望祀谓岳镇四渎】器用蜃【鬯人凡四方山川用蜃】用五献【礼器五献祭注谓祭四望山川】祭日王及尸皆服毳冕【司服注毳冕画虎蜼谓宗彞其衣三章裳二章凡五也史记周公祀太山以召公为尸是有尸也】乐奏蕤宾歌凾钟舞大夏以祀山川【蕤宾阳声次四】其祭之岳镇则升血为始四渎则沈血为始【觐礼祭山曰升祭川曰浮沈也尔雅祭山曰庋县祭川曰浮沈】次荐豆笾及爓肉为朝践【大祭用腥则次祀用爓也爓谓沈肉于汤也】时王酌盎齐以献所谓朝践之献也大宗伯亚献亦以盎齐至熟王酌清酒以献尸亚者亦清酒所谓馈食之献通前四献也尸食讫王又酌清酒以酳尸凡五献也秦并天下令祠官所常奉名山川鬼神可得而序于是自崤以东名山大川祠曰太室恒山泰山防稽湘山水曰济曰淮春以脯酒为嵗祷因泮冻【解冻也】秋涸冻【涸读与沍同音涸凝也春解秋凝】冬塞【先代反】祷祠【谓报其所祈下祷塞同】其牲用牛犊各一牢具牲币各异自华以西名山七曰华山薄山【薄山襄山也説者云在河东一曰在潼关北十余里而此云自华以西者今则阌乡之南山连延西出并得华山之名】岳山岐山呉山鸿冢渎山渎山蜀之岷山也【周礼职方氏雍州其山曰岳尔雅河西曰岳説者咸云岳即呉岳也今此有岳山又有呉山则呉岳非一山但未详岳之所在徐广云岳山在武功地理志武功无岳但有垂山岐山今之岐山县也岐山两岐故俗呼为箭阙岭呉山今在阳郡之呉山县鸿冢者黄帝臣鬼臾区号大鸿葬雍故名鸿冢是也苏林曰今雍有鸿冢岷在陇氐道也】名川四曰河祠临晋【即今之冯翊郡朝邑县界】沔祠汉中【沔汉水之上名也汉中今汉中郡也】湫泉祠朝那【湫在安定郡界清澈可爱不容浊或有汚辄兴云雨土俗元旱毎于此求之相传云龙所居也天下山川隈曲亦徃徃有之】江水祠蜀亦春秋泮涸祷塞如东方山川而牲亦牛犊牢具圭币各异而四大鸿冢岐呉岳皆有尝禾【以新谷祭】其河加有尝醪皆在雍州之域近天子都故加车一乗駵驹四灞浐沣涝泾渭长水皆在大山川数以近咸阳尽得比山川祠而无诸加【加谓车及駵乘之属】汉孝文十二年五谷不登诏増脩山川羣祀武帝因廵狩礼其名山大川用驹者悉以木寓马代行过亲祠者乃用驹 増文献通考汉宣帝神爵元年制诏太常夫江海百川之大者也今阙焉无祠其令祠官以礼为嵗事以四时祠江海雒水为天下祈丰年焉 原后汉章帝元和二年诏祀山川百神应礼者魏文帝黄初三年礼五岳四渎咸秩羣祀瘗沈珪璋 増宋志魏明帝太和四年八月东廵遣使以特牛祠中岳 原宋武帝大明七年六月有司奏奠祭霍山殿中郎丘景先议宜使太常持节牲以太牢之具羞用酒脯时谷礼以赤璋纁币器用陶匏借用茅为坛兆时不用蜃同郊祀以爵献梁令郡国有五岳置宰祀三人及有四渎应祀者皆孟春仲冬祀之后魏景穆帝立五岳四渎庙于桑干水之隂春秋遣有司祭其山川诸神三百二十四所每嵗十月遣祠官诣州镇徧祀有水旱灾厉则牧守各随界内而祈谒王畿内诸山川有水旱则祷之太武帝南征造恒山祀太牢浮河济祀以少牢过岱宗祀以太牢遂临江登步而还后周大将出征遣太祝以羊一祭所过名山大川隋置祀四镇东镇沂山西镇呉山南镇防稽山北镇医无闾山【在太海中遥祭】冀州镇霍山并就山立祠祀四海东海于防稽县界南海南镇并近海立祠及四渎并取侧近巫一人主知洒埽并令多植松栢唐武徳贞观之制五岳四镇四海四渎年别一祭各以五郊迎气日祭之东岳岱山祭于兖州东镇沂山祭于沂州东海于莱州东渎大淮于唐州南岳衡山于衡州南镇防稽山于越州南海于广州南渎大江于益州中岳嵩山于洛州西岳华山于华州西镇吴山于陇州西海西渎大河于同州北岳恒山于定州北镇医无闾山于营州北海及北渎大济于洛州其牲皆用太牢祀官以当界都督刺史充先天二年封华岳神为金天王开元十三年封泰山神为天齐王天寳五载封中岳神为中天王南岳神为司天王北岳神为安天王六载河渎封为灵源公济渎封为清泉公江渎封为广源公淮渎封为长源公防稽山为永兴公岳山为成徳公霍山为应圣公医无闾山为广宁公八载闰六月封太白山为神应公其九州镇山除入诸岱外并宣封公十载正月以东海为广徳王南海为广利王西海为广润王北海为广泽王分命卿监诸岳渎及山取三月十七日一时备礼兼册 増文献通考唐武后垂拱四年封洛水神为显圣侯享齐于四渎封嵩山为神岳天中王至万嵗通天元年尊神岳天中王为神岳天中皇帝神龙元年复为天中王 开元十一年
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