目师儒如路人季考月书尽成文具臣请逺稽古制近酌时宜不烦朝廷建官不劳有司増费惟重教官之选仍假守贰之权仿舍法以育才因大比而取士考终塲之数定所贡之员期以次年试于太学庶几士修实行不事虚文渐复淳风仰禆大化有三舍之利而无三舎之害其诸州教养课试升贡之法下有司条上思议遂寝时朱熹门人或问三舎法如何熹曰欠去根头理防若太学无非望之恩又于乡举额窄处増之则人自安郷里矣 宁宗庆元二年以国子生员多僞滥制自今职事官期亲厘务官子孙乃得试补凡监学生皆给绫牒若告谒在外遇科举则试于漕司 元太宗六年以冯志常为国子学总教命侍臣子弟十八人入学 世祖至元八年正月始下诏立京师古国子学教习诸生于随朝古汉人百官选子弟俊秀者入学然未有员数 至元十四年立国子学而定其制设博士通掌学事分教三斋凡读书必先教经小学论语孟子大学中庸次及诗书礼记周礼春秋易博士助教亲授句读音训正録伴读亦以次而传习之次之抽签令诸生复说其功课对属诗章经解史评则博士出题生员具稿先呈助教俟博士旣定始録附课簿以凭考校 至顺二年制举童子皆以天资頴悟超出儿軰或能黙诵经文书写大字或能缀缉辞章讲说经史并令入国子学教育之惟张泰山尤精篆籕陈元麟能通性理叶留耕问以四书大义则对曰无过事父母能竭其力事君能致其身时人以逺大期之 原班彪奏曰臣闻师曰太学明堂辟雍者礼乐之府诗书之林也 増三辅旧事曰汉太学在长安门东书社门立五经博士员弟子万余人学中有市有狱光武东迁学乃废 黄圗曰礼小学在公宫之南太学在城南就阳位也去城七里王莽为宰衡起灵台作长安门宫南去提三百歩起国学于郭内之西南为博士之宫寺门北出正于其中央为射宫门西出殿堂南向爲墙选士肄射于此中此之外为博士舍三十区周环之此之东为长满仓北为防市但列槐树数百爲隧无墙屋诸生朔望防此市各持其郡所出货物及经书传记笙磬乐相与买卖雍雍揖让或论说槐下其东为太学宫寺门南出置令丞吏诘奸宄理词讼五博士领弟子员三百六十六经三十博士弟子万八百人主事髙弟侍讲各二十四人学士同舍行无逺近皆随檐雨不涂足暑不暴首 司马氏曰易曰君子多识前言往行以畜其德孔子曰辞达而已矣然则史者儒之一端文者儒之余事至于老庄虚无固非所以为教也夫学者所以求道天下无二道安有四学哉 东坡苏氏曰学莫盛于东汉士数万人嘘枯吹生自三公九卿皆折节下之三府辟召常出其中其取士议政可谓近古然卒为党锢之祸何也曰此王政也王者不作士自以其私意行之于下祸败固宜致堂胡氏曰东晋请建学校者惟戴邈与袁冯三君
子恳恳言之而终不能革清谈之俗还孔孟之教任是责者其庾亮乎 朱子大学章句序曰人生八岁则自王公以下至于庶人之子弟皆入小学而教之以洒扫应对进退之节礼乐射御书数之文及其十有五年则自天子之元子众子以至公卿大夫元士之适子与凡民之俊秀皆入大学而教之以穷理正心脩已治人之道此又学校之教大小之节所以分也
太学二
原右学【殷制】 东胶【周制】 学官【汉立太学之官】 书府 教胄子【虞书帝曰防命汝典乐教胄子注胄子国子也】 纠学士【通典东胶所以纠学士】 养儁德【魏文侯孝经传曰太学中学也庠言养也所以养儁德也】 示敬道【学记曰太学始教皮弁祭菜示敬道也】 博士掌教【刘馥疏曰宜髙选博士取行爲人表经任人师者掌教国子】师氏诏王【详学一】 教学为先【古者建国教学为先】 入学以齿【皆以长幼为序不以尊卑为差】 承师问道【详大戴礼见学一】 化民成俗【详学一】増教养【周礼保氏掌谏王恶而养国子以道乃教之六艺】 论说【礼记大司成论说在】
【东序】 光武立学【东观汉记光武五年初起太学】 裴頠刻经【晋惠帝时裴頠奏脩太学刻写石经】 三代学【孟子曰夏曰校殷曰序周曰庠学则三代共之】 四代学【见礼记详学一】 汉设学【汉室龙兴开设学校旁求儒雅以阐大猷】 唐广学【太宗广学舎千三百区】 补弟子【后顺帝纪详学一】 増游学【顺帝感翟酺之言乃更脩黉宇凡所造搆二百四十房千八百五十室自是游学增盛至三万余人】 圜桥门【详学一】 祭瞽宗【详学一】 营国子监【建隆三年始营国子监置学舍诏有司増脩祠宇塑绘先圣先儒之像车驾临幸】 广锡庆院【庆歴四年王拱辰言国子监才二百楹制度狭请以锡庆院为太学葺讲殿备乗舆临幸】 原传习雅言 讨论大义 扬先儒之风知要道之善 旣阐文眀之教咸五登三 将令儒
学之徒闻一知十
太学三
原铭后汉李尤太学铭曰汉遵礼典崇兴六艺修周之礼扫秦之褒建儒宫广置异记开延学者劝以爵位増表宋苏轼贺驾幸太学表辇回原庙旣崇广孝之风幄次儒宫复示右文之化礼行一日风动四方臣闻五学之临三代所共盖天子不敢自圣而盛德必有达尊在汉永平始举是礼虽临雍拜老有先王之规而正坐自讲非人主之事岂如允哲退托不能奠爵伏兴意黙通于先圣横经问难言各尽于诸儒恭惟皇帝陛下文武宪邦聪明齐圣大度同符于艺祖至仁追配于昭陵爰举旧章以兴盛节臣早尘法从久侍经帏永矣驰诚想闻合语于东序斐然作颂行观献馘于西戎
御定渊鉴函卷一百六十
<子部,类书类,御定渊鉴类函>
钦定四库全书
御定渊鉴函卷一百六十一
礼仪部八【释奠 州郡学 増武学乡饮酒 养老】
释奠一
増释奠释菜祭之略者也古之入学者释菜礼其先师其学宫四时之祭乃皆释奠释奠有乐无尸后世不徧举四时独春秋行事而已 原周制凡立学必释奠先圣先师及行事必以币【谓天子命之教始立学官者也先圣若周公孔子】凡释奠者必有合也【国无先圣先师则所释奠者当与邻国合也】有国故则不【故谓国有可为先圣先师者若唐虞有防伯夷周有周公鲁有孔子各自奠之不合之也】凡学春官释奠扵先师秋冬亦如之【官谓礼乐诗书之官也周礼凡有道者有徳者使教焉死则以为乐祖祭扵瞽宗此之谓先师之不言夏从春可知释奠者设荐馔酌而已无迎尸以下之事焉耳】始立学者既衅器用币【礼乐之器成则衅之又用币告先圣先师以器成也】然后释菜【告先圣先师以器成乃时将用也】不舞不授器【释菜礼经也释奠则舞舞则授器司马之属司兵司戈司盾祭祀授舞者兵也】乃退傧扵东序一献无介语可也【言乃退者谓得立三代之学者释菜扵虞庠则傧賔扵束序也鲁之学有米廪东序瞽宗也】天子视学
大昕鼓徴所以警众也【早昧爽击鼓以召众也凡用乐大胥以鼓徴举士】众至然后天子至乃命有司行事兴秩节祭先师先圣焉【兴犹举也秩常也节犹礼也使有司摄其事举常礼焉祭先师先圣不亲祭之者视学观礼耳非为彼报也】有司事反命【告祭毕也祭毕天子乃入】将出征受命扵祖【告祖也】受成扵学【定兵谋也】出征执有罪反释奠扵学以讯馘告【释菜奠币礼先师也讯馘所生获断耳者诗云执讯获丑又曰在頖献馘馘或为国也】 礼记月令曰上丁命乐正习舞释菜天子乃率公卿诸侯大夫亲徃视之注云乐正乐官之长也命舞者顺万物始出地鼓舞也将舞必释奠扵先师 夏小正曰二月丁亥万用日丁亥者吉日也万者干戚舞也学者大学也谓今时大舍菜也【注释置也为置牲币之奠扵文宣王庙】 増月令仲春之月上丁命乐正习舞释菜仲丁又命乐正入学习舞 学记大学始教皮弁祭菜示敬道也 正义曰凡释奠有六始立学释奠一也四时释奠有四通前五也王制师还释奠扵学六也释菜有三春入学释菜合舞一也衅噐释菜二也学记皮弁祭菜三也 汉髙祖十二年十一月上行自淮南还过鲁以太牢祀孔子 光武建武五年上幸鲁使大司空祀孔子 眀帝永平十五年三月幸孔子宅祀仲尼及七十二弟子亲御讲堂命皇太子诸王说经 章帝元和二年春帝东廵还过鲁幸阙里以太牢祀孔子及七十二人作六代之乐大防孔氏男子二十以上者六十三人命儒者讲论语帝谓孔僖曰今日之会扵卿宗有光荣乎对曰臣闻眀王圣主莫不尊师贵道今陛下亲屈万乘辱临敝里此乃崇礼先师增辉圣徳至扵光荣非所敢承帝笑曰非圣者子孙焉有斯言乎 安帝延光三年幸泰山祀孔子及七十二弟子扵阙里 魏文帝黄初二年诏曰昔仲尼资大圣之才怀帝王之噐当衰周之末无受命之运在鲁卫之朝教化乎洙泗之上栖栖焉遑遑焉欲屈己以存道贬身以救世于时王公终莫能用之乃退考五代之礼修素王之事因鲁史而制春秋就太师而正雅颂俾千载之后莫不宗其文以述作仰其圣以成谋可谓命世之大圣亿载之师表者也遭天下大乱百事堕坏旧居之庙毁而不脩褒成之后絶而莫继阙里不闻讲诵之声四时不覩蒸尝之位斯岂所谓崇礼报功盛徳百世必祀者哉其以议郎孔羡为宗圣侯邑百户奉孔子祀令鲁郡脩起旧庙置百户吏卒以守卫之 原魏齐王正始中每讲经徧輙使太常释奠扵辟雍以太牢祀孔子以顔回配 晋武帝太始七年恵帝元康三年二释奠皆扵太学恵帝之为太子及愍懐太子讲经竟并亲释奠扵太学太子进爵扵先师中庶子扵顔回也 东晋眀帝之为太子亦行释奠礼成穆孝武三帝皆亲释奠惟成帝在辟雍自是一时制也孝武以大学在水南悬逺有司议依穆帝升平元年扵中堂权立行太学释奠礼毕防百官六品以上【时无国子生有司奏应湏二学生百二十人太学生取见人六十国子生权铨大臣子孙六十人事讫罢】 宋文帝元嘉二十二年太子释奠采晋故事【裴松之议应舞六佾宜设轩悬之乐牲牢噐用悉依上公】祭毕亲临学宴防太子以上悉在 齐武帝永眀三年有司奏宋元嘉旧事学生到先释奠先圣先师礼又有释菜未详今当行何礼用何乐及礼噐时从喻希议用元嘉故事设轩悬之乐六佾之舞牲牢器用悉依上公 梁武帝天监八年皇太子释奠周舍议既惟大礼请依东宫元防太子着绛纱襮【音博衣领也】乐用轩悬合升殿坐者皆服朱衣帝从之又有司以为礼云凡为人子者升降不由阼阶吏部郎徐勉议郑康成云由命士以上父子异宫宫室既异无不由阼阶之礼请释奠及宴防太子升堂并宜由东阶若举驾幸学自然中阶及预防賔客依旧西阶大同七年皇太子表其子宁国临城公入学时议者以与太子有齿胄之议疑之仆射臣缵等以为参防回路并事宣父邹鲁称盛洙汶无讥师道既光得一资敬无亏亚二制可 北齐将讲扵天子讲毕以一太牢释奠孔宣父配以顔回列轩悬乐六佾舞皇太子毎通一经及新立学必释奠礼先圣先师毎嵗春秋二仲常行其礼每月朔制祭酒领博士以下及国子诸学生以上太学四门博士升堂助教以下太学诸生阶下拜孔圣揖顔回日出行事其郡学则扵坊内立孔顔庙博士以下亦每月朝【张凭议曰不拜顔子者按学堂旧有圣贤之像既备礼尽敬奉仲尼以为师而未详顔子拜揖之仪臣以圣者君道也师者贤臣道也若乃推舜禹扵君位则稷契与我并为臣矣是以王圣佐贤而君臣之义着拜孔揖顔而师资之分同矣】 隋制国子寺每嵗四仲月上丁释奠扵先圣先师年别一行乡饮酒礼【州县学则以春秋仲月释奠亦毎年扵学一行乡饮酒礼】 唐武徳二年扵国子学立周公孔子庙各一所四时致祭【贞观二十一年制左丘眀以下二十二人同享】初以儒官自为祭主直云博士姓名昭告扵先圣又州县释奠亦博士为主许敬宗奏曰秦汉释奠无文魏氏则太常行事自晋宋以降时有亲行而学官为主全无典实在扵臣下理不合専今请国家释奠令国子祭酒为初献词称皇帝谨遣仍令司业为亚献博士为终献其州学刺史为初献上佐为亚献博士为终献县学令为初献丞为亚献主簿及尉通为终献循附礼令以为永制七年二月髙祖幸国子学亲临释奠引道士沙门与博士杂相驳难久之贞观十四年二月太宗幸国子学亲释奠永隆二年二月皇太子亲行释奠之礼开耀元年二月皇太子释奠扵国学景龙二年七月皇太子将亲释奠扵国学有司草仪注令从臣皆乗马着衣冠 増太宗贞观二年房元龄等建议武徳中诏释奠扵太学以周公为先圣孔子配享臣以为周公尼父俱称圣人庠序置奠本縁夫子故晋宋梁陈及隋大业故事皆以孔子为先圣顔回为先师厯代所行古今通允伏请停祭周公升孔子为先圣以顔回配从之 十一年封孔子裔徳伦为褒圣侯脩宣尼庙扵兖州给户二十充享祀 二十一年诏以左丘眀卜子夏公羊髙谷梁赤伏胜髙堂生戴圣毛苌孔安国刘向郑众杜子春马融卢植郑康成服子慎何休王肃王辅嗣杜元凯范甯贾逵等二十一人代用其书垂扵国胄自今有事扵太学并令配享尼父庙堂 髙宗永徽中制改周公为先圣夫子为先师顔回左丘眀从祀显庆二年长孙无忌等议曰成王防年周公践极制礼作乐功比帝王所以禹汤文武成王周公为六君子又说眀王孝道乃述周公严配此即姬旦鸿业合同王者祀之儒宫就享实贬其功仲尼生衰周之末拯文丧之弊祖述尧舜宪章文武圣教扵六经阐儒风扵千世故孟轲称生民以
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