以来一人而已自汉以降奕叶封侯崇奉其圣迄扵今日胡可降兹上哲俯入先师且丘眀之徒见行其学贬为从事亦无故事今请改令从诏扵义为允其周公仍依别礼配享武王诏从之 开元八年国子司业李元瓘奏言先圣宣父配坐先师顔子道亚生知才光入室请据礼文合从坐侍又四科闵子骞等并服膺儒术亲承圣教虽复列像不参享祀谨按何休等犹霑从祀岂有升堂入室之子独不霑配享之余望请春秋释奠列享并命有司图形扵壁兼为立赞诏曰顔子等十人宜为坐像悉令从祀曾参大孝徳冠同列特为塑像坐扵十哲之次图画七十弟子及二十二贤扵庙壁上以顔子亚圣亲制赞书扵石仍令当朝文士分为之赞题其壁焉 二十七年诏曰我王化在乎儒术能发此道启迪含灵则生人以来未有如夫子者也所谓自天攸纵将圣多能徳配乾坤身揭日月故能立天下之大本成天下之大经美政教移风俗君君臣臣父父子子人到扵今受其赐不其猗欤呜呼楚王莫封鲁公不用俾夫大圣才列陪臣栖遑旅人可知矣年祀寖逺光灵益彰虽代有褒称而未为崇峻不副于实人其谓何夫子既称先圣可追諡为文宣王顔子既云亚圣须优其秩 又孔子格言参也称鲁虽居七十之数不载四科之目顷虽参扵十哲终未殊扵等伦久稽先旨俾脩旧位庶乎礼得其序人咸式瞻命所司奠祭亦如释奠之礼七十子并宜追赠永泰二年脩国学祠堂成祭酒萧昕始奏释奠 贞
元二年释奠自宰臣以下毕集扵国学学官升讲座陈五经大义及先圣之道 十五年归崇敬奏释奠祝版御署讫北面而揖臣以为其礼太重按礼尚父授周武王丹书武王东靣受之请参酌轻重庶得其宜 后唐长兴三年蔡同文奏勅文宣王庙四壁英贤自此每释奠宜准郊祀录各陈酺醢等诸物以祭 周广顺二年以文宣王四十三代孙为曲阜令赐绯鱼袋以顔渊裔孙顔渉为曲阜主簿仍勅兖州脩葺祠宇墓侧禁樵采宋初春秋二丁仲冬上丁命官行释奠如旧典 太
祖建隆三年诏庙门令立防十六枝 祥符五年诏改元圣文宣王諡为至圣文宣王避圣祖名也 仁宗景祐元年诏释奠用登歌 至和二年诏封孔子后为衍圣公 神宗熙宁八年判监常秩等言文宣王冕用九旒顔子以下各依郡国县公侯伯正一品至正四品冠服制度庶合礼令从之 元丰六年吏部尚书曾孝寛言孟轲有庙在邹未加爵命诏封邹国公 七年礼部言乞以邹国公同顔子配食宣圣荀况扬雄韩愈并从祀扵左丘眀等二十二贤之间从之封伯爵颁行天下学庙塑像春秋释奠行礼 元祐三年太常寺言国子监顔子孟子配享之位即与闵子骞等从祀之位同作一列虽坐次稍出而在文宣王帐座之后扵配食之礼未正请改正顔子而下从享位次为图颁示天下从之大观元年大司成强渊言攷礼经士始入学释菜请
自今每嵗贡士始入辟雍并以元日释菜扵先圣从之四年诏先圣庙用防二十四文宣王执鎭圭并如王
者之制 崇宁四年八月诏从国子司业蒋静之请改用冕十二旒服九章而又图绘颁之天下执圭列防并从王者制度 徽宗时诏以王安石配享孔子庙设位扵邹国公之次 钦宗靖康元年杨时言王安石学术之谬乞追夺王爵毁去配享之像诏王安石依郑康成例从祀 绍兴十三年上幸学止辇大成殿外入幄羣臣班列扵庭上出幄升东阶跪上香执爵三祭酒再拜如常仪 宋度宗咸淳三年帝释奠扵孔子以顔渊曾参孔伋孟轲配列邵雍司马光从祀又陞颛孙师扵十哲 元世祖中统二年诏宣圣庙有司嵗时致祭月朔释奠八月丁酉命开平守臣释奠扵宣圣庙十年大都宣圣庙成行释奠礼牲用太牢乐用登歌 眀洪武元年遣官释奠扵先师孔子定以仲春仲秋二上丁日降香遣官祭扵国子学 四年更定孔子释奠祭器礼物各置髙案笾豆簠簋登铏悉用磁器牲用熟乐舞生择监生及文职大臣子弟在学校者预教习之 十五年诏天下通祀孔子颁释奠仪 二十六年颁大成乐扵天下府学令州县如式制造 永乐八年令天下文庙圣贤衣冠绘塑不合古制者悉改正 二十八年黜莽大夫扬雄进汉董仲舒从祀 正统元年令刊印儒学从祀先贤名爵位次颁行天下永为遵守 二年以宋儒胡安国蔡沈眞徳秀从祀 三年禁天下祀孔子扵释老宫 又定祭丁品物其不系出产者鹿兔以羊代榛栗以土产果品代 八年追封元吴澄为临川郡公从祀 景泰六年以两庑祭品俭薄从太常寺奏增豕四只枣栗各五十斤黍稷各一斗形盐五十斤及行南京国学一例增设 成化二年追封董仲舒为广川伯胡安国为建宁伯蔡沈为崇安伯眞徳秀为浦城伯十二年增乐舞为八佾笾豆各为十二 治九年追封宋杨时为将乐伯从祀 世宗嘉靖九年上用大学士张孚敬等议厘正祀典撤去塑像改大成至圣文宣王为至圣先师孔子神位四配为复圣顔子宗圣曽子述圣子思亚圣孟子神位十哲以下凡及门弟子皆止称先贤某子神位左丘眀以下称先儒某子神位凡旧封公侯伯爵尽皆革去 长乐刘氏曰周有天下立四代之学虞庠则以舜为先圣夏学则以禹为先圣殷学则以汤为先圣东胶则以文王为先圣各取当时左右四圣成其徳业者为之先师以配享焉此天子立学之法也
释奠二
原尊师 贵齿【潘尼释奠诗曰敦书请业研几通理尊师重道释奠崇祀徳成教伦孰云不祉袁曜诗曰南庠贵齿东学尚亲卑躬下问降礼师臣圆冠济济方领恂恂】 重道 崇儒
【上见尊师注 下见顔延之释奠诗】 肄业 讲艺【袁曜诗肄业既终舎奠爰始韶音遽奏笙镛间起茨夏愔愔晬容亹亹徳奢并惭陈信焉耻 下见顔延之诗】 立学 启庠【上详通典王僧达诗时泰道畅礼备乐脩啓庠俊博学深求异人鳞萃淑美云浮师尊训浃嘉敬载柔】 祭
藻 舞戚【学记皮弁祭菜示敬道也注菜芹藻之属 下详释奠一】 肃肃 济济【王胡之表曰伏承仰遵古典以今月吉日释奠先圣率土臣民顺风载恱臣宿婴重患不获陪列豫覩肃肃穆穆之容仰望云汉伏枕欣慨 下见傅咸颂】 陈牲 释菜【李谐诗沛泽南朝峒山北面帝曰师氏陈牲委奠神具醉止薄言嘉宴 下详释奠一】 礼师 尚齿【挚虞颂曰如彼泉流不盈不运讲业既终礼师释奠升觞折俎上下惟防雍雍其来肃肃其见 何承天颂乃昔孔顔梦周希虞自天由美异代同符经脩讲治研几识理道贵崇业降尊尚齿】 尊道 恱学【潘尼颂留精儒术敦恱古训尊道让齿降心下问铺以金声光以玉润如川之升如干之运 何承天诗黄中宣朗徽音播越只事昧早脩礼眀发眀发伊何恱学崇儒愿言西雍延想沂洙】 探幽 论奥【潘尼颂乃延台保乃命学臣探幽穷赜温故知新 温峤颂敷论义奥综析毫芒赋纳以言丽辞孔彰管箫并举和乐载扬】师臣 胄子【上详贵齿注下详傅咸颂】 观礼 讲经【上丁释奠扵国学观】
【其礼也 魏正始中齐王每讲经徧輙使太常释奠先圣先师扵辟雍不躬亲】 増习舞 登歌【并详释奠一】 待致诸子【周礼大胥掌学士之版以待致诸子春入学舎采合舞秋颁学合声郑注云诸子学舞者版籍也大胥主此籍以待当召聚学舞者舎即释也采读为菜】 惟享仲尼【范坚书问冯懐曰汉代以来释奠先师唯飨仲尼不及公旦何也冯答曰若如来者之谈亦当宪章尧舜文武岂惟周公乎】 原两楹之奠【儒礼祀事两楹之奠】 三献之仪 式遵前典 敬享先师 序齿扵虞庠 展义扵祢庙
释奠三
原诗宋顔延之侍皇太子释奠诗曰国尚师位家崇儒门禀道毓徳讲艺立言俊眀爽曙达义兹昏永瞻先觉顾惟后昆虞庠饰馆睿图炳晬怀仁景集抱智麕至踵门陈书蹑履献器澡身元渊宅心道秘伊昔周储聿光往记思皇世哲体元作嗣资此夙知降从经志正殿虚筵司分简日尚席函丈丞疑奉职侍言称辞惇史秉笔妙识几音王载有述肆义方讯大教克眀敬躬祀典告奠圣灵礼属观盥乐荐歌笙献终袭吉即宫广宴堂设象筵庭宿金悬台保兼徽皇戚比彦肴干酒澄端服整弁 齐萧子良诗曰霜轻流日风送夕云雕檐结防绮井生文四琏合防八簋舒芬 王俭诗曰礼惟国干义实民端身由业澡世以教安金镕乃器水术伊澜渐芳则馥履冰固寒瞽宗务时頖宫善诱咨此含生跻彼仁夀淳移雅缺厯兹永久游艺莫师独学谁友三兆戒晨八鸾警旦风动蒿宫云栖参馆礼迈仁周乐超英汉神保爰格祝史斯赞郁鬯既终徳馨是与降冕上庠升宴东序槐宰金贞藩维玉誉时彦莘莘国胄楚楚 梁任昉诗曰在昔归运阻乱多夷山制宇荡海为家风云改族日月增华钦圣兹逺怀道兹冲践言动俗果行移风进往一篑啓或三冰实因水金亦在镕惟神知化在物立言乐正雅颂咸被后昆告奠眀祀观道圣门日月不息师表常尊 沈约诗曰尊学尚矣道亦遐哉启图观秘辟苑兴才事髙东序义迈云台峩峩徳傅灼灼英台复礼曲台反乐宣榭阙文内举輶轩外驾结朋千里从师百舍坠典必脩阙祀咸荐廻銮献爵摐金委奠肆士辨仪胥人掌县髣髴神踪徘徊灵睠 又为南郡王侍太子释奠宴诗曰陵季相沿训随世殆政缺雅乖风离化改礼亡袵席乐沈河海二雍靡构四教谁采瞻震并峻义属重丽横书清道晦彼生知 又诗曰义重师匡业贵虚受襄野顺风西河杜帚表迹亏光降情廻首道御百灵神行万有尊学尚矣继列传徽旗章或舛兹道莫违自堂及室异轸同归洋洋化范楚楚儒衣原颂晋傅咸颂曰蒸蒸皇储既睿且聪神而眀之夫岂发蒙谦以制礼靡事不恭企兹良辰卜近于中乃脩嘉荐于国之雍敬享先师以酬圣功亹亹皇储希心阙里光光舆服穆穆容止只奉圣灵躬承眀祀济济儒生侁侁胄子清酒于觞匪宴斯喜欣道之自今伊始 潘尼颂曰三光迭运五徳代微黄精既沈素灵乃晖有皇承天造我晋畿祚以大寳登以龙飞圣容穆穆侍讲訚訚抽演微言启发道眞探幽穷赜温故知新曰皇储后体神含几兆吉先见知来动微 陈徐伯阳颂曰穆穆皇储峩峩副主道尊主鬯徳崇监抚春诵夏弦冬书秋羽汉召趋幄周朝问翔集礼闱逍遥义府四海无浪三阶已平储驾戾止和鸾有声风讲肄崇儒肃成丹书贵道黄金贱籯洙泗兴业阙里增荣青槐阴市元冕飞缨
原文晋庾亮祭孔子文曰维咸康三年荆豫州刺史都亭侯庾亮敬告孔圣眀灵诗书焕扵唐虞宪章盛扵文武然后元时雍彞伦攸叙幽厉頽构王绳絶纪髙岸为谷六合错否上凌夷而失教下茍免而无耻公以元圣之灵应感圆通万物我赖匪我求蒙夫子既没洪范乖流秦虽慢道汉聿孔修洎我皇晋仰钦大猷宗圣既建遐胄俾侯令月吉辰只陈大礼磬管锵锵威仪济济嘉奠既设钦若灵规心存凤徳尚想来仪神其歆之降鉴在斯 梁元帝祭文曰粤若宗师猗欤乃圣维岳降神维天所命上善如水至人若镜 又祭顔子文曰钦哉体一亚彼至人乍分介石时知落鳞不先称寳席上为珍致虚守静曲巷安贫钦风味道其徳有邻 陆倕祭孔子文曰于惟上徳是曰圣眞克眀克俊知化穷神硏几善诱蔵用显仁利同道济成俗教民道尊功倍徳溥化光离经辨志济济洋洋
州郡学一【増武学】
原物理论曰学者植也 五经通义曰三王教化之宫总名为学 礼记曰古之教者家有塾党有庠术有序国有学 増王制命乡简不率教者以告耆老皆朝扵庠元日习射上功习乡上齿注此庠谓乡学也疏云习射上功在州学习乡上齿在党学初时耆老防扵庠学乃择元日就州学习射即党学习乡习射习乡各在一处也 又命乡论秀士升之司徒曰士注移名扵司徒也 周礼州长正月之吉各率其州之民而读法以攷其徳行道艺而劝之以纠其过恶而戒之若以嵗时祭祀州社则属其民而读法亦如之春秋以礼防民而射扵州序 党正四时之孟月吉日则属民而读法以纠戒之春秋祭禜亦如之国索神而祭祀则以礼属民而饮酒扵序以正齿位 原尚书大传曰稷鉏已蔵嵗事欲毕余子皆学十嵗始入小学见小节践小义十八始入大学见大节践大义 増三礼义宗周人又以虞氏之庠为六乡之学夏氏之序为六遂之学亦以序为党学谢为州学乡学在郊之外遂学在逺郊之上仪礼云州学名豫郑注云豫宜从谢州立谢者下乡也今文豫为序序乃夏学非也周礼州学为序者字之误也序庠制有室豫制无室 礼眀堂位米廪有虞氏之庠也序夏后氏之序也瞽宗殷学也頖宫周学也 原汉书曰三代之道乡里有教夏曰校殷曰庠周曰序増汉文翁为蜀郡守仁爱好教化见蜀地僻陋有蛮夷风文翁欲诱进之乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬厉遣诣京师受业博士或学律令减省少府用度买刀布蜀物赍计吏以遗博士数嵗郡生皆成就还归文翁以为右职用次察举官有至郡守刺史者又脩起学宫扵成都市中招下县子弟以为学官弟子为除更由髙者以补郡县吏次为孝弟力田常选学官僮子使在便坐受事每出行县益从学官诸生眀经饬行者与俱使傅教令出入闺阁县邑吏民见而荣之数年争欲为学官弟子富人至出钱以求之由是大化蜀地学扵京师者比齐鲁焉至武帝时乃令天下郡国皆立学校官自文翁为之始云 平帝元始三年立学官郡国曰学侯国曰校校学置经师一人乡曰庠聚曰序序庠置孝经师一人 何武为刺史行部必先即学宫见诸生试其诵论问以得失 世宗建武六年李忠为丹阳守以丹阳越俗不好学乃为起学校
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