益隆茂典
嗣立【卜嗣 立长 立贤俱并入】
原承祧【嫡承祧继体】 纂服【礼纂乃祖服又曰纂乃考服】 继体【继体而立先职前修后嗣】 嗣徳【书】 庆袭 赏延【赏延于世】 统承【统承先王】 世及【礼大人世及】 济美【左传世济其美不陨其名】 象贤【礼继世以立诸侯象贤也】堂构【书若考作室其子乃弗肯堂矧肯构注言不能嗣父】 弓冶【礼良冶之子必学爲裘良弓之子必学爲箕】 践脩【书尔惟践脩厥猷旧有令闻】 负荷【左传古人有言其父析薪其子不克负荷言不嗣也】 劝善【楚王曰子文无后何以劝善乃立其孙箴尹克黄】 复始【左传公侯子孙必复其始】 建徳【左传天子建德又曰选建明德以藩屏周】 置善【置善则固】尚年【左传五叔无官岂尚年哉】 序齿 嗣宗职【左传使嗣宗职】 守前烈【嗣守前人成烈】 缵祖考【诗缵戎祖考】 世爵禄【诸侯之大夫不世爵禄又礼大夫不世爵使以德爵以功注谓天子大夫也不世爵而世禄进贤也】 长则顺【左传立长则顺】 外而安【魏刘表字景升二子琦琮表爱琮而琦不自宁引诸葛亮上楼去梯曰可以言未亮曰君不见申生在内而危重耳在外而安乎琦悟遂谋出守】 有知【石祁子兆卫人以爲有知也详佩玉注】筮何疑【卫孔成子筮立公子元遇屯史朝曰元亨又何疑焉屯象曰利建侯故成子立灵公元卫】
【灵公名】 桓母贵【公羊曰隐长又贤故大夫扳而立之何以不宜立立嗣以嫡不以贤立子以贵不以长桓何以贵母贵也】 瑶心狠【国语智桓子将以瑶爲后智果曰不如宵桓子曰宵也狠曰宵之狠在面瑶之狠在心心狠败国面狠不害若立瑶智宗必灭竟立瑶果灭智氏】 智测藏符【史赵简子曰吾藏宝符于常山先得者赏诸子驰至无所得无防曰已得矣常山临代代可取也简子乃废伯鲁而立无防是爲襄子】 哀辞佩玉【礼记衞石骀仲卒无适子有庶子六人卜所以爲后者曰沐浴佩玉则兆五人者皆沐浴佩玉石祁子曰孰有执亲之防而沐浴佩玉者乎不沐浴佩玉石祁子兆卫人以爲有知也】 压纽之祥【楚共王有宠子五人无适立焉以璧见羣望曰当璧而拜者神所立也乃埋璧于太室之庭康王跨之灵王肘加焉子干子晳逺之平王幼抱而入再拜皆压纽平王即公子弃疾】増规墨之兆【国语晋成公之生也其母梦神规其臀以墨曰使有晋国故名之曰黑臀】
原无忌之弟好仁【左传晋韩献子告老公族穆子有废疾将立之辞曰无忌不才让其可乎请立起也与田苏游而曰好仁注无忌穆子名起无忌弟宣子也田苏晋贤人也】 周子之兄无慧【左传晋栾书中行偃弑厉公逆周子于京师而立之周子有兄而无慧不能辨菽麦故不可立】増六顺【君义臣行父慈子孝兄爱弟敬所谓六顺也】 五利 集菀【晋骊姬欲立奚齐使优施饮里克酒爲暇豫之歌曰人皆集于菀已独集于枯里克笑曰何谓菀何谓枯优施曰其母爲夫人其子爲君可不谓菀乎其母旣死其子又有谤可不谓枯乎】 居奇【史记子楚爲秦质子于赵吕不韦贾邯郸见之曰此奇货可居乃以千金西游事安国君及华阳夫人立子楚爲适嗣】 原恭承国命 克绍家声 荣分茅土 庆袭弓裘 食其旧徳 纂乃前修 禄以劝贤 爵惟及嗣 臣能匡国必酬世禄之勲 子合成家宜荷赏延之宠
废嫡立庶【庶孽条并入】
原嬖子【贱而有宠曰嬖】 孽子【何休注公羊曰孽子贱子也非嫡正之子曰孽】 夺宗匹嫡【左传嬖子配嫡言如嫡也】 増宣王立戏【鲁武公以括与戏见王王立戏仲山】
【甫谏曰天子立诸侯而建其少是教逆也王卒立之鲁人杀懿公而立伯御】 臧孙立纥【季武子无适子访于臧孙曰弥与纥吾皆爱之欲择才焉而立之臧孙曰饮吾酒吾爲子立之季氏饮大夫酒臧孙命北面重席新樽絜之召悼子降逆之及旅而召公鉏使与之齿注公弥公鉏悼子纥也】 原仲子舍孙【檀弓公仪仲子之防檀弓免焉趋而就子服伯子于门右曰仲子舍其孙而立其子何也伯子曰仲子亦犹行古之道也昔者文王舍伯邑考而立武王微子舍其孙腯而立衍也子游问诸孔子孔子曰否立孙】惠子废嫡【司寇惠子之防子游爲之麻衰牡麻绖文子退扶适子南面而立曰虎也敢不复位】
【子游趋而就客位】 楚举恒少【左传楚国之举恒在少者】 单刘赞私【子朝言单刘赞私立少盖反词以诬之】 无防母翟婢【史姑布子卿见无防曰真将军也赵简子曰其母贱翟婢也奚道贵哉子卿曰天所授也虽贱必贵】 田文母贱妾【史田婴有子四十余人其贱妾有子名文名声闻于诸侯诸侯皆使人请婴以文爲太子是爲孟尝君】
废嫡立庶二
増辨陈祥道礼书辨嫡上篇曰春秋左氏传曰太子有母弟则立之无则立长年钧择贤义钧则卜又曰王后无嫡则择立长年钧以徳徳钧以卜以谓太子死而无后则立嫡子之母弟以其犹出于嫡室也无母弟则立庶长以其不得已而立妾子之长也立妾子之长则无间于贵贱公羊曰立适以长不以贤立子以贵不以长桓何以贵母贵也何休曰礼嫡夫人无子立右媵子右媵无子立左媵子左媵无子立嫡侄娣子嫡侄娣无子立右媵侄娣子右媵侄娣无子立左媵侄娣子不识何据云然耶夫嫡室所以配君子奉祭祀者也媵与侄娣所以从嫡室广继嗣者也故内则以冢子母弟爲嫡子书以母弟与王父同其重则太子死而无后立太子之母弟可也均妾庶也而立其母之贵者可乎左氏曰非嫡嗣何必娣之子又曰王不立爱公卿无私盖言此也下篇曰木之正出爲本旁出爲枝子之正出爲嫡旁
出爲庶故伐枝不足以伤木伐其本则木毙矣废庶不足以伤宗废其嫡则宗絶矣本固而枝必茂嫡立而庶必宁此天地自然之理也先王知其然于是贵嫡而贱庶使名分正而不乱争夺息而不作故子生则冢子接以太牢庶子少牢冢子未食而见庶子已食而见冠则嫡子于阼阶庶子于房外死则嫡子斩庶子期其礼之重轻隆杀如此岂有他哉以其传重与不传重故也礼曰庶子不祭祖明其宗也又曰庶子不祭祢明其宗也史曰父不祭于支庶之宅君不祭于臣仆之家此嫡庶之分不可不辨也昔公仪仲子舍孙立子而檀弓吊以免司冦惠子舍嫡立庶而子游吊以麻衰皆重其服以讥之欲其辨嫡庶之分而已春秋之时宋宣公舍子与夷立弟穆公穆公又舍子冯立与夷而与夷卒于见杀莒纪公黜太子仆爱季佗而卒于召祸晋献公杀世子申生立奚齐而卒以乱晋齐灵公废太子光立公子牙而卒以乱齐盖嫡一而已立之足以尊正统而一人之情庶则众矣立之则乱正统而啓觊觎之心宋莒齐晋之君不察乎此每每趋祸良可悼也
爲人后一
増汉宣帝即位诏议故皇太子諡号置园邑有司奏礼爲人后者爲之子也故降其父母不得祭尊祖之义也陛下以孝昭帝后承祖宗之祀亲諡宜曰悼母曰悼后比诸侯王园置奉邑三百家故皇太子諡曰戾置奉邑二百家史良娣曰戾夫人置守冢三十家后八岁有司复言礼父爲士子爲天子祭以天子悼园宜称尊号曰皇考立庙因园爲寝以时荐享尊戾夫人曰戾后益置奉园戸【文献通考】 成帝绥和元年议立嗣皆以爲礼曰昆弟之子犹子也爲其后者爲之子也定陶王宜爲嗣孔光独以爲立嗣以亲兄终弟及尚书盘庚殷之及王也中山王帝亲弟宜爲嗣上以中山王不材又礼兄弟不得相入庙不从光议立定陶王欣爲皇太子上以太子旣奉大宗后不得顾私亲立楚孝王孙景爲定陶王以奉共王后【通鉴】 哀帝立郎中令冷褒黄门郎段犹等奏言宜爲共皇立庙京师大司空师丹以爲不可曰礼爲人后者爲之子故爲所后服斩衰三年而降其父母期明尊本祖而重正统也陛下旣继体先帝特重大宗承宗庙天地社稷之祀义不可复奉定陶共皇祭入其庙平帝元始中王莽奏本始元年丞相义等议【蔡义也】諡
孝宣皇帝亲曰悼园置邑三百家至元康元年丞相相等奏【魏相也】父爲士子爲天子祭以天子悼园宜称尊号曰皇考立庙益奉园民满千六百家以爲奉明县臣愚以爲皇考庙本不当立累世奉之非是谨与大司徒晏等【平晏也】百四十七人议皆曰孝宣皇帝以兄孙继统爲孝昭皇帝后案义奏亲諡曰悼裁置奉邑皆应经义相奏悼园称皇考立庙益民爲县违离祖统乖谬本义父爲士子爲天子祭以天子者乃谓若虞舜夏禹殷汤周武汉之髙祖受命而王者也非谓继祖统爲后者也请皇髙祖考庙奉明园毁不修奏可 光武帝建武三年立亲庙雒阳祀父南顿君以上至舂陵节侯十九年五月中郎将张纯与太仆朱浮奏言礼爲人后者则爲之子旣事大宗则降其私亲今禘祫髙庙陈叙昭穆而舂陵四世君臣并列以卑厠尊不合礼意昔髙祖以自受命不由太上宣帝以孙后祖不敢私亲故爲父立庙独羣臣侍祠臣愚谓宜除今亲庙以则二帝旧典诏下公卿大司徒戴涉大司空窦融议宜以宣元成哀平五帝四世代今亲庙宣元皇帝尊爲祖父可亲奉祠成帝以下有司行事别爲南顿君立皇考庙其祭上至舂陵节侯羣臣奉祠诏可 魏明帝太和三年诏曰礼王后无嗣择建支子以继大宗则当纂正统而奉公义何得复顾私亲哉汉宣继昭帝后加悼考以皇号哀帝以外藩援立而董宏等称引亡秦惑误朝议遂尊恭皇立庙京师又宠藩妾使比长信僭差无礼人神弗祐罪师丹忠正之谏致丁传焚如之祸自是之后相踵行之其令公卿有司深以前世爲戒后嗣万一有由诸侯入奉大统则当明爲人后之义敢为邪佞导防君上妄建非正之号谓考爲皇称妣为后则股肱大臣诛之无赦其书之金策藏之宗庙是后髙贵常道援立皆不外尊及晋愍帝建兴四年司徒梁芬议追援之礼帝旣不从而右仆射索琳等亦称引魏制以爲不可故追赠吴王爲太保而已 宋英宗治平初宰臣韩琦等奏请下有司议濮安懿王典礼诏翰林学士王珪等集议相顾不敢先知谏院司马光独奋笔立议濮王宜称皇伯而不名王珪敕吏以光手藁爲案议上欧阳修以爲自古无以所生父改称伯者珪等言非是中书奏孝宣光武皆称父爲皇考太后闻之手诏诘责辅臣以不当议称皇考上诏宜权罢议令有司博求典故务合礼经判太常寺范鎭率礼官上言陛下旣考仁宗又考濮王其议未当具列仪礼及汉儒议论魏明帝诏爲五篇奏之于是台官自中丞贾黯以下各有奏皆留中不报司马光又上言曰向诏羣臣议濮安懿王典礼王珪等二十余人皆以爲宜准先朝封赠期亲尊属故事凡两次会议无一人异辞而政府之意独欲尊濮王爲皇考巧词饰说惑误圣徳政府言仪礼本文五服年月敕皆云爲人后者爲其父母之服者不谓之父母不知如何立文此乃政府欺罔天下之人谓其皆不识文理也又言汉宣帝光武皆称其父爲皇考臣案宣帝承昭帝之后以孙继祖故尊其父爲皇考而不敢尊其祖爲皇祖者以与昭帝同昭穆也光武起布衣诛王莽冒矢石以得天下名爲中兴其实创业虽自立七庙犹非太过况但称皇考其谦损甚矣今陛下亲爲仁宗之子以承大业传曰国无二君家无二尊若复尊濮王爲皇考则置仁宗于何地乎三年乃诏立濮王园庙以宗朴爲濮国公奉濮王祀先是太后手书濮安懿王谯国太夫人王氏襄国太夫人韩氏仙游县君任氏可令皇帝称亲尊王爲濮安懿皇谯国襄国仙游并称后上手诏谨遵称亲而不敢当追崇之典侍讲吕公着复上言称亲之说乃汉史皇孙故事宣帝爲昭帝后是以兄孙遥嗣祖统无两考之嫌故且称亲其后旣立諡只称悼园今陛下以旁支继大统建立园庙以王子承祀于濮王无絶父之议于仁宗无两考之嫌可谓兼得其亲字旣称谓难立且义理不安乞寝罢不报 明世宗初即位命礼官集议兴献王典礼尚书毛澄等议汉成帝立定陶王爲嗣而以楚王孙后定陶师丹以爲得礼今上入继大统宜以孝宗爲考兴献及妃爲皇叔父母祭告上笺称侄署名而令益王子崇仁王后兴国上曰父母可移易乎命再议大学士杨廷和等复言程颢濮议最得义礼之正皇上采而行之可爲万世法不聴时进士张璁上疏言汉哀宋英皆预立爲皇嗣养之宫中是明爲人后者故师丹司马光之论施于彼时犹可今武宗遗诏直曰兴献王长子伦序当立初未尝明着爲孝宗后故皇上爲继统武宗而得尊崇其亲则可谓继嗣孝宗以自絶其亲则不可复与桂萼疏言考孝宗非是以伯孝宗而考兴献爲正三年九月遂改称孝宗爲皇伯考昭圣皇太后爲皇伯母献皇帝主别立祢庙十七年因同知丰坊言奉献皇帝爲睿宗九月大享上帝奉睿宗祀
爲人后二
原置后【无子则爲之置后】 卜后【礼卜所以爲后者】 求乔为后【蜀诸葛乔字伯松瑾第三子本字仲慎亮未有子求乔爲后瑾启吴王而遣之以爲嫡故改其字乔子攀亮后自有子攀还复爲瑾后】 以恭爲嗣【后汉伏恭字叔齐湛之兄子湛弟黯字稚文治齐诗位至光禄勲无子以恭爲嗣】 少继从父【宋书谢微本名宻年十岁出继从叔父峻】 长还本生【晋皇甫谥字士安汉太尉嵩之曽孙也出继叔父从居新安谧年四十叔父有子谧防本生遂还其父】兄弟承袭【封爵令王公以下无子孙以兄弟爲后生经侍养者聴承袭若死王事虽不经侍养】
【亦听承袭】 养子袭爵【后汉顺帝聴中官以养子爲后代封袭爵】 不与射【孔子射于矍相
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