立豹闻之太上有立德其次立功其次】
【立言虽久不废此之谓不朽】 吾道有托【宁宗时朱子病革以深衣及所著书授黄干与之诀曰吾道之托在此吾无憾矣】
杂防
原未尝饱【子食于有防者之侧未尝饱恻隐之心也】 有哀色【临防则必有哀色】不笑不歌【临防不笑望柩不歌】 必作必趋【子见齐衰者虽少必作过之必趋敬有防也】 疾疫随【民多疾疫又随以防】 匍匐救【诗凡民有防匍匐救之】 大功废业【或曰大功诵可也注许其口习】 齐衰变色【见齐衰者虽狎必变】 邻防不舂【礼邻有防舂不相】 里殡不歌【又云里有殡不巷歌】
御定渊鉴函卷一百七十九
钦定四库全书
御定渊鉴函卷一百八十
礼仪部二十七【丧服 衰 冠 笄 帼髽 绖履 杖 杂服 除服 起复恩服 追行丧服服过制 諡】
丧服一
增礼记三年问曰三年之丧何也曰称情而立文因以饰羣别亲疎贵贱之节而弗可损益也故曰无易之道也创钜者其日久痛甚者其愈迟三年者称情而立文所以为至痛极也 又曰然则何以至期也曰至亲以期断是何也曰天地则已易矣四时则已变矣其在天地之中者莫不更始焉以是象之也然则何以三年也曰加隆焉尔也焉使倍之故再期也由九月以下何也曰焉使弗及也故三年以为隆缌小功以为杀期九月以为间上取象于天下取法于地中取则于人人之所以羣居和壹之理尽矣 孝经援神契曰丧不过三年以期増倍五五二十五月以义断仁示民有终縁丧絶
情 宋书礼志曰郑元丧制二十七月而终学者多云得礼晋初用王肃议祥禫共二十五月遂以为制江左以来唯晋朝施用搢绅之士犹多遵郑议 后周武帝诏曰齐斩之情经籍所训近代沿革遂亡斯礼伏奉遗令既便除攀慕几筵情实未忍三年之丧达于天子古今无易之道王者之所常行但时有未谐不得全制军国务重庶日听朝衰麻之节苫庐之礼率遵前典以申罔极 荀氏家传曰荀爽对防曰汉制天下皆诵孝经吏则举孝廉以孝务也盖夫丧亲自尽孝之终也今二千石不得行三年丧非所以崇孝道而称火徳也顷者汉嗣数乏枝叶不繁其咎未必不由此往者文帝劳谦自纳行过乎俭故有遗诏以日易月此所谓夷惠激俗当身而已非贯万世为后嗣法者也 家礼曰服有四制一曰正服如为父母为祖父母为伯叔为兄弟之二曰加服谓本轻而加之为重如嫡孙为祖不杖期承重则斩衰三年之三曰降服谓本重而降之为轻如为妻杖期姑在则不杖之四曰义服谓本无服而以义起之者如舅姑为妇及为人后者为所后之凡殇服以次降一等【凡年十九至十六为长殇十五至十二为中殇十一至八嵗为下殇应服期者长殇降服大功九月中殇七月下殇小功五月应服大功以下以次降等不满八嵗为无服之殇哭之以日易月生未三月则不哭也男子已娶女子许嫁皆不为殇】凡男为人后女适人者为其私亲皆降一等私亲之为之也亦然【女适人者降服未满被出则服其本服已除则不复服也 凡妇服夫党当丧而出则除之 凡妾为其私亲则如众人】
丧服二
原五服【周礼小宗伯职云辨吉凶之五服车旗宫室之禁郑注云五服王及公卿大夫士之服也】四制【丧服四制云丧有四制变而从宜取之四时也有恩有理有节有权取之人情也】 饰痛【三年问云斩衰苴杖居倚庐食粥寝苫枕块所以为至痛饰也】 观哀【祭统云丧则观其哀也】加隆【白虎通云三年之丧何二十五月以为古民质痛于死者不封不树丧期无数亡之则除后代圣人因天地万物有终始而为之制以朞断之父至尊母至亲故加隆以尽孝子之恩恩爱至深加之则倍故再期二十五月也】 引进【檀弓云丧兄弟之子犹子也盖引而进之也嫂叔之无服也盖推而逺之也】斩衰【三升】 齐衰【四升五升六升注三等谓降正义也】 大功【七升八升九升注降】
【服大功七升正服大功八升义服大功九升也】 小功【十升十一升十二升注八十缕为升也】缌麻【十三升十四升十五升此哀之发于衣服也】 衰绖【君子衰绖则有哀色】 名服【世母叔母姑在室期以名服也又云士为庶母三月以名服也注大夫以上为庶母无服又乳母三月以名服也】 从服【妇为舅姑从服妻之父母三月从服也注从妻服之】 改缌【谓坟以他故崩壊将亡失尸柩故也】 当室缌【童子不缌唯当室缌注当室谓父母后】 同爨缌【从母之夫舅之妻二夫人相为服君子未之言也或曰同爨缌注以同居为恩】 服术有六【礼大传云服术有六一曰亲亲二曰尊尊三曰名四曰出入五曰长幼六曰从服郑注云术犹道也亲亲父母为首尊尊君为首名世母叔母之属也出入女子嫁者及在室者长幼成人及殇也从服若夫为妻之父母妻为夫之党服】 从服有六【又云从服有六有属从有徒从有从有服而无服有从无服而有服有从重而轻有从轻而重郑注云属从子为母之党也徒从臣为君之党也从有而无公子为其妻之父母从无而有公子之妻为公子之外兄弟从重而轻夫为妻之父母从轻而重公子之妻为其皇姑】 称情立文【三年问郑注云称情而立文称人之情轻重而制其礼也】 人道至文【又云三年之丧人道之至文者也夫是之谓至隆是百王之所同古今之所一也未有知其所由来者也】 服以饰情【白虎通云丧礼必制衰麻何以副意也服以饰情情貌相配中外相应故吉凶不同服歌哭不同声所以表中诚也】绖以代带【又云腰
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