率天罄世莫不载跃 又皇太子元服上皇太后表曰离景承宸枢光陪极毓问东华飞英上序乐正歌风司成颂徳清明神镜温文在躬练日简辰显僃元服懋三王之敎爥少阳之重 宋孝武帝建平王宏冠表曰宏筮辰协吉撰礼僃容资比成徳允被休典 又广陵王诞冠表曰臣诞年礼既升择休申冠顺弃有成服美任典
女筓
原周制女子许嫁筓而醴之称字【许嫁已受纳征礼也筓女礼犹冠男也使主妇女宾执其礼】祖庙未毁敎于公宫三月祖庙已毁则敎于宗室【祖庙女髙祖为君者之庙以有缌麻之亲就尊者之宫敎之也敎以妇徳妇容妇功妇言宗室大宗子之家】 公羊传妇人许嫁筓而字之死则以成人之丧治之【谓不为殇也鲁僖公九年伯姫卒是也】 杂记女虽未许嫁年二十而筓礼之妇人执其礼【虽未许嫁年二十亦为成人矣礼之酌以成之言妇人执其礼明非许嫁之筓贾公彦曰许嫁筓当使主妇对女宾执其礼其仪如男子也又许嫁者用醴礼之不许嫁当用酒醮之敬其早得礼】燕则鬈首【既筓之后去之也犹女有鬌紒也鬈音巨员切鬌丁果切】 増家礼女子许嫁筓年十五虽未许嫁亦筓母为主前期三日戒宾一日宿宾择亲姻妇女之贤而有礼者为之陈设如冠礼厥明陈服【用背子冠筓】序立主妇如主人之位将筓者双紒衫子房中南面宾至主妇迎入【不用赞者】宾为将筓者加冠筓适房服背子乃醮乃字乃礼宾皆如冠仪
御定渊鉴类函卷一百七十四
钦定四库全书
御定渊鉴函卷一百七十五
礼仪部二十二【婚姻 同姓婚辞婚 媒】
婚姻一
原释名曰婚昏时成礼也姻女因媒也 尔雅曰女子子之夫为壻壻之父为姻妇之父为婚 白虎通曰婚者谓昏时行礼故曰婚姻者妇人因夫故曰姻 周礼大宗伯以昏冠之礼亲成男女【亲其恩成其性】 増曲礼曰男女非有行媒不相知名非受币不交不亲故日月以告君斋戒以告鬼神为酒食以召乡党僚友以厚其别也取妻不取同姓故买妾不知其姓则卜之 原纳女于天子曰僃百姓于国君曰僃酒浆于大夫曰僃埽洒曽子问孔子曰嫁女之家三夜不息烛思相离也取妇之家三日不举乐思嗣亲也三月而庙见称来妇也择日而祭于祢成妇之义也 郊特牲曰夫昏礼万世之始也取于异姓所以附逺厚别也一与之齐终身不改
故夫死不嫁男亲迎男先于女刚柔之义也男女有别然后父子亲父子亲然后义生义生然后礼作礼作然后万物安壻亲御授绥亲之也出乎大门而先男帅女女从男夫妇之义由此始也妇人从人者也幼从父兄嫁从夫夫死从子故妇人无爵从夫之爵坐以夫之齿増昏礼不用乐幽阴之义也昏礼不贺人之序也【序犹】
【代也】 原昏义曰昏礼者将合二姓之好上以事宗庙而下以继后世也故君子重之是以昏礼纳采问名纳吉纳征请期皆主人筵几于庙而拜迎于门外入揖让而升听命于庙所以敬慎重正昏礼也壻执雁入再拜奠鴈降出御妇车而壻授绥御轮三周先俟于门外妇至壻揖妇以入共牢而食合巹而酳所以合体同尊卑以亲之也 仪礼婚有六礼纳采【郑注将为婚必先媒通言乃使人纳其采择之礼用雁为防取阴阳往来之义也】问名【问名者将归卜其吉凶】纳吉【卜于庙得吉兆复使往告婚姻之事于是定也】纳征【白虎通纳征用元纁不用雁】请期【郑注阳倡而阴和期日宜由夫家卜得吉日乃使人往告之】亲迎【其纳采问名请期并用雁也】 増仪礼曰昏礼纳采用雁主人筵于户西西上右几【主人女父也筵为神布席也将以先祖之遗体许人故受于祢庙】使者至【使者夫家之属若羣吏使往来者】摈者出请事入告主人迎于门外再拜宾不荅拜揖入【不荅拜者奉使不敢当其盛礼】宾升西阶致命授于楹间宾降出主人降授老雁【老羣吏之尊者】宾执雁请问名主人许宾入授如初礼摈者出请醴宾主人彻几改筵【彻几改筵者乡为神今为人】宾出主人送于门外纳吉用雁如纳采礼纳征元纁束帛俪皮如纳吉礼【征成也使使者纳币以成婚礼用元纁者象阴阳僃也】请期用雁主人辞宾许告期如纳征礼【主人辞者期日宜由夫家来也夫家必先卜得吉日乃使使者往辞即告之】 昏辞曰吾子有恵贶室某也【吾子女父也某壻名】某有先人之礼使某也请纳采【上某壻父名下某使名也】对曰某之子蠢愚又弗能敎吾子命之某不敢辞【某女父名吾子谓使者】问名曰某既受命将加诸卜敢请女为谁氏【谁氏者谦也不必其主人之女】对曰吾子有命且以僃数而择之某不敢辞纳吉曰吾子有贶命某加诸卜占曰吉使某也敢告【上某壻父名】对曰某之子不敎惟恐弗堪子有吉我与在某不敢辞纳征曰吾子有嘉命贶室某也某有先人之礼俪皮束帛使某也请纳征对曰吾子顺先典贶某重礼某不敢辞敢不承命请期曰吾子有赐命某既申受命矣惟是三族之不虞使某也请吉日【三族谓父毘弟已毘弟子毘弟不虞谓卒有死丧此三族皆服期期则逾年欲及今之吉也】对曰某既前受命矣唯命是听曰某命某听命于吾子【上某壻父名】对曰某固唯命是听使者曰某使某受命吾子不许某敢不告期曰某日【某吉日之甲乙】对曰某敢不敬须期初昏陈三鼎于寝门外【寝壻之室也】设洗于阼阶东南于房中尊于室中北墉下篚在南实四爵合巹【合破匏也四爵两凡六为夫妇各三酳】主人爵弁纁裳缁袘从者毕元端乗墨车【主人壻也大夫以上亲迎冕服爵弁而纁裳元冕之次也袘谓縁墨车漆车士而乘墨车摄盛也】妇车亦如之有裧【士妻之车夫家共之大夫以上则自以车送之裧车裳帏周礼谓之容车】至于门外【妇家大门之外】主人筵于户西西上右几【主人女妇也筵为神布席】女次纯衣纁袇立于房中【次首饰今时髲也纯衣衣袇亦縁也】姆纚筓宵衣在其右【姆若今乳母宵读为绡绮属也姆在女右诏以妇礼】女从者毕袗元【袗同也上下皆元】主人迎于门外西面再拜宾荅拜【宾壻也】主人揖入宾执雁从至于庙门揖入宾升北面奠雁再拜降出妇从降自西阶主人不降送【宾升奠雁拜主人不荅明主为授女耳】壻御妇车授绥姆辞不受【绥所引以升车曲礼曰仆人之礼必授人绥】妇乗以几姆如景乃驱御者代【乗以几者尚安舒也景制如明衣加之以为行道御尘行车轮三周御者乃代壻】壻乗其车先俟于门外【门外壻家大门外】妇至主人揖妇以入及寝揖入升自西阶赞告具揖妇即对筵坐皆祭三饭卒食赞洗爵酌三酳用巹乃彻媵馂主人之余御馂妇之余【媵女从者御壻从者】 父醮子命之辞曰往迎尔相承我宗事朂帅以敬先妣之嗣若则有常子曰诺惟恐弗堪不敢忘命 原父送女命之曰戒之敬之夙夜母违命【命舅姑之敎命】母施衿结帨曰勉之敬之夙夜无违宫事【帨佩巾】庶母及门内施鞶申之以父母之命命之曰敬恭听宗尔父母之言夙夜无愆视诸衿鞶【鞶囊也男鞶革女鞶示以衿鞶皆托戒使识之也】 増夙兴妇沐浴纚筓宵衣以俟见【昏之明晨待见于舅姑寝门外】质明赞见妇于舅姑妇执笲枣栗升拜奠于席【笲竹器有衣者】舅坐抚之降受笲腵脩升拜奠姑坐举以授人赞醴妇席于户牖间侧尊甒醴于房中舅姑入室妇盥馈特豚【馈者妇道既成成以孝养】舅姑共飨妇以一献之礼舅姑先降自西阶妇降自阼阶【授之室使为主明代已】归妇俎于妇氏人舅姑飨送者以一献之礼酬以束锦 若舅姑既没则妇入三月乃奠菜【奠菜者以篚祭也菜盖用堇三月一时妇道可成也】庶妇则使人醮之不馈 凡行事必用昏昕受诸祢庙辞无不腆无辱挚不用死皮帛必可制腊必用鲜鱼用鲋必殽全 易曰咸亨利贞取女吉 原又曰姤女壮勿用取女 増诗序桃夭曰后妃不妬忌则男女以正婚姻以时国无鳏民也 原何彼秾矣美王姬也虽则王姬亦下嫁于诸侯车服不系其夫下王后一等犹执妇道以成肃雍之徳 増大明曰文定厥祥亲迎于渭造舟为梁不显其光 韩奕曰韩侯迎止于蹶之里诸娣从之祁祁如云韩侯顾之烂其盈门 左传凡诸侯嫁女于敌国姊妹则上卿送之以礼于先君公子则下卿送之于大国虽公子亦上卿送之于天子则诸卿皆行公不自送于小国则上大夫送【尊不送卑大夫亦遣臣送之士则有司送之】 公羊传纪履緰来逆女何以不称使婚礼不称主人【为养廉逺耻也】然则何称称诸父兄师友宋公使公孙寿来纳币则其称主人何辞穷也辞穷者何无母也【礼有母母当命诸父兄师友称父兄师友以行宋公无母莫使命之辞穷故自命之自命之故不得不称使也】然则纪有母乎曰有【以不称使】有则何以不称母母不通也【礼妇人无外事但得命诸父兄师友称父兄师友以行耳】 原又曰女在其国称女在涂称妇人国称夫人 増家语鲁哀公问孔子曰男子十六而精通女子十四而化是则可以生民矣而礼必三十而有室二十而嫁岂不晚哉孔子曰夫礼言其极不是过也男子二十而冠有为人父之端女十五许嫁有适人之道又曰羣生閍藏乎阴而为化育之始故圣人因时以
合偶霜降而妇功成嫁娶者行焉冰泮而农桑起婚姻杀于此 夏小正记曰二月娶妻之时也周官媒氏仲春之月令会男女王肃以为秋冬嫁娶之时也仲春期尽之时矣【肃据诗云三星在天三星为参十月见东方】 原董仲舒曰圣人以男女当天地之阴阳天之道向秋冬而阴气来向春夏而阴气去是故古之人霜降而迎女氷泮而杀止与阴俱近与阳俱逺【通典】 増白虎通曰男子三十而娶女二十而嫁何阳数奇阴数偶男长女幼者何阳道舒阴道促男三十筋骨坚彊任为人父女二十肌肤充盛任为人母合为五十应大衍之数生万物也 原又云天子诸侯一娶九女者何重国广继嗣也法地有九州承天之施无所不生一娶九女亦足承君之施九而无子百无益也 増后汉郑众百官六礼辞大略因于周制文皆封之先以纸封表又加以皂囊着箧中题检文言谒表某君门下其礼物凡三十种各内有谒文外有赞文【礼物三十种即元纁羊雁等】 原崔骃婚礼结言曰乾坤其徳恒久不已爰定天纲夫妇作始乃降英媛有淑其仪姬姜是侔比则姚妫载纳嘉贽申结鞶防 増魏制诸侯娶妃以皮马为庭实加以大璋 晋太康八年有司奏王侯婚礼元纁束帛加璧乗马大夫用元纁束帛加羊【奏曰古者以皮马为庭实天子加谷珪诸侯加大璋可依周礼改璧用璋其羊雁酒米元纁之礼并如故】诸侯婚礼加纳采告期亲迎各帛五匹及纳征马四匹皆令夫家自僃惟璋官为具之 唐显庆四年诏天下嫁女受财三品以上之家不得过绢三百匹四品五品不得过二百匹六品七品不得过百匹八品以下不得过五十匹皆充所嫁女资装其夫家不受陪门之财【李义府奏】太极元年左司郎中唐绍上表曰士庶亲迎之礼所以承宗庙事舅姑当须昏以为期诘朝谒见往者下俚庸都时有障车邀其酒食以为戏乐近日此风转盛上及王公乃广奏音乐多集徒侣遮拥道路留滞淹时邀致财物动逾万计遂使障车礼贶过于聘财歌舞諠哗殊非助感请一切禁断从之【俱通典】 陈祥道礼书曰婚有六礼纳采问名同一使纳吉纳征请期皆异使纳采问名纳吉请期以禽贽纳征以圭璋皮币曲礼曰日月以告君斋戒以告鬼神春秋之时楚公子聘于郑曰告于庄共之庙而来郑公子忽先配后祖君子讥之故士昏礼既纳采问名然后归卜于祢既卜然后纳吉而卜常在告庙之日礼记曰卜郊受命于祖庙作于祢宫尊祖亲考之义也郑氏谓受命退乃卜卜婚之礼盖亦如之然则告庙始于纳采问名之后矣 又曰士昏贽用雁者不以死贽亦摄盛也观其所乗大夫之墨车所衣助祭之爵弁而女必次纯衣纁袇腊必用鲜鱼必殽全则摄贽以雁不为过也郑氏曰用雁取其顺阴阳来往理未必然 又曰纳征元纁束帛俪皮如纳吉礼郑氏曰束帛十端也俪两也执束帛以致命两皮为庭实皮鹿皮周礼曰凡嫁子娶妻入币纯帛无过五两释曰纯实缁字士大夫乃以元纁束帛天子加以谷圭诸侯加以大璋然考之于史曰锦绣千纯又曰文绣千纯则纯匹端也周礼所谓纯帛乃匹帛也郑改以为缁误矣匹帛无过五两则庶人不必五两大夫士不得过焉非谓庶人用缁大夫用元纁也先王之制婚礼其用财不过如此则妇之所饰可知矣以为合二姓之好上以事宗庙下以继后世而不在财也是以梁鸿鄙孟光之绮绣袁隗却马伦之囊装后世之俗有以金币相髙盖不知此 又曰妇于嫁夕次纯衣纁袇厥明则纚笄宵衣以见舅姑者以盛饰可施于嫁夕不可施于厥明也见舅以枣栗见姑以腵脩以枣栗者天所产腵脩者人所成也见必立于堂下而拜于阶上者立于堂下妇之所以尊尊也拜于阶上舅姑所以亲亲也若舅姑没则有奠菜之礼 司马光曰凡议婚当先察壻与妇之性行及家法勿茍慕富贵壻茍贤矣今虽贫贱安知异日不富贵乎茍为不肖今虽富贵安知异日不贫贱乎妇者家所由盛衰也茍慕一时之富贵而取之彼挟富贵未有不轻其夫而傲其舅姑者养成骄妬之性异日为患庸有极乎借使因妇财以致富依妇势以取贵茍有丈夫之志气者能无愧乎 又曰世俗好于襁褓童稚之时轻许为婚亦有指腹为婚者及既长或不肖无赖或有恶疾或家贫冻馁或丧服相仍或从官逺方遂至弃信负约速狱致讼者多矣先祖太
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