带绪风合雅将移俗同和自感情逺音兼晓漏余响过春城九奏明初日寥寥天地清 无名氏郊坛听雅乐诗曰泰坛恭祀事彩仗下寒坰展礼陈嘉乐齐心动众灵韵长飘更逺曲度静宜听泛响何清越随风杳冥防悬和气聚旋退晓山青夲自钧天降还疑列洞庭 吕炅贡举人谒仙师闻雅乐诗曰礼圣来羣彦观光在此时闻歌音乍逺合乐和还迟调朗能偕竹声微又契轻冷流簨簴缭绕动缨緌九变将随节三终必尽仪国风由是正王化自雍熈 李肱试霓裳羽衣曲诗曰开元太平日万国贺丰嵗梨园厌旧曲玉座流新制凤管递参差霞衣竞揺曵宴罢水殿空辇余香草细蓬壶事已久仙乐功无替谁肯听遗音圣明知善继 明陶安大享乐曰舞干何于于击鼓何隆隆俪曲被朱弦清磬和考钟尊卑同一欢遇靡易逄岂唯浃和乐厚在肃仪容自昔周室时君臣期令终颂歌咏鳬绎锡予赋彤弓其庆何緜緜其音何沨沨所以亿万载嘅念斯无穷小臣奏雅章稽首对九重
增赋唐达奚珣太常观乐器赋曰国之盛事殚所未识雅象纯隂丛光翕赩羽纷洒崇牙崱屴玉管清通瑶琴古色朱弦疏越之制雷鼓灵鼍之饰清笳密列于军容画角融怡于武力故能顿应张柷敔猛兽赫怒而击钟金人嵌岩以负簴鸾笙在目疑髣髴于周王鳯箫可吹纷肹蠁于嬴女况复天球曜逸金蜕鸿蒙大籥清警虚籁生风稽彼有倬猗欤载丰 潘炎君臣相遇乐赋曰仰乾坤之徳知乐之所由兴观君臣之和知乐之所由作在宇宙而皆满鼔隂阳而合漠谐宰相之爕理象天子之略可以颂猗可以美于铄事无事之事眀主之衣已垂为无为之为大臣之衮何补云入吕而风入律进成规而退成矩一屈一伸下兢上让端拱者上帝之君赓歌者佐时之相天化优洽淳风漙畅 髙郢献凯乐赋曰饮至云毕告防在兹陈簨簴之列歌杖杜之诗天地同和尽乐止戈之武生灵咸若俱观反斾之师观其钟鼓克谐羽毛繁防粗而厉章乎乐在其中感而通俾夫声闻于外 李子卿功成作乐赋曰命防典事大制宫悬鸣则文动奏金则武宣羽毛含其春露干戚耀其秋天庆云既同于舜日大风无异于汉年动角则寒谷花明叩商则春林叶坠初舞而鱼跃龙腾终曲而鹤翔鳯至可以克谐神人交畅天地 又洞庭张乐赋曰其静也洞庭安波其清也楚山霁色太虚遏云寒谷生暖三光昭晰八极充满何淳风之泱泱谅千古之纂纂 吕温乐出虚赋曰因妙有而来向无间而至披洪纎清浊之响满竹陶匏之器自我及人托物于未分之表蟠天极地开机于方寸之中波腾恱豫风行于有道之年派别宫商雷动于无为之世塞云谷而响絶疏天籁而音逸未随于物絪緼于七政八风忽变其和剖判于五声六律 宋范仲淹今乐犹古乐赋曰君臣交泰民物滋丰和气既充于天下徳华遂振于域中实万邦之所共谅百世之攸同听此笙镛曷异闻韶之美顾兹匏土宛存击壤之风孰是孰非爰究爰度且何伤于异制但无求于独乐移风易俗岂惟前圣之所能春颂夏寜止古人之有作 苏轼延和殿奏新乐赋曰治道旁通五功告成御延和之髙拱奏元祐之新声翕然便坐之前初观击拊允也徳音之作皆效和平自昔钟律不调工师失职郑卫之声既盛雅颂之音殆息爰有耆徳适丁盛时以谓乐之作也臣尝学之稽周官之旧法而均其分寸验太府之见尺而审其毫厘铸器而成庶几改数以正度具书以献孰谓体知而无师时惟帝俞眷兹元老铿然钟磬之调适灿然虡业之华好聊即便安之所奏黄钟而歌大成行咏文眀之章荐英祖而享神考
原论晋阮籍乐论曰昔者圣人之作乐也将以顺天地之性体万物之生也故定天地八方之音以迎隂阳八风之声故律吕协则隂阳和音声适而万物奏之圎丘而天神下降肆之方泽而地只上应天地合其徳则万物合其生刑赏不用而民自安车服旌旗宫室饮食礼之具也钟磬鞞鼓琴瑟乐之器也礼逾其制则尊卑乖乐失其序则亲疏乱礼定其众乐平其心礼治其外乐化其内故清庙之歌咏成功之绩賔飨之诗礼让之则百姓化其善异俗服其徳也
増诏梁武帝问羣臣音乐诏曰夫声音之道与政通矣所以移风易俗明贵下贱而韶濩之空传咸英之实靡记汉魏以来陵替滋甚遂使雅郑混淆钟石斯谬天人缺九变之节朝宴失四悬之仪厯年永久将堕于地朕昧爽坐朝思求厥旨而旧章匪存未获厘正寤寐有怀所为叹息卿学术通明可陈所见 宋皇祐三年二月二十一日诏曰朕闻至乐之大统和天人奋雷先闻万物蠢若圣人观象于豫以崇荐配百代之兴咸有制作颛喾题根英之文陶虞继明绍之美三王殊宪谓炳焉东汉命以大予开元自云唐乐虽蹠古未逺而雅于言道朕所慕焉故前诏执事访圗博议将以立度出均考音正律谨权审量修器协舞以定本朝之述作用章祖考之谟烈庶几光辉永畀来裔其参稽典制审加详阅朕意焉
增序宋景祐太乐圗义序曰至乐之作本乎天理蔵乎人心天理难乎象见故推数以成律吕人心易以物假故探和以写金石圣人之制作也以律吕造夫妇之端宫商合君臣之宜埙箎寄伯仲之睦琴瑟懐志义之防舞缀以勤劳逸宫轩以等贵贱非为娱于耳目取玩于性情 元虞集新编古乐府序曰夫乐之为器八所以僃六律五音者有其声而已所贵乎人声者有其文辞焉音声之传工失其肄习则易以亡絶歌之有辞则意义之通可以兼音声而得之此夫子慨叹于韶武之辨而删诗之志欤
增判唐康子孝乐请置判悬判曰雅有大夫乐有君子将以升幽崇徳降物平心尝令率土齐观颂无为而击壤普天同乐学操缦以施防选既修匡衡之章遂覩郑声久絶文侯之卧亦兴比屋可封薫琴愠自应两日施化三年有成欲还甿庶之风何假大夫之乐
律
原本天 贯地【傅子律吕夲于天地岂昆仑之竹鸣鳯之声能定之哉此迂逺之谈也 风俗通管漆竹长一尺六孔十二月之音也象物贯地而牙故谓之管】 分气 调声【尔雅律谓之分注曰律管可以分气 汉书律者所以调乐人之音声也】 立均 知敌【周语景王将铸无射问律于伶州鸠对曰律所以立均出度也古之神瞽考中声而量之以制度律均钟百官仪纪之以三平之以六成于十二天之道也 六韬夫律管十二可以知敌金木水火土各以其胜攻也其法夜遣往至敌人之垒去九百歩外徧持律管当耳大呼惊之有声应管其来甚防角声应管当以白虎徴声应管当以元武商声应管当以朱雀羽声应管当以勾陈五管声尽不应者宫也当以青龙此五行之符佐胜之徴成败之机也】 和声 列气【尚书律和声 续汉书截管为律吹以考声列以物气道之本也术家以声防而难知其分数不明故作准以代之】 三律 六同【汉书律厯志立人之道曰仁与义在天成象在地成形后以裁成天地之道辅相天地之宜以左右民此三律之谓也 周礼大师职大师掌六律六同以合隂阳之声】 得玉 用铜【赵书刘曜筑武徳殿于土城西南郭内得圎石玉碓其名曰律碓石重四钧上有文曰同律度量衡有辛氏所造 汉书律厯志凡律度量衡之用铜者铜为物之至精不为燥湿寒暑变其节不为风雨暴露改其形介然有常有似于士君子之行是以用铜也用竹为引者事之宜也】 命伶伦 用颛顼【吕氏春秋黄帝命伶伦作为律 汉书律厯志汉兴方纲纪大基庶事草创袭秦正朔以北平侯张苍言用颛顼之律】 写凤音 听凤鸣【淮南子物以三成以五合三与五为八律之初生也写凤之音故以黄钟为宫宫者音之君也 下详嵗时部律中】知南风 中太簇【嵇康哀乐论子野博物多识吹律知南风不竞 诗含神雾齐地处】
【孟春之位律中太簇音中羽秦地处季秋之位律中南吕音中徴】 取竹谷 伶竹为管【汉书律歴志昆仑之隂取竹之谷孟康注曰脱也谷竹沟也取竹之脱无沟节者也一说昆仑之北谷名也 扬雄太元伶竹为管室灰为以揆百度百度既设济民不误注伶黄帝伶伦】 増木案 藻盘【隋毛爽等节气依古于三重密室之内以木为案十有二具每取律吕之管随十二辰置于案上而以土埋之地中实葭莩之灰以缇素覆律吕每地气至与律冥符则飞灰冲素出于户外 晋人有铜藻盘无故自鸣问于张茂先茂先曰此器与洛阳宫中钟声相谐宫中撞钟故相应也以物鑢之其鸣遂止】 汉钱 周斗【宋仁宗时翰林学士丁度等议晋荀公曾等校定尺度以调钟律以古物七品勘之其一曰古钱今日古物之有分寸着于史籍可以酬验者惟有汉钱而已余恐不足慿也又曰自晋至隋累黍之法但求尺裁管不能以权量参校故厯代黄钟之管容黍之数不同惟后周掘地得】
【古玉斗为正乃据斗造律】 三统 十器【元始中刘歆等典领乐事言律有三统之义黄钟为天统律长九寸九者所以穷极中和为万物元也林钟为地统律长六寸六者所以含阳之施树之六合之内合刚柔有礼也太簇为人统律长八寸象八卦伏羲氏之所以顺天也 宋直秘阁范镇上书曰声音之生生于无形古人以有形之物传其法有形者秬黍律尺龠鬴斛筭数权衡钟磬也是十者必相合而不相戻然后为得】 律娶妻 吕生子【宋陈澔集说曰律娶妻而吕生子者如黄钟九以林钟六为妻太簇九以南吕六为妻隔八而生子则林钟生太簇夷则生夹钟之也】 变字为文 均字为谱【乐章文谱曰按旋宫以明均律迭生二变方协七音乃以变徴之声循旋正徴复以变宫之律演清宫其变徴以变字为文其变宫以均字为谱唯清之一字生自正宫倍应声同终归一律】 黄钟律本 中声律度【明王廷相论律曰书曰律和声故有律本有律度律夲黄钟是也律度中声是也】 密率推算 中黍闯律【明黄佐钟律论曰算之法惟宋祖冲之密率乘除乃古今算家之最律本既正必以祖氏之算推之则圎长面羃与夫空围内积分寸毫自然无不谐合 又曰胡氏定乐取上党羊头山黍用三等筛子筛之取中等者定焉大约以闯律非以律生于也】弦冩琯音 柱分律位【宋百嵗老人两航杂録景祐中帝御观文殿诏取周王朴】
【律准观视御笔篆书律准于其底宋祁为之赞曰有周有臣嗣古成器写琯音柱分律位俾受攸司谨传来世】 金门竹管 河内葭灰【元史泰定时太史院使齐履谦言候气之法择僻地为密室取金门之竹及河内葭莩候之】 宫辨始终 象分内外【宋朱熹声律辨曰黄钟之宫始之始中之中也十律之宫始之次而中少过也应钟之宫始之终而中已尽也诸律半声过乎清始之外而中之上也半声之外过乎清之甚则又外之外上之上而不可为乐者也注正如子时初四刻属前日正四刻属后日其两日之间即所谓始之始中之中也 明王廷相论声律曰声出于脾谓之宫宫主喉出于肺谓之商商主齿出于肝谓之角角主牙出于心谓之微征主舌出于肾谓之羽羽主唇此五声之内外象也】 三黄钟律 十五种尺【玉海政和末蔡京引沈宗尧为大晟府典乐京子攸提举大晟府又奏田为为典乐宗尧愤之令乐工防黄钟琯一倍之一半之诒为云此大小律也为信之以白攸攸因执为是遂不用刘炳中声八寸七分琯而止用九寸琯又为一律长尺有八寸曰大声一律长四寸有半曰少声乃有三黄钟律云 文献通考马端临曰诸代律尺一十五等一周尺二晋田父玉尺三梁表尺四汉官尺五魏杜防调律尺六晋后尺七后魏前尺八后魏中尺九后魏后尺十东后魏尺十一蔡邕铜龠尺十二宋氏尺十三万宝常造律吕水尺十四赵刘曜浑天仪土圭尺十五梁俗尺】 文利别元定新书【明嘉靖中教授李文利祖吕氏春秋黄钟函少之文辨为律九寸之误谓阳数始于】
【一成于三终于九故律之为数三九尽之矣黄钟一气初升气防数少故其管三寸九分三寸乃阳数之少九分乃阳数之成以三涵九故黄钟之宫命曰涵少尚书王廷相以闽人无喉中之音讥之 宋蔡元定着律吕新书朱子其明白而渊深缜宻而通畅】 由子及午辨位六同 自驷得鹑正名七列【玉海羣臣谢赐景祐新表中语】
制乐
原应天 省风【圣人作乐以应天 天子省风以作乐详总载】 道志 崇徳【先王修乐以导志下详总载一】 防滛 节乐【白虎通太平作乐所以防滛佚 乐记凡作乐者所以节乐也】 乐祖 节事【乐纬受命而王为之制乐其先祖也 先王制乐所以节百事】 徳音 声文【礼记圣人治天下天下大定然后正六律和五声弦歌诗颂此之谓徳音徳音之谓乐 声成文谓之音】 功成 乐僃【王者功成作乐 其功大者其乐僃】 主武 出文【髙祖作昭容乐古韶夏也主出武徳舞之也又作礼容乐主出文始五行舞舞入无乐者将至至尊前不敢乐也出用乐者言乐不失节以礼乐终也】 乐家 乐曲【汉兴乐家有制氏纪其铿锵而已 汉志乐曲有思悲翁战城南门东有贤女章和三年中乐久长殿前生桂树并乐曲名也】飞龙作 叔孙奏【吕氏春秋帝颛顼登为帝惟天之合正风乃行其音若熈熈凄凄锵】
【锵帝颛顼好其音乃令飞龙作效八风之音命之曰承云以祭上帝 礼乐志叔孙通奏制宗庙乐详后】本在心 象其性【礼记乐者音之所由生其夲在人心感于物也 五通义受命而王者有六乐焉必象其性而为之制】 道施民 徳润物【又曰黄帝乐所以为咸池者何咸皆也池施也黄
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